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在 緣佛教產品中有6篇Facebook貼文,粉絲數超過19萬的網紅法鼓山,也在其Facebook貼文中提到, 【聖嚴法師開示精選】花開花謝,不執著 世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、……等,都是在不斷的變動之中,沒有一樣是永恆不變的,甚至包括所謂的原則、真理,也會隨著時空的不同,而階段性的有差異。到了該改變的那一刻,應該要放下的就要放下,不需執著。 但是...
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅風傳媒 The Storm Media,也在其Youtube影片中提到,寮國龍坡邦被列為世界文化遺產的城市,有著千年的佛教傳承,僧人一天只會吃一頓飯,忌酒不忌肉,並且過午不進食。每天清晨他們都會進行「佈施」活動,依照冬夏日照時間的不同,冬天大約五點半至六點半,夏天則約五點至六點。 僧人會穿著橘黃色的僧袍、提著竹簍,依順時鐘的方向輪迴,過程大約一小時代表結願、圓滿,路邊...
緣佛教 在 Valentine Wu Instagram 的精選貼文
2021-02-03 16:05:00
⭕️第168次專注,持咒經行思惟「結緣」,佛教常說「未成佛道,先結人緣。」每天問候你不喜歡的人,真正發自內心的關心,21天後必有所改變。佛教說要「結善緣」,雖然對方「結屎面」,但你微笑點頭問候,是你的人格高尚,對方如果還惡言相向,就當作是他慈悲為你消業障,何樂而不為呢?我們永遠要記得對人灑香水,自己...
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緣佛教 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的最讚貼文
2019-04-01 15:20:13寮國龍坡邦被列為世界文化遺產的城市,有著千年的佛教傳承,僧人一天只會吃一頓飯,忌酒不忌肉,並且過午不進食。每天清晨他們都會進行「佈施」活動,依照冬夏日照時間的不同,冬天大約五點半至六點半,夏天則約五點至六點。
僧人會穿著橘黃色的僧袍、提著竹簍,依順時鐘的方向輪迴,過程大約一小時代表結願、圓滿,路邊也會跪或坐著許多信徒、觀光客,將佈施的物品放入僧人的錫缽裡,佈施時頭部不能高於僧人的錫缽,以示對僧侶的尊敬。
影片授權:跟九十路公車去旅行(https://bit.ly/2TKZKVE)
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緣佛教 在 法鼓山 Facebook 的最佳貼文
【聖嚴法師開示精選】花開花謝,不執著
世間的萬事萬物,不論是山川大地、環境中的任何事物與現象、我們的身體、思想、心理反應、……等,都是在不斷的變動之中,沒有一樣是永恆不變的,甚至包括所謂的原則、真理,也會隨著時空的不同,而階段性的有差異。到了該改變的那一刻,應該要放下的就要放下,不需執著。
但是要做到不執著談何容易,該如何祛除執著呢?不妨試著從理性的分析,和對自己身心的體驗,來練習袪除執著。
所謂理性的分析,就是用「因緣」的觀念,來理解事物的真相。因緣是指一切的現象,不論生理的、心理的或自然社會的現象,都是時間和空間之下所產生的種種關係,是由許許多多因緣條件和合而生的,無法單獨發生,也不會突然出現,更不會永遠不變地存在;只要其中一項因緣條件改變,牽一髮而動全身,原本你以為絕對不會變的事物,就會有了變化。
另外一種則是用體驗的方式。我們體驗自己生命的過程,會發現人的生命從小一直到老,到死為止,都在不停地變化,自己的身體、生理在變,觀念也在變。
例如一個人,本來是小男孩、小女孩,然後是少男少女,然後變成中年男子婦女,最後變成老先生、老婦人,不斷、不斷地在變,如果要執著,究竟要執著哪一個呢?究竟是十六歲的是我呢?還是八十歲的才是我?其實都不是,因為十六歲的時候已經過去,八十歲的現在也會過去,所以根本不需要執著。
從身體的變化可以更進一步來體驗心理和觀念的改變。從小開始,我們就不斷在受教育,也不斷受到環境、父母、老師以及時代變遷的影響,幾乎沒有一個觀念是屬於自己的,都是外來訊息的累積,然後才成為自己的想法。
而這些想法也是會變的,例如當你和別人談話,對方提出一個你前所未聞的新觀念,你聽了以後,腦中的想法可能因此轉變,不要說昨天的看法和今天的看法不同,可能這一刻的你和前一刻的你就不一樣了。
不論從理論上來分析,還是從對自己的體驗,都可以證明,沒有一個永恆不變的我,甚至沒有一個「我」存在,那又有什麼好執著的呢?
