『這個世界，或許是另外一個星球的地獄！』 . 7月26日知名壽星：「冷酷的先知」赫胥黎（Aldous Leonard Huxley，1894－1963） . 仿若洞悉未來，文壇反烏托邦（#dystopia）奠基巨作《#美麗新世界》（Brave New World）的作者，身為英國在地顯赫的赫胥黎家族成員，阿道斯以一等榮譽的優秀成績畢業於牛津大學貝奧利爾學院（Balliol College, Oxford），但他不以本家最為傑出的生物學作為研究志向，反而從二十餘歲開始，隻身投入了嚴謹的寫作行列，更完成了不朽的《美麗新世界》一書。 . 出版於兩次世界大戰之間，西元1932年問世的《美麗新世界》，是當時西方少見既帶科幻，又具備預言（寓言）式風格的作品，但為何小說造成如此轟動，今日更被追隨者視為是指標性經典呢？ . 主要是在西元十九世紀中葉以降，隨著工業化與機械化所帶來的經濟快速發展，歐美等國成功地將世界局勢推向了高度的商業競爭化與資本主義化，可是在此時空背景之下卻也衍生出了諸如貧富差距拉大、資源分配不公、海外掠奪型殖民主義興起等等的問題。因此赫胥黎透過了小說，將故事時間設定在西元2540年時的倫敦...但「西元」已被取代，而是把「汽車大王」亨利．福特（Henry Ford，1863－1947）視為上帝般崇拜的科學紀元「福特年632年」，象徵福特T型車上市之後的第632年！ . 翻開故事內容，赫胥黎大膽斷言道，人類日夜不停追逐科技成長，期盼能夠加速世界向上進化，雖然事實上很明顯帶來了總體社會在物質上的進步，但隱藏在背後的災難卻是人類自身所累積起來的「文明」，所謂身而為人的靈性與自尊，卻也在科學至上的趨勢底下日漸倒退，甚至悄悄迎向了滅絕之途。 . 故在充滿美好遠景的未來新世界中，人類早就已經和人性（靈性）脫勾，成為縝密科學控制的實驗室模式下，出生後即註定一輩子身分和命運的有機生命體！不論是社會階級、消費模式、道德價值觀、學習智力或是休閒娛樂，完完全全都是制度加以規劃與安排好的！此外，每一個嬰兒都交由試管培養，從高科技實驗室中誕生，然後一路被組織培養到他所應該待在的階層，並執行他所應負的工作，所以整個世界已大幅度邁進，#不需要再使用到任何一本書，也 #不再需要學習任何一種語言…人類唯一可以麻痺自我神經的正當娛樂，就是 #不須負責的性愛；若再有些許情緒問題的話，那解藥就是迷幻劑（索麻 / Soma）！ . 除此之外，為了追求整體社會的最大利益，消除每一個人可能存在的個體性與個人意識，組織強制所有人不得獨處！個體不是在工作，就是要被迫娛樂，而且必須是團體性的娛樂！一方面讓所有人保持心情愉快，另一方面卻也讓人沒有任何時間加以思考…最後，這個 美麗的新世界儼然就是再造失樂園，沒有必要存在任何藝術、科學、與歷史，也讓人沒有機會去觸發思考或邏輯！ . 加上性愛不帶任何情感，純粹只是生活上的娛樂，有性無愛的手段，自然，昔日認知中的家庭、愛情、父母，也就都成為了歷史名詞！因為新社會的箴言，已經被組織定義為： . 共有、統一、安定！ . 導入了當世流行的科學觀念，並架構起未來驚駭新文明的《美麗新世界》，故事發展不只前衛，卻也切中了人類熱衷於科技發達下的價值觀偏離危機，也適當警惕了當年以科學作為最終信仰的高知識份子，所以本書除了影響後代許多同類型科幻文學作品的創作思維外，也在文學與非文學領域裡掀起討論熱潮！ . 本書目前名列美國紐約公共圖書館所選編之西元二十世紀英文百大小說裡的第五名，更堂堂進入了美國《TIME》雜誌的英文百大小說之一！� . 西元1963年11月，在完成烏托邦小說《島嶼》（Island）一年之後，赫胥黎選擇以安樂死的方式來終結自己的生命，不願意再承受喉癌對其肉體的侵蝕。 . 『缺乏獨立思想的世界無擁有自由可言...』，相對於今日各大社群網站的假消息散佈，長輩問安圖中的隱藏式洗腦手法，獨家新聞內被植入的意識形態，諸如此類的扼殺腦細胞行為，誰享有了高科技下的思考自由？你？我？還是我們根本已經陷落在名為資訊牢籠的地獄十九層？ . 尾聲：莎士比亞《暴風雨》中的對白： . 『人類有多麼美！啊！美麗的新世界，有這樣的人在裡頭！』 . （How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in it.） . #歷史 #history #book #birthday

