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扣掉這些這些剩下的個人休閒時間還剩多少呢?
三個小時、一個小時，還是只能忙裡偷閒?

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💜感恩智慧呀💜

分享于：#王尚智 文

「民間採購疫苗」終於無法擋，倘若繼續還在程序上小動作卡關，整個民進黨政權差不多就準備徹底陪葬了。
在郭台銘、佛光山、慈濟、科學園區、工商團體等幾方「已申請、將申請」的出力者當中，我自己印象最深刻的是「佛光山」！
在諸多難免疫苗猶有「政治角力」的身段與痕跡中，佛光山代表了民間純粹的抗疫意志，以及與病患和醫護同體同悲的心態。
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外界大多不知道，佛光山並不只是南部高雄的那個佛光山。
除了有非常廣大的「國際功德主人脈」之外，佛光山甚至在「國際藥廠領域」當中也有特殊角色，甚至這是一個長達30年以上的緊密關係。
佛光山體系其實是包括多家國際藥廠長達數十年的「持股股東」呢！
這些國際人脈與金脈的特殊關係，使得佛光山以民間團體的疫苗採購身份，擁有其他難以比肩的特殊性與方便性。
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整個「佛光山」與「國際藥業」的歷史淵源，是一個大時代下的必然卻又巧妙的因緣際會，關鍵者是「猶太人」。
在80、90年代台灣經濟飛速發展，佛教寺院道場也同步從台灣島內發展到國際擴張的時代，佛光山在星雲大師的「慧眼」下，也展開了美國為主要的國際發展。
除了以「國際佛光會」擔任最關鍵的核心主體之外，包括美國各大城市的佛光山分院、佛光山後來也進一步建立「西來寺、西來大學」等大型的法人機構。
都知道佛光山擁有最久遠且有系統的「信眾組織」，而在美國方面的發展，從最初由台灣本地的信眾捐款，慢慢也演變成國際上或美國在地倍數於台灣本地的捐款規模了。
配合著９０年代全球經濟榮景與功德主們的慷慨回饋，這使得以美國為主的「佛光山/國際佛光會」在９０年代就累積出擁有億級美金「驚人資產」。
而為了處理這些法人資金資產，早年除了分別透過「國際佛光會、西來寺、西來大學」幾個體系分散持有之外，最大的關鍵是：「佛光山開始進行非常正確且高端的國際投資」！
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８０年代末期，經由美國方面的信眾功德主，介紹了「猶太人」的資產管理公司給星雲大師。
據說星雲大師當時的想法也十分簡單：「全世界最會賺錢、管錢的就是猶太人，把錢交給他們應該不會錯」！
而這個在90年代當時，堪稱非常「開放、前衛且睿智」的這一念決定，佛光山不再是多數宗教團體只是「收了捐款、存著死放」的銀行存戶而已了。
佛光山主要的「國際資產」都陸續交給猶太人協助打理之後，在歷經國際金融時代變遷的這30年當中，佛光山直接或間接投資與持股的國際資產獲得「時間的紅利」，最終來到難以想像的「身家底厚」，國際江湖上傳聞都說不會輸給日本的「創價學會」！
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佛光山的國際宗教資產，經營相對成功，主要有三個原因。
首先，佛光山對於猶太人操盤給予長期充分的合作信任！
猶太人早年為佛光山的投資佈局，即是以包括美國上市公司「藥廠」在內符合佛法戒律的產業性質為對象，而國際製藥業本身眾所皆知就是猶太人的勢力範圍。
據說星雲大師早年雖然沒有接受多方建議「開醫院」（佛光山唯一欠缺），大師主張佛光山體系應該還是比較著重「教育」屬性，但對於猶太人操盤投資醫藥領域，據說大師是相當贊同的：「若能研究出新藥造福人類，也是來自三寶的福澤」。
佛光山與許多美國教會的資本/基金一樣，同樣都是「穩定長期持有」的法人股東，完全不會干涉公司董事會及運營，也是非常受到被投資上市公司的歡迎對象。
也因此，佛光山與眾多美國上市公司除了透過功德主的「人脈友好」，資本的投資佈局也帶來非常長期合作支持的緊密友誼。
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其次，佛光山的僧眾人才乃至管理人才達國際水平。
