#深奧廢文 05
醫人x讀書能力
在所有的通識課程裡面,醫學與人文的期末考,是最接近國中以前的考試的科目。
60題選擇,其中40題單選,20題多選。範圍是堆積如山的閱讀資料(大概初刷花了我近60小時的讀書時間,分3週進行)
這考驗好比讀書和記憶力的肉搏戰。我的記憶力並不好,因此我必須嘗試找出系...
#深奧廢文 05
醫人x讀書能力
在所有的通識課程裡面,醫學與人文的期末考,是最接近國中以前的考試的科目。
60題選擇,其中40題單選,20題多選。範圍是堆積如山的閱讀資料(大概初刷花了我近60小時的讀書時間,分3週進行)
這考驗好比讀書和記憶力的肉搏戰。我的記憶力並不好,因此我必須嘗試找出系統性的方法記憶它。
1. 談談「資料結構」
閱讀文章的時候,找出知識點的從屬關係、並列關係、線性關係、比較關係,這些都是容易考的點。
記憶文本的文科題型不外乎:
A和B相關嗎?(連結)
A是不是B? (從屬)
A會造成B嗎? (因果)
ABCD的順序是什麼? (線性)
A和B差在哪裡? (比較)
可以試著想像,如何利用最少數目的點和線,重現整篇文章的內容。掌握這些關聯性,在讀文章時就知道要看哪裡啦!
瞭解資料結構也有另一個好處:先知道自己要知道什麼(把格子做出來),再把知識的空格填滿。而且複習的時候,也可以知道自己忘了什麼。
2. 區塊化
我喜歡用整合(integrate)這個詞語來形容。人的短期記憶只能一次記得7件事,工作記憶更只有1-2件事情的扣打。要記得大量的資料,必須要將知識「區塊化」 chunking,讓多個知識點合併成同一個。
能寫入長期記憶的事件,必須要是短期記憶能處理的。如果超出短期記憶的負荷,大腦一概不會接受!
口訣就是區塊化最顯著的例子。或是熟悉連結某一小群知識,在記憶上就可以將它視為一個點,佔用比較小的短期記憶體。
3. 複習的1/10定律
複習已經理解的概念只需要1/10到1/20的時間(這一個數據是由我讀生奧的經驗整理出的)
之所以複習會非常快速,是因為讀過一次之後你的大腦已經知道該看哪裡,哪裡是重點需要加強記憶。第一次閱讀的時候,便要指認出哪裡是考點、重點,容易混淆的點,才是有效的「刷過一次」。
在複習時,讀書速率高到一個程度時,就可以「見林」了。這時大腦不必拘泥於微小知識點的關聯性,可以放眼整合大區塊的知識、找出並釐清混淆點、做章節之間的連結。
因為大腦只記得「有意義」的事件,因此很多時候必須一口氣記完,一次記完才有效。
4. 印象也是你的記憶力
在作答的過程中,會遇見一些我曾經讀過但不甚確定的知識點。如果無法實際確認,就暫且相信印象吧!
5. 個人使用的記憶方式
連貫講故事法:
台大兒醫一樓的主題是大自然 。二樓是 星空宇宙,有米米可可、巴第歷險記。三樓是天空,可以跟著彩虹找到X光。電梯井是花卉主題。地下1樓是海洋,會議廳是潛水艇造型。
總數法:
定義攝影的元素是什麼?
