【影音】「台灣文化協會的成立，從台灣第一個飛行家謝文達返台飛行的那一天，就有其特別的意義」。莊永明說：1921年10月17日文協成立。蔣渭水著力很深….。蔣渭水和林獻堂等在靜修女中創立台灣文化協會，當時蔣渭水就寫了一個台灣文化協會會歌。整個文化協會進行轟轟烈烈的過程中，我們也看到當初台灣人，開始嚴密組織架構已成立，等於是在跟日本人非武裝抗日的時候建立了它的灘頭堡一樣，撼動日本政權。
文史專家莊永明老師於去年8月溘然長逝，國立傳藝中心出版《立言傳曲-莊永明口述影音紀實暨文稿紀念專輯》，今年為台灣文化協會成立百年，文化部長李永得表示，紀念專輯不僅彰顯莊永明老師作為台灣歷史文化見證人的重要性，也呼應了今年「臺灣文協百年」的紀念意義，更是文化部推動「重建臺灣藝術史」的重要成果。紀念專輯除了留下莊永明老師一生對臺灣這塊土地的記錄及貢獻，也將成為「臺灣藝術史中重要的篇章」。期盼藉著這些珍貴的文史資料，以及今年「臺灣文協百年」的許多紀念活動，能夠讓下一代更加瞭解臺灣的歷史，並更關注臺灣文化的發展。
國立傳統藝術中心主任陳悅宜說明，此計畫緣起於2019年，原是重建臺灣音樂史系列的研究計畫之一，也為今年的臺灣文化協會成立一百周年預作準備…
※《維基百科》：台灣文化協會
1920年11月，台灣第一個飛行家謝文達返台進行訪鄉飛行，蔣渭水等人以歡迎會名義，成功匯集了全台各校學生於總督府台北醫學校(今台大醫學院)，使各校學生產生思想交流與聯結。
1921年4月，畢業於醫學校的李應章、吳海水、何禮棟等人於台北籌組全台灣青年會，向林獻堂、林熊徵勸募資金時，認識了蔣渭水、蔡培火，蔣渭水認為「不作便罷，若要做，必須做一個範圍較大的團體才好」，於是決定組成台灣文化協會。1921年（大正十年）10月17日下午一點，於台北市大稻埕靜修女子學校 (今靜修高中) 舉行成立大會….
※文化活動創立《台灣民報》，在台北、新竹、台中、員林、台南等地設立十餘處讀報社。

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「靠北」之社會語意學考察

劉維公

現今靠北語句的流行和靠北語意的進化，背後反映出當代集體深層的社會心理結構變遷。圖為警界基層常在上面反映不滿的「靠北警察」臉書專頁。圖／翻攝自臉書「靠北警察」

記得我小時候，只要不小心說出靠北這兩個字，一定會馬上被長輩大聲訓斥。有教養的人不該使用這麼不禮貌的語言，尤其是它觸犯與壽命（對父母）有關的民俗禁忌。但現在年過半百的我，在谷歌關鍵字搜尋輸入靠北後，立刻出現三億多相關的條目與網址。靠北這麼粗俗的詞彙，在台灣竟然已經成為一種常態的語言地景。

根據維基百科「台灣閩南語髒話」詞條的解釋，靠北（哭爸）字義指的是在父母喪禮中的哭喪行為，藉以比喻他人的叫苦或抱怨，用來表示糟糕、不滿、驚訝或遺憾，屬於閩南語中不禮貌的粗話。現今靠北語句的流行，光從這種傳統禮俗的解釋觀點是無法理解的。靠北語意的進化，背後反映出當代集體深層的社會心理結構變遷。

「人生不合理，抱怨不需要道理；隨時發洩負能量，別讓你的委屈傷害你。」這是出版社在推介一本名為《人生好難：厭世代靠北人生指南》書時所寫的一句話。它很傳神的說出靠北的時代語意學意涵。「我就是要靠北」經常是靠北粉絲專頁所標榜的氣勢。靠北的人理直氣壯，因為他們主張，別讓自己委屈，抱怨訴苦不需講道理。

尤其當今貧富差距惡化、階級流動鈍化等嚴重的社會發展問題，讓靠北擁有強大的正當性，而靠北的人得到更多同情的支持。靠北語句的數量，是社會負面情緒的指標、挫折感的溫度計。

靠北，其實是全球現象。在美國，它被稱之為「嗆聲文化」（callout culture）。路加諾夫（G. Lukianoff）與海德特（J. Haidt）的專書《為什麼我們製造出玻璃心世代？》（The Coddling of the American Mind. How Good Intentions and Bad Ideas Are Setting Up a Generation for Failure）指出，社群媒體黨同伐異的嗆聲文化正帶領美國步入反智、反民主的悲劇。