#政經八百政治標記  〔#紅包拿來 #政治人物為什麼要發紅包〕  年假在上周已經落幕，不知道大家收到（或包出去）多少紅包呢？  以往過年期間，除了各大宮廟相繼抽出國運籤的新聞外，政治人物們輪番前往宮廟發放紅包也是電視上常看到的畫面。  雖然今年因應疫情，政治人物多半選擇縮小或取消實體發放紅包的行程，和往年較為不同，不過在疫情消退後，這樣的政治文化應該仍會繼續在年節期間出現。   ▌紅包這檔事！  趁著元宵還沒來臨，趕在過年的尾聲，我們要跟各位壯士們好好聊聊政治人物發紅包這檔事。  政治人物過年發紅包的文化，最早可追溯至前總統李登輝。其就任總統後，每逢大年初一，便會在三芝老家發送面額200元的紅包。  繼任的陳水扁也延續了這項活動，不過任內因應選罷法修法，為了避免紅包金額超過賄選標準的爭議，因此改發10元硬幣。到了2012年時任總統馬英九再將金額調整為1元，總統的一元紅包便延續至今。  在諸位總統帶起風氣後，上至行政院長、縣市首長，下至各層級的民代，都興起了政治人物逢年過節發紅包的政治文化，也吸引了許多外媒的注目，包含BBC及德國之聲都曾做過相關的報導。   ▌為甚麼要發紅包？  背後當然是帶有政治宣傳的目的考量，理由不外乎是為了增加曝光度，並藉由實體發紅包的方式來拉近與選民的距離，提高親民感。  不僅如此，農曆過年期間也是進行政治宣傳的絕佳時刻，因此下面我們將簡單地以時地物三項因素來簡單分析，政治人物為何選在過年期間發放紅包呢？  ◇時◆  作為假期最長的國定假日，加上傳統文化影響，農曆年間是多數人會動身返鄉以及走春出遊的時機。因此，此時能接觸到比以往還大量的選民，而且還有更高的機率接觸到平常不住在戶籍地的選民們。  ◇地◆  傳統習俗中，大年初一要去宮廟拜拜祈福，廟宇在過年間總會匯集大量人潮。因此，政治人物發放紅包的場地，也多半選在這些香客絡繹不絕的宗教場所。以去年的蔡英文總統為例，年節期間每天平均造訪3到4座宮廟，重要程度可見一班。  ◇物◆  除了時間與地點兩大考量外，候選人選擇發什麼也很重要。相較於常見的面紙、原子筆等競選小物，紅包對於民眾而言，即使實際價格未必高昂，也缺乏實用性，但在年節期間收到，就是一種喜氣的象徵。  就算是對政治無感或是政治立場相左的民眾，也不乏抱著沾沾喜氣而領取紅包者。當然，隨著時代變化，候選人發送的未必只有紅包，但大致上也都是諸如小掛飾、春聯等充滿「年味」的東西，和紅包的意義相去不遠。    ▌宮廟政治學？  除了上述簡單自候選人──選民這個角度進行分析的「時地物」三因素外，政治人物前往宮廟發紅包的背後也可能受到更多因素所左右。  民俗學者便指出，宮廟不僅是提供曝光的公共空間，更是各方人際網絡展現及角力的場域，加上宮廟主事者也經常是地方的重要頭人，牽涉綿密的網絡支持及複雜的權力交織。  對政治人物而言，和宮廟的關係有機會左右在該區域的動員甚至是影響到選票，尤其在重視信仰的選區，情況更為顯著，形成所謂「有拜有機會、沒拜一定失禮」的政治生態。  這也是為何地方政治觀察者經常留意，政治人物選擇哪間宮廟發紅包，而不是去另一間的原因。   ▌結語  BBC在介紹紅包文化的專文最後提到：「不同於中國和香港，發送紅包在民主選舉蓬勃發展的台灣，已成為春節的一種獨特，卻也玩味的風景。」  當傳統的節慶文化與持續發展中的民主風氣相互結合，便激盪出了台灣與眾不同的一種政治文化。  雖然發放紅包或是宮廟關係對選票的影響難以客觀地用數據量化，但試著以政治學的視角觀察這些民俗喜慶文化，也許能悟出一些有趣的觀察。  好比政治學者王宏恩曾試著將10年間的國運籤詩和總體經濟指標進行對照，最後得出國運籤好壞其實跟經濟實質發展沒什麼相關的結論，有興趣者可以參考 王宏恩〈國運籤準嗎〉一文。  下次逢年過節，不妨試試換換思考方向，審視一下身邊的人事時地物吧，也歡迎大家留言或私訊我們，跟我們分享不同的觀察經驗喔！   #紅包 #政治人物 #宮廟 #廟宇 #政治文化 #過年 #農曆年 #除夕 #大年初一 #走春 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #政府 #公民 #民主 #社會