先記項目總數=3
輻射性能量 影像主題 成像工具
雙向記憶法:
醫師為重要角色的電影-> The English Patient
The English Patient->醫師為重要角色
過量知識法:
讀過 「再生之路」的電影主題介紹(大約200字),我就知道這部電影: 主角是醫師、和生涯有關、得喉癌 。比直接硬背零散的知識來的有效許多。(以理解代替背誦)
以上記憶法,我比較推薦用它來讀社會科和生物知識。(我也很好奇,是不是國考也是類似的概念?)希望大家可以掌握讀書的技巧,把課業都處理好,多花點時間在充實自己吧~
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回歸正題:
其實這個貼文串是要介紹通識的XD
這門課有許多「加分參訪活動」的機會,助教登記就可以去台北的各景點(兩廳院、寶藏巖、故宮、宗教博物館等等)就是一些會想去但平常不會想到要去的景點。
由於這門課是醬料的必帶,所以可以藉此機會和同學一起在台北到處玩,就這而言很不錯!(個人最喜歡這門課的部分
每週的主要內容就是醫師介紹自己的興趣,有音樂、藝術、電影、法律、醫療的發展史、安寧、東非醫療等等,範圍很廣。透過期末考有讓大家乖乖讀投影片,學會一些生活小常識。
我之後想再分享兩門我覺得也很有意義的通識課。敬請期待!
#生之奧祕 #waytoibo #經驗 #讀書 #競賽 #語錄 #台大 #台大醫學系 #智慧 #電神 #成長 #心靈語錄 #大學生 #學習 #活到老學到老 #知識 #台大通識課 #多元 #思考 #學生 #經驗談
線性回歸例子 在 許書華醫師 陪妳寫日記 Facebook 的最讚貼文
[了解完校正回歸,讓我們冷靜回歸日常該做好的防疫大小事]
小明每天都有用發票記帳的習慣,
譬如5/15這天統計消費300元,
5/20這天收到之前網路訂購的書,
紙本發票寫5/15, 消費100元
所以5/15這天的實際支出是400。
至於為什麼後來補登或修正,在上述例子就紙本發票寄來當天才補登。
在這次「校正回歸」事件是因為
🌟處理大量檢體需要時間,處理完的報告,如實補回檢驗日確診量。
簡單說一下看法:
1. 這個「校正回歸」用詞蠻煞有其事XD
難免引發熱烈討論。
我第一時間聽到也很困惑,統計學了邏輯斯迴歸、線性迴歸,怎麼熊熊聽不懂這個「校正回歸」?了解後其實是很簡單的補登概念。
嗯,「人與人連結」帶點遐想又含蓄的用詞令人莞爾一笑。這次事件用詞則是可以「更沒遐想」一點XD
2. 民眾的心理壓力課題:
今天會引發討論可見大家都對疫情十分關心也緊繃,對於「突然來的驚嚇」一時無法調適(一種房貸已經繳得很累,赫然發現五月到了又要報稅的無力感)。
🤔其實大家可以想:以前確診數都個位數,檢體都能處理完所以報幾個是幾個,現在疫情動輒百計,一天無法處理完所有報告,因此有延遲的報告需要補登上去。
(以上造成數據可能變動的狀況可以提早說明,讓民眾有個心理準備)
所以鄉親啊,我們的急重症醫師、醫檢師採集、處理檢體、發報告真的負荷很大,我們真的要好好配合。
至於陰謀論我是覺得大家先別花太多時間在這上面,做絕就跟北韓一樣直接跟你說都零確診就好,回歸回去就是希望「呈現原貌」,以利後續判讀。
當然過去如果我們是加零模範生,現在當疫情延燒,⚠️⚠️⚠️各國演繹過可能有的問題,希望我們也能快速引為借鏡,降低民心不安。
3.隨著疫情的蔓延,重要的不只是確診數。陽性率、曲線變化趨勢更需要全盤考量。這補登上去的案例讓日確診從兩三百變成三四百,是!確診比預期多,所以呢?
🌟所以我們更要冷靜,始終就是做好該做的事!