星雲大師對於佛光山僧眾們若想要進修碩士、博士一向非常慷慨也珍惜，佛光山僧眾人才的教育水平與國際能力，在我看來應該堪稱是「華人第一」的遙遙領先！
在這30多年的國際資產管理方面，雖說名義上由主要的幾位最資深的長老比丘尼掛名負責，但在自行的運營上，也早已經具體發展出佛光山內部的「管控監督體系」。
僧眾出家人當中，無論語言、財務、管理都有國際能力，乃至長期合作的猶太人進行掌握溝通，而不會只是傻傻任人擺佈。
事實上，早年佛光山也曾經發生過，管理財務的比丘尼因為「好意想幫山上多賺利息」，不幸遇到詐騙份子被騙走數千萬元的社會事件。
但這些後來都成為內部完善平衡監督管理制度的養分，財務機制如今非常嚴謹。
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再來，佛光山始終沒有讓「在家人/親屬」掌管財務大權，全都由僧尼擔任關鍵的「印章地位」。
主要這是基於星雲大師本身對於道場的「金錢」有非常特殊的管理界定，與慈濟的不同在於，佛光山的核心財務決策「並沒有在家人或親屬擔綱」！｜
財務方面，一定是由僧團指派，或者特定幾位最資深的大長老尼們橫跨擔綱且相互監督！關於預算規劃及財務稽核，也在３０年前就完全引入專業財會機制，而不是「幾個人自己蓋了章、說了算」。
也因此佛光山雖說也有不同的權力派系，也會難免相互較勁，但幾十年來幾乎都能共同「嚴守財務份際」，沒有誰在財務上能隻手遮天或是任意花錢。
對於一個數十年規模龐大的老道場來說，這也是非常不容易的事！
這些年唯一引起過的爭議，大概只有西來寺在美國曾經因為對「柯林頓」捐贈「政治獻金」被判不當，而遭遇過美國司法部門裁處（當然，這倒也凸顯佛光山在美國多方長期的「人脈深耕」到達何種程度～）。
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最終，不得不說也正因為上述這些「歷史發展淵源」，使得佛光山體系確實因緣際會，擁有非常低調卻又強大的「國際實力」！
特別是「國際佛光會」以ＮＰＯ角色耕耘多年，一般人並不明白，佛光會在包括「聯合國」民間組織活動方面的積極涉足，與美國許多參眾議員關係友好，嚴格來說，佛光山的「國際影響力」確實遠遠在慈濟、法鼓山之上甚多。
星雲大師習慣授權，不會處處下指導棋，但從早年最初關於許多「核心原則」的掌握與智慧、授權與信任，特別是在「僧、俗」角色間的界線有鮮明的拿捏。
這些都始終讓佛光山儘管財務上有「學校、媒體」幾大錢坑的每年大量消耗，依然可以穩穩屹立，持續推動著全球佛光山各地短中長期的計畫和預算。
如今回頭看這30多年來的因緣演變，許多洞燭機先的決定著實無可比擬，也令人欽佩萬分！
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眼下蔡英文、陳時中依然還在窮極政府荷包之力，一味護航高端、聯亞等「國產疫苗」。
包括2期沒做完直接簽約下訂單，也包括指示公股行庫基金大舉以高價買入持股護盤；這些舉措，都無法阻擋或掩蓋中央政府對「疫苗政策」的荒唐、利益與私心。
我幾乎可以想像，包括目前負責國際佛光會的覺培法師、擔任會長的媒體前輩趙怡先生，乃至佛光會早年操盤的長老尼慈容法師，尤其星雲大師，應該老老早早就對「買不到疫苗」這事兒難以坐視！
只是去年早先，台灣疫情狀似沒事，佛光山即使擁有著「想買多少，都可以有管道開口」的特殊身份，也不便有太多動作。
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直到眼下全台灣疫情噴發，死亡人數暴增，尤其此刻甚至有800多位確診老人進入「重症」，一旦不幸輾轉來到千條人命，佛光山的主要決策層「終於受不了」了！
但願佛光山從美國直接採購的50萬劑，能早早不被蔡英文、陳時中「卡關」，涓滴進入台灣的疫情中成為菩薩的甘露。
之所以稍微忍不住披露這一些，畢竟佛光山從來不會那麼「自吹自擂、大內宣」，關於這些「國際江湖傳說」，媒體圈也沒有人知道這一些「時代背景的淵源」。
主要還是對於星雲大師與佛光山，這次的率先增援民間疫苗，寫幾句聊做一分敬意與紀念；尤其覺培法師早前媒體投書中提到佛光山多次詢問但ＣＤＣ是多麼的「已讀不回」，讓人讀來不免感慨萬千。
而且至今還有一大堆蟑螂網軍，搞不清楚佛光山人家「僧袍下的肌肉」是何等程度，竟然還在多方圍剿著佛光山，這些人準備下輩子投胎去做蟑螂吧！

