「如果一個神話無法讓人們能夠以某種方式參與到神聖事物中，它就會變得不切實際，並逐漸從他們的意識中淡出」 《 #神話簡史》2021, 凱倫‧阿姆斯壯 推薦度：👍👍 👍 👍🏿 👍🏿 易讀度：👍👍 👍 👍 👍 💡#bookypoint 『人類是追尋意義的造物』，從人類脫離動物的剎那，理解就成了生命之必須，而光是解釋來龍去脈還不夠，人類還需要了解背後的意義。神話作為最初對自然法則的理解，不只是未知科學領域的假說，也包含人類所期待的生命意義，而透過追尋這些意義，接近神性，達到宗教性的狂喜。各文化創造的神話，有許多精神互相重疊，而這些精神經由修改，進化成現在的宗教或文化傳統。神話未曾消失，只是以更先進的形式藏在日常生活中。以下三點和大家分享： 1️⃣ #參與感 史前人類將環境中無生命的萬物如水、雷電、樹木與氣流皆賦予神性，這些無生命的背後可代表相對應的神，也可以是神的展現。他們認為水就是神的本身，風也神的本身，而人類只是在這些神的庇護下生存，吸取必要的養分。也因此當人類獵捕動物時，等於是取走了神的部分，需要透過感謝、祭祀來彌補。 這樣的神性法力無邊，關注的事物也不全在人類身上，只能說人類只是在其底下的螻蟻。人類沒辦法撼動神性，如無法控制自然，超然的原始神話不輕易讓人參與其中，感受到被關愛，再加上科學的演進，而慢慢淡出。 2️⃣ #儀式 神話的演進，是讓神的主體往人類靠攏，神開始關心世人，而人也得以藉由參與儀式，或是達成神的要求，而慢慢的獲得神性的一部分。其中『儀式』一直是很重要的部分，當一個神話在日常生活中被闡述，大家只會把它當成是一般故事，但唯有在特定儀式的加持下，莊嚴的環境會讓人相信其真的存在，也會把儀式希望達到的價值觀，和神話做連結。 在部落中，經歷成年禮的少年，才被賦予知曉特定神話的權利，他從此開始知道自己未來的義務，並當成人生的意義。這樣的儀式流傳至今，例如在典禮中朗誦職業的誓詞，這些誓詞只有在環境加持下，才會被當一回事。 3️⃣ #死而復生 人類很早就了解到，死亡會帶來新生，而這樣永續及永恆的力量，是神性的展現。永恆不變的石頭、高山是神，自我修復的野草與月亮也是神。要獲得神性的力量，就要經歷死亡再重生，而儀式與挑戰，是斬斷過去之我的利刃。經歷成年禮的族人，已經和過去判若兩人，他是更趨近於神的新生命。 神話看似離我們很遠，其實很多概念我們現在仍在用，斷捨離是接受過去事物的死亡，讓新事物有空間增長；生活中的儀式感是賦予意義的手段，別小看一個動作可以讓心靈對未知事物的接受度大增。神話簡史是很好閱讀的入門書，神話的核心理念用三點其實寫不完，有興趣的人可以再去閱讀。希望以上3點幫助到大家，喜歡的人歡迎追蹤分享，也歡迎在下方留言評論😆 📗「神話如果完全專注於超自然的事物，那它就不會成功；只有當它主要關切的對象是人類時，它才能維持重要的地位」 📗「神話不是一個可以在世俗或無關緊要的環境中述說的故事。因為它傳授神聖的知識，它總是在一個儀式化的場景中被重述，這個環境會將它與尋常的世俗體驗區隔開來，只有在這種精神及心理蛻變的莊嚴背景下，神話才能得到理解」 #電子閱讀器 #閱讀筆記 #電子書 #好書推薦 #好書分享 #閱讀分享 #讀書心得 #koboforma #自我成長 #自我提升 #誠品書店 #文學 #書評 #商周出版 #凱倫阿姆斯壯 #btno130

:我擺一個popeye氛圍的姿勢你覺得如何？ ：我怎麼看都像是統神端火鍋或是被資遣 嗯 真的 #男生穿搭 #穿搭分享 #潮流 #beamsssz #ootd #waiseng_ootd #cityboy

郭源潮 ◎宋冬野 你說你知道他們的世界 悲歌三首買一切 買崑崙落腳 蓬萊放思想 買人們的爭執釀酒湯 買公主墳的烏鴉 事發之木和東窗之麻 買胭脂河裡船行漁歌 黃金世界中萬物法則 你我都一樣 將被遺忘 郭源潮 你的病也和我的一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 買石灰街車站的海鷗 山水禽獸和年少一夢 買太平湖底沉年水墨 哥本哈根的童年傳說 其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮 你的病也和我的一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 其實 你我都一樣 終將被遺忘 郭源潮 你的病也和我一樣 風月難扯 離合不騷 層樓終究誤少年 自由早晚亂餘生 你我山前沒相見 山後別相逢 你我山前沒相見 山後別相逢 你我山前沒相見 山後別相逢 -- ◎作者簡介 宋冬野，1987年11月10日出生於中國北京，是著名的中國民謠歌手，音樂創作人，代表作品包括〈董小姐〉、〈安和橋〉等。 -- ◎小編 R Shu／@poem4life 賞析 這是中國詞曲創作歌手宋冬野在 2017 年發行的作品，宋冬野也憑這首歌詞獲得第 29 屆金曲獎最佳作詞人獎。 宋冬野本人在 2018 年 5 月時，在微博上給出了說明，「一首歌其實被怎麼解釋都是對的⋯⋯聽歌的人和寫歌的人是平等的」。而今天，透過這首歌詞，我想跟大家聊聊，寫作時常常使用的、讓文字產生詩意的一種方法：陌生化。 「陌生化」就是「不直說」或是「不用日常的語言說」，以中文為母語的人，稍微讀一讀歌詞應該就能感受到郭源潮的歌詞的確「不日常」。 以下用3 句歌詞，來說明它們到底陌生在哪。也試著用大家國中讀過的修辭來輔助解釋，說明〈郭源潮〉為何能產生詩意： ▌買崑崙落腳 蓬萊放思想 ▌｜借代｜ 這兩句話中，最為陌生的，就是「崑崙」與「蓬萊」，在中國傳統神話《山海經》中，崑崙山是西王母所在的仙境，蓬萊山也是八仙所在的神山。 回到歌詞中，宋冬野就是透過「崑崙」與「蓬萊」這兩個陌生化的傳統詞彙，代指仙境。整句歌詞來看，就是指：用悲歌三首，買到仙境般的生活，在其中落腳生活、暢談思想。 ▌事發之木和東窗之麻 ▌｜調換順序、引用｜ 根據宋冬野自己的解釋，「事發之木和東窗之麻」引用自中國民謠歌手萬曉利的歌曲〈陀螺〉，歌中把人比喻為陀螺，並說人「在慾望裡轉／在掙扎裡轉／在東窗事發的麻木裡轉」，「事發之木和東窗之麻」就改寫自「在東窗事發的麻木裡轉」。 這段改寫之所以成功，不只因為他把一般人習慣的詞語「東窗事發」和「麻木」拆開，變為令人有點熟悉又帶些陌生的文字，更厲害的是，「東窗事發的麻木」被他拆成「事發之木」和「東窗之麻」後，有了新的意思。 「事發」延續上一句的政治意義，可以指任何重大事件的發生，而「樹木」在文學中，也是相對「高大、壯盛」的意象，符合「大事發生」的急迫感、嚴重感；而「東窗之麻」如果按照字面的意思解釋，則有「從東邊的窗戶看見外面麻之類的植物」，窗戶的開闊意象，加上麻相對「柔軟、矮小」的特質，讓整句頗有陶淵明「悠然見南山」的悠閒感。 因此，這句就有了兩種意思： (1)東窗事發的麻木 (2)重大事件的緊張＋觀看自然的悠閒 而且兩種意思，放在歌詞中，都非常通順。這就是將常用的詞，拆解重組成陌生的句子，進而讓它「一詞多義」，歌詞因此容易打動不同族群的人。 ▌風月難扯 離合不騷 ▌｜婉曲、借代｜ 「難扯」， 扯是牽動、拉動、使某個事物改變位置的意思，難扯， 因此也可以解釋成「難以改變」。像這樣需要延伸、聯想，委婉的談論一件事，在修辭學上，稱為婉曲。 「風月」，則需要用前面提過的借代。「風月」有兩種解釋，第一是「風花雪月」的簡稱，代指情感慾望之類的事。 另一種解釋是，風、月都是容易隨時間變動的事務，中國古典文學也常以「月」來形容時間的流逝。整句話翻譯起來就是「即使歲月的流轉也，難以改變」，當然，也有人會翻譯成「情感慾望之類的事情，已經難以扯動我的心緒」 而「不騷」這句話中，騷是憂愁、憂慮的意思，不騷就是指「不憂愁、不憂慮」。 「離合」則再一次用到借代。字面上來說，「離」是指「分離」，「合」是指人「相聚」，但這句話要說的當然不只分離和相聚，「離合」是「悲歡離合」的代稱，意思就是人際之間的各種紛擾，「離合不騷」則是「我已經不會再為人際之間的悲歡離合感到憂愁」。 無論採用哪種說法， 「風月難扯，離合不騷」兩句話呈現的都是一個人看盡世事滄桑，對於人世一切已經麻木，因此即使歲月的流轉，也難以改變這個人的想法，就算歷經人事的悲歡離合，這個人也已經心如止水。 歌詞之所以動人，可能包含幾個層次：文辭優美、故事動人、視野／意境遠闊。今天談的只是最基礎的「文辭優美」，全文請參照每詩的fb網頁。 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢 -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post_11.html