[爆卦]結帳分錄題目是什麼?優點缺點精華區懶人包

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結帳分錄題目 在 Beacon College (Official) Instagram 的最讚貼文

2020-05-17 01:01:03

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  • 結帳分錄題目 在 跟著媽祖走 Facebook 的最佳貼文

    2021-09-20 15:08:50
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    宗教文物年代判斷原則:創世論或生命史?
    由於宗教文物長時間使用,和宮廷皇室貴族以審美擺設為主、罕有磕碰的文物不同,老化或缺損導致重修之舉,係家常便飯,尤其神像與匾額,常常在寺廟重修之際也隨之整修。以鹿港天后宮大聖母神像為例,神像本體椅背有款,中央為「舊祖宮大聖母」,上款為「同治十二年造」;下款為「閤港公立」;不過,神像正面左下方裙擺上卻以漆線留下「民國四拾壹年 蒲月重修」之年款,顯示粧佛匠師利用巧思以不影響整體美觀考量下留下修繕的記錄。
    另外,據傳在清初迎自湄洲祖廟的鹿港天后宮湄洲二媽,其身體背後漆線同樣有「勅賜」「同治壬申」年款,顯示神像本體製作後,身上粧佛已「剃面」(或稱「洗身」)後再重粧神像。若以漆線作為神像雕造年代,恐與真實年代有所出入。
    而寺廟文物中,最常一再重修的文物莫過於匾額。苗栗中港慈裕宮「允王惟后」匾,因其上款「大清同治拾参年仲冬之月重修」,下款「欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,故廟方《中港慈裕宮志》衍生出一段傳說:「清穆宗同治帝,龍體違和,慈禧太后亦抱恙。欽命臺灣掛印總兵官武隆阿鎮臺,聞中港慈裕宮媽祖靈異,特來祈求賜藥,果如靈效。太后降旨武隆阿於同治十三年獻立此匾。」不過,同治十三年武隆阿早已結帳買單去了,這樣的說法不成了明代的劍斬清代的官了嗎?透過歷史文獻的梳理、工藝製作的考察,配合文物材料與科學分析,可以發現該匾年代是一種動態過程。
    「允王惟后」匾中央的板材經檢測係杉木,而漆層經分析屬於日治時代以前常見的礦物彩,另外,匾額上方懸掛用的鐵釘係以手工打製,也是屬於日治時代以前常見的做法。至於上下款,光緒20年(1894)陳朝龍《新竹縣采訪冊》卷六〈坊匾 竹南堡匾〉述及:「允王惟后匾:在中港街內天后宮,欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈 年月闕。」 也就是原來上款在清末是缺的。不過,民國66年林衡道《臺灣古蹟集第一輯》與民國68年許葉金《中港慈裕宮志》, 則已記錄上下款為「大清同治十三年仲冬之月重修;欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,與今日所見一致。這表示上下款應是光緒20年以後到民國66年以前所添補。
    拙作指出,原匾應是嘉慶22年(1817)由福建臺灣鎮總兵武隆阿所贈,透過臺灣其它武隆阿傳世古匾的落款年代與官銜推測,其上款應為「嘉慶二十二年歲次丁丑年穀旦」;下款則應是「乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題」。 目前所見上下款的同治年款與官銜,係日治時代到國民政府遷臺期間因脫落而補,為求一致性也將下款字體換成風格一樣。
    透過前述神像以及匾額實例的分析說明,寺廟文物年代研究往往需要同時結合藝術史(工藝研究)、歷史考證與材料科學等跨領域合作與各方訊息的交集、判讀,方能貼近其「製作之原始」。而且由於它們經常重修,因此其年代,應該以動態的生命史概念來分析。
    參考資料:
    李建緯,〈臺灣寺廟傳世文物年代判斷的反思〉,《美的科學-風格‧鑑定‧修復》(台南市:台南美術館,2019年),頁449-494。
    李建緯主持,「106-107彰化縣鹿港天后宮24組具古物潛力之文物調查研究計畫」,彰化縣文化局委託,逢甲大學歷文所執行,執行時間2017/8/10~2018/8/9。
    李建緯、張志相、林仁政,〈匾額年代的歷史與科學分析:以中港慈裕宮「允王惟后」匾為例〉,頁83-125。

  • 結帳分錄題目 在 李介文臨床心理師 Facebook 的最佳解答

    2021-07-01 10:41:57
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    <我又沒有要當作家,需要學寫作嗎?>