不論是哪一個字眼，靠北與嗆聲的共同特色就是：用語言製造共同的敵人。站出來說話的人，自詡為正義之士，代表一群「好人」說話，而那些被靠北、被嗆聲的對象，是其認定阻礙社會進步的「壞人」。「好人」vs.「壞人」的判定都是他們說了算。言語中，沒有妥協的餘地，也沒有寬容的空間。靠北的人無法包容其他意見與價值觀的人。不同想法的人，就是敵人、壞人。

靠北語言文化正在崩解社會的溝通系統，讓我們付出巨大的社會成本。它讓語言不是追求真相與真理的神聖工具，而是用來攻擊他人的低級武器。最可怕的是，全球民主專制政府的「靠北化」。從美國到台灣，掌握權力的人竟然將「靠北語言」當作是治理民主國家的一種方式。執政者發言目的不是為了理性說明公共政策，而是有意圖的製造分裂與仇恨，在法律上放縱支持者在留言板、討論區、政論節目等產製大量靠北語言，「出征」任何與執政者不同意見的人。

當代民主社會的毀滅，不會是來自外部侵略者，而是掌權者執意打造一言堂的語言巴比倫塔。

（作者為東吳大學社會學系副教授）

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2020/06/25
台灣赤煉蛇
Rhabdophis tigrinus formosanus
【生物資訊】

又名虎斑游蛇，是蛇亞目黃頷蛇科頸槽蛇屬下的一種有毒蛇類，此亞種僅分布於台灣。

台灣赤煉蛇的齒式為後溝牙型，於發怒時，台灣赤煉蛇會將身體弓起，將頸部擴大部份的腺體正對著敵人(掠食者)，同時釋出會引起眼睛不適的刺激性分泌物。日本有2例咬人致死紀錄，中國亦有嚴重咬傷的案例。在台灣雖無致死相關報導，但仍不可忽視其危險性。

臺灣赤煉蛇主要棲身於中海拔山區的原始闊葉林，及其邊緣的灌叢地帶的潮濕環境，如山區溪流、山澗、森林底層等。過去台灣赤煉蛇僅發現位於海拔1500-2500公尺的山區活動，唯近年亦有於海拔 2800 公尺發現之紀錄。

資料來源：維基百科

#台灣赤煉蛇 #蛇 #台灣 #生態 #taiwan #nature #wild #snake #Asian Tiger Snake

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各節重點：
01:14 30 年前的台灣民主嗎？
02:54 當時的社會怎麼看「自肥條款」？
04:03 野百合學運 Start！
05:49 政府會回應嗎？
07:22 走向民主化的台灣
08:55 我們的觀點
10:28 提問
10:48 掰比

【 製作團隊 】

｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
｜編輯：土龍、轟天雷
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：范范
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→ 胡慧玲，《百年追求：臺灣民主運動的故事 卷三 民主的浪潮》
→ 何榮幸，《學運世代：從野百合到太陽花》
→ 2014.04.06【台灣演義】野百合學運：https://bit.ly/2wMxOvb
→ 台灣國際紀錄片影展開幕片首度曝光　《你怎麼不憤怒！野百合學運》世界首映　睽違二十六年，綠色小組跨世代呈現：https://bit.ly/2WZZEP6
→ 中央選舉委員會 選舉法規：https://bit.ly/3dNdN8o
→ 維基百科 － 總統副總統選舉罷免法 (民國36年)：https://bit.ly/2w6W7U9
→ 維基百科 － 台灣選舉：https://bit.ly/2R4mHVk
→ 維基百科 － 間接選舉：https://bit.ly/3dPxNXF
→ 維基百科 － 1990年中華民國總統選舉：https://bit.ly/2w5QS72
→ 維基百科 － 萬年國會：https://bit.ly/39yrbJV
→ 維基百科 － 二月政爭：https://bit.ly/2UTnpFU
→ 學生不服從13》 野百合學運 提出四大訴求(二)：https://bit.ly/3aDixeL
→ 三月學運：https://bit.ly/2ysG3wO
→ 【那一年的這一天】1990.3.16 改變台灣民主的「野百合學運」拉開序幕：https://bit.ly/2X1HPze
→ 主題：04.威權時代終結及歷史的新開端－－十年來的台灣政治民主回顧（胡文輝）：https://bit.ly/3aFdAlI
→ 看見野百合學運世代崛起：https://bit.ly/2X19jF3
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→ 1990年野百合學運呈遞邀請函未果 台大學生會副會長鄭文燦於中正紀念堂發表演講：https://bit.ly/349R41J

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