不要一時失控又去超市人擠人搶物資,
不要再群聚去夜唱,
不要又更恐慌沒症狀跑去擠爆篩檢站、擠爆急診,
如此疫情只會更失控。後來才能補登上去的案例只會更多⋯⋯⋯⋯⋯
以上。讓我們冷靜回歸日常該做好的防疫大小事。
線性回歸例子 在 Facebook 的最讚貼文
參考,看雅琴的理解對不對~很多人在問:什麼是400例校正回歸上週~我的理解是,今天驗出確診是321,另外的400例,他不是發生在今天的這個範圍,他是之前有14,000例的塞車然後驗出來的確診.所以他要分攤到前面的那幾些天~以前的數字都要再加上去。$根據指揮中心校正公布,5/16原206例,校正後245例;5/17原333例,校正後406例;5/18原240例,校正後325例;5/19原267例,校正後359例;5/20原286例,校正後360例;5/21原312例、校正後349例。
$如果把上個星期塞車的例子都算到今天的話就會有一個誤解以為我們的疫情是在禮拜六爆衝,但是那並不是事實.應該是說我們的疫情是:之前沒有那麼低要分攤+400例啦。
#不是一天爆衝700啦。但盡量別塞車,否則每一天可能都要來個校正回歸~大家加油😊👍👍👍
突然想到微積分的線性回歸,哈哈。
$校正後:5/16起~245例,406例;325例,359例,360例,349例,今天5/22是321例~
線性回歸例子 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
身處在後解構、去殖民的全球化時代,過去曾經發生過的文化建構、脈絡化、去脈絡化最後到再脈絡化的意義生產過程,曾經讓我們以為這個過程是類似線性進行的時間軸。不過,某些恢復傳統或重新回復某個場域的脈絡化使用功能,則開始挑戰我們對於文化現象中脈絡化與再脈絡化的看法。當一個場域或現象已經經過脈絡化與再脈絡化的過程,而成為混合了多種文化價值的體現時,我們如何像操作電腦一樣,按下某些按鍵然後將混合的文化現象瞬間回復成前一個狀態呢?例如台灣西拉雅原住民研究中,潘英海老師提出著名的文化合成與合成文化的概念,西拉雅人與漢人的互動是長時間歷史情境下逐漸產生的文化現象,西拉雅文化與漢人文化接觸後,已經產生了一個新的、混合式的文化。有可能為了某些理由而將這些過去的歷史因素與漢人文化「完全」排除出西拉雅文化之中嗎?這樣的話,就會面對哪些文化元素「是」西拉雅,哪些「不夠」西拉雅的問題。最近,土耳其將某幾個過去曾為基督教場域,之後成為清真寺,後來改為博物館的場域,重新改制回復為清真寺,並讓民眾進行伊斯蘭教宗教活動。這個話題也會跟西拉雅的例子類似,要如何排除博物館的成分,忽略基督教的歷史,然後成為一個「單純」的清真寺呢?這值得我們關注後續的發展與討論,因為在台灣也曾經因為討論中正紀念堂的重新定義與運用而引起軒然大波,透過關注土耳其的例子,我們或許也可以重新思考如果是台灣的話,我們應該如何應對?
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土耳其艾爾段總統(Erdogan)昨(21)日發布一項法令,宣布同意將卡利耶博物館(Kariye Camii Museum)改為清真寺,讓還沒從聖索菲亞大教堂事件回神過來的相關國家與宗教團體感到錯愕。
位於伊斯坦堡(Istanbul)的卡利耶博物館也曾是基督教聖域,前身為柯拉教堂(Church of Holy Savior in Chora),內部擁有被認為是拜占庭藝術傑作的馬賽克磚與壁畫等。15世紀鄂圖曼帝國征服君士坦丁堡後,一度作為清真寺使用。直到1945年,由當時土耳其政府宣布改為卡利耶博物館。
只是,到了2020年的今日,該博物館再度回歸了宗教用途。
一些外交與國際關係學者認為,艾爾段總統接連的動作明確地反映了他意識形態、政治與文化統一的野心。
不過,儘管許多非伊斯蘭教的國家在聖索菲亞大教堂改為清真寺的事件中表達了口頭抗議,然而,考量經濟貿易等相關國家利益,後續多選擇以「包容」平息,沒有更進一步的譴責行動。
(以上引用自網頁原文)
https://www.facebook.com/TheMuseumBarAndCultureBlah/posts/336190727761159