不過雖然因緣在變化,但是當下還是有暫時的現象存在。就像一朵花,你今天看它可能好漂亮、好可愛,可是過了幾天,它就會凋謝,不漂亮、不可愛了,可能要換另外一朵花。既然知道事實如此,就不需要對這朵花太執著。因為花開、花謝,是自然現象,不需要太多的執著。
---本文摘自《找回自己》
延伸閱讀 👉因緣與偶然丶巧合的不同
https://youtu.be/BUMiuqlB6sc
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緣佛教 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
【聖嚴法師開示精選】結真正的善緣
佛教中有「結緣」的說法,意思就是人與人之間彼此支持、協助,共同走上良善、光明的道路,所以「廣結善緣」其實就是「普度眾生」。但是,我們應該用什麼方式來與他人結緣呢?無論是用物質的援助或情感的關懷,只要不離開佛法的精神,都是與眾生結緣的方式。
一般人多半是用物質來與他人結緣,但如果懂得佛法,便可以用佛法來協助人、勸勉人,希望他們以後也可以用佛法來幫助自己,這才是最好的幫助方式。因為,如果只依靠別人的幫助,那是不可靠、不長久的,就像生了病只會不斷地去看醫生,卻不願調整自己錯誤的生活習慣,那是無法真正痊癒的。
有一次我問一位長期看心理醫生的人:「為什麼要看心理醫生呢?」他說:「這不奇怪,就像我們每天都要定時吃飯,少一餐都不行,看心理醫生也要定期去,一星期就要看兩、三次。」他的解釋好像言之成理,其實似是而非。因為解決問題的根本之道,應該是找出治本的方法,不能只是治標而已,更不能以和稀泥的心態逃避,否則,當下好像問題解決了,其實並不徹底。
如果能用佛法來解決,就不單是治標,也能治本。用佛法來處理心理上的問題,那是最究竟,也是最徹底的。所以,用佛法來幫助別人,是最好的結緣方式。
但是,結緣也有清淨、染汙的分別,端看我們用何種心態來與別人結緣,以清淨的心所結的緣是淨緣,以染汙的心所結的緣就是染緣。所謂的染汙心,就是內心別有目的,期待、盼望別人能有所回饋,這種緣會讓彼此困擾、糾纏,到最後可能反而成為惡緣,彼此結仇、結恨,像這種緣還是少結為妙。
結緣一詞在民間信仰中,也有一些似是而非的觀念。例如,「了緣」這個觀念,特別是有所謂「七世夫妻」的說法,認為男女雙方在過去世結了很深的緣,如果沒有當足七輩子的夫妻,兩個人的緣分就無法了斷。
其實這根本不是佛教的觀念,因為人與人之間的因果、因緣關係是不可思議的。即使兩個人之間原本只有很淺的關係,由於種種因素,都有可能繼續愈涉愈深,就像藤和絲纏在一起,只要一用力就會愈纏愈緊、愈纏愈亂,沒完沒了。因緣因果是相續不斷的,而且不是一成不變的,所以「了緣」這個觀念似是而非,「七世夫妻」更只是小說中的想像罷了。
此外,民間還有「還願」的說法,認為廟裡的神明達成了自己的請願,就要用犧牲或祭祀的方式來還願,這種報酬的性質也和佛教的觀念背道而馳。佛教對眾生的救助應該是毫無條件的,例如:我用佛法來幫助別人,是沒有條件的,不會因為某個信眾供養我比較多,我就對他特別好。就我個人而言,別人對我好也好,對我壞也罷,我都不抱分別心,只要是願意接受佛法的人,我都會盡自己所能給予幫助。
所以,佛法不說糾纏不清的「了緣」,也不說報酬式的「還願」,這個觀念應該要釐清,才能真正與眾人廣結善緣。
--- 摘取自《從心溝通》
延伸閱讀 👉佛教如何普渡眾生
https://youtu.be/YDqkvqRMey4
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緣佛教 在 台中塔羅牌占卜-阿法塔羅牌 Facebook 的最佳解答
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生生世世結善緣~
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