後記：智慧與慈悲 – 養兒育女必須知道的21件中醫知識

將近五年前，為人敬重的前輩、人生智慧暢銷書「當孔子遇上哈佛」作者李克明先生（前元大國際資產管理及元大創業投資董事長）鼓勵我出書。在他的催促下，我決定先開始寫淺顯實用的養兒育女系列文章，打算以後整理成書。本來計劃大半年內完稿，沒想到事情繁忙多變，這個系列文章一拖再拖，網頁同名書「當張仲景遇上史丹佛」都已經出版了，才突然覺醒，趕緊把養兒育女系列文章寫完，好對一直關注這個系列的讀者們有個交代。

在養兒育女系列文章的寫作過程中，許多讀者及病人和我分享他們教養下一代的故事及問題，我們也從各種角度討論許多相關的題材。在眾多的討論中，最常跳出來的問題是「為什麼要有小孩」。是的，如果不生小孩，人生輕鬆很多，把時間和金錢留給自己，也省掉了很多年的擔心及煩惱。養兒防老，在現代社會裡早就已經不適用了，教養小孩的花費累積起來，遠遠超過支付養老年金的費用。當你年邁走不動時，兒女可能遠在世界的另一端，偶而和你視訊一下，就已經是最大的欣慰了，畢竟他的人生伴侶及小孩才是他生活的重心，這也才是生命延續的主軸。做為父母的你，早已如告老還鄉的開國功臣，在孩子的生活中越來越變得有名無實。

那麼，為什麼要生小孩、養小孩？每個父母或許有不同的理由，也或許沒什麼特殊的理由，只是順著大多數人的生活軌跡，求學、上班、結婚、生子一路走下來。然而，當我們不斷地深入探討，撥開層層關連，我們會發現，養兒育女的真正意義是「讓我們更深入體會人生的真諦」。

為什麼這麼說？那就得先回答一個更深奧的問題，那就是「人生的真諦是什麼」。很多人從小到大不斷思索人生的意義為何，即使我們無法確定為什麼會來到這個世界，既然已經來了，那我們人生應該尋求什麼。這不是一個簡單的問題，然而，從各種古老文化、哲學思想、宗教、甚至現代科學等等來找尋共同點，不難發現人生的真諦至少包括及環繞著「智慧」與「慈悲」兩件事，或者可以說「人生是尋求智慧與慈悲的一個過程」。

「智慧」，指的是對這個世界的真實理解。無論是佛教解釋的虛幻空有和人的貪嗔痴、基督教講的上帝創造世界及人的原罪、現代科學尋求的理論和實驗證明、哲學探討的人類善良助他和貪婪自私、做人做事的道理及賺錢養生的方法等等，雖然各種路線有很不一樣的方向，都是為了人們探索這個世界背後隱藏的真實道理而產生的思想與行為。人們窮其一生，經由面對各種不同人事物的經驗來體會及理解這個世界，洞悉其背後道理的智慧，是人生最核心的指引。

「慈悲」，這兩個字借用於佛教的詞句，中文翻譯有其歷史的因緣，英文翻譯為compassion。不過，中英文翻譯都不是很到位，慈悲和compassion給人的感覺是針對比自己不幸、比自己遭遇差的人的一種同情心、同理心及關懷，似乎隱藏了上對下、幸運者對不幸運者的意味。比較好的翻譯為「無條件的愛（unconditional love）」，意義是對所有形式的生命及其生存的環境都保有無條件的愛。無論是貧窮不幸或富裕幸福的人、有權勢或失落潦倒的人、熟識的親朋好友或千里之外的陌生人、喜歡或不喜歡的人、對我們有回報或沒有回報的人，我們都保持「All is one」的心態，給予基本的尊重及關懷。基於大家言語的習慣，在這裡我們還是使用「慈悲」這兩個字來代表其中的含義。

當我們了解人生的真諦在於尋求智慧與慈悲後，我們就不難理解養兒育女的過程裡，我們會有更多的機會、自願或被迫地去體會人生的智慧與慈悲。雖然小孩子不一定算是父母的老師，父母會經歷一個生命從微小脆弱到完整自主的整個過程，由自己成長的主觀角度轉變為旁觀小孩子成長的客觀角度，一步一步地往前走，父母自己的學習遠大於小孩子成長的學習。換句話說，生小孩並不是為了傳宗接代、延續人類的生命，畢竟這個世界沒有了人類也還是會繼續往下運行。養小孩更不是為了增加自己擁有的東西及快樂，畢竟父母不斷地付出後，終究得學會放手，讓小孩子獨立尋求他們的人生。

當然，不生小孩不代表無法深入探討人生的真諦，人生有很多不同的機緣來尋求智慧與慈悲。然而，養兒育女就好像參加了不可退出的長期課程，不管你高興還是不高興、精神飽滿還是精疲力盡，每天都得上課，也常常有意想不到、焦頭爛額的事情跳出來激發你的毅力。

總而言之，養兒育女，不要老想著「我這麼辛苦養育孩子，孩子為什麼不知道感激與回報」，因為生養小孩本來就不是為了孩子的感激與回報。當一個生命從老天的手中轉到你的手中，教養這個生命是你的責任，最大的回報是豐富了你的人生、強化了你的人生探索。如果孩子感激你的教養，成為你一輩子最親近的人，那是錦上添花，或許代表你做對了什麼事情。如果孩子與你越走越遠，也不要太難過，回頭好好思索人生該尋求的智慧與慈悲，下一次做好一點唄 ….. 如果下一次還有意願和機緣再從老天的手中接來一個生命。

#當張仲景遇上史丹佛
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