    我在小學六年級的時候,參加了即席演講比賽,就是那種抽到題目,給你十五分鐘,要上台做三到五分鐘短講的比賽。當時我的老師給了我非常嚴格的訓練:我把一整本的作文範本全部背起來,而且還背了不只一本。你以為小六的我是被國小程度的作文範本嗎?沒有,背的是國中甚至高中程度的範本。

    有了這個資料庫,我拿了好幾年的演講比賽冠軍,平時課堂的作文、考試的作文常被貼在教室後面,高中當了三年的國文小老師、徵文比賽得獎、大學學測國文滿級分。

    然後我跟你說,其實我不太會寫文章。

    這不是為了業配而說一些昧著良心的話。憑良心說,以上這些時期寫的文章,其實都是「抄」出來的,從我記憶的內容抄出來的,只是沒有人知道而已。

    直到我念研究所,遇到一個個難題:寫評估報告、寫碩士論文。

    我簡單說明一下評估報告的內容,心理評估不像是一般的醫學檢查,例如量血壓或抽血,數字多少就是多少,心理是一個很抽象的狀態,我必須在檢查的最後,告訴醫生說,這個人因為什麼問題來看我,而我在診間看到了什麼、用了什麼工具、最後的結論是,有邏輯的推論出來,這個人的心理問題是什麼、以及如何產生。

    要寫好一份評估報告,需要敏銳的觀察力、良好的邏輯推論能力、還有充足的心理學背景知識。

    我開始發現,我對於個案的觀察力其實不太足夠的,我在描述一件事情的時候,扣除華麗的詞語,其實是講不太清楚的,甚至,我空有一大堆心理學知識,但我不知道該拿哪一些套在這個人身上,或者連該不該這樣套,我都沒把握。

    於是,我開始觀察、開始寫作。

    我觀察自己、包括行為與內心、觀察他人、觀察生活中的一切,能記住的就記住,記不住的就紀錄。

    我發現,一段時間下來,我有了很明顯的改變,我開始言之有物了。

    (這得感謝多年後的某次大學同學會,同學對我的回饋:大學時期的我,很會講話、很幽默風趣,但講話內容似乎有些空洞、似乎不太有心)

    寫作,其實就是把自己、他人、還有這個世界,真實的反應出來。

    不需要用成語、不需要修辭,只需要把話講好。

    把話講好有多重要呢?記得我在追求我太太的時候,他問我:「請給我一個要跟你交往的理由」,這可不是甜言蜜語就可以帶過去的 (雖然有時也需要甜言蜜語),我還記得我講了一段話之後,他就眼眶含淚的......回去了XD

    你看,是不是每個人都需要寫作?

    直到今天,我是一個出版了三本書的作者,也是臉書粉專的經營者,我持續把我看到的人事物跟你分享,同時也要跟你分享大大學院裡,許皓宜老師的「超吸睛寫作力-22種寫作靈感配方」課程。

    我充其量只是一個透過練習,讓自己進步的人,而皓宜老師是手把手的教你如何學會寫作。

    不是要你當作家、不是要你去投稿,人生苦短、身邊美好的人事物稍縱即逝,我們都需要好的寫作力,把自己的所見所想所感與他人溝通,每次的互動,都是心的交流。

    邀請你與我一起,用寫作,與人生連結。

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  • 結帳分錄題目 在 竹亭聽雨 - 小咪媽咪三寶媽 Facebook 的精選貼文

    2021-03-19 00:14:17
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    #點點書 #留言抽加護靈胖胖瓶
    球寶自小就比較不愛看書,由於白天給公婆帶沒去上學,有時會擔心他的學習發展比不上同儕,一直在尋覓合適的教具。上次逛書展發現 小小人類人類文化 的 #用手指點一點有聲書 真的超厲害的:

    ✔️無須點讀筆,只要直接點畫面就有聲音,直覺簡單
    ✔️有多種語言發音: #國語 #英語 #台語 #客家語
    ✔️問答遊戲模式增加小朋友互動感,同時也能學知識
    ✔️還有造句、錄放音、播兒歌或睡眠音樂等

    可以說一本點點書根本就是一台微型電腦了嘛!!

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    🔴點點書1: (國台英) 幼兒認知書,適合1+歲的寶寶學習動植物、顏色、職業...等,共368個單字與12首兒歌。

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    🟣點點書3: 收錄96則國語晚安故事+6首古典音樂晚安曲,睡覺必備好朋友。

    🟡點點書4: (國台英客) 國字認知圖卡,適合4+歲幼兒學認字,含180個詞語x4種語言,還有例句、問答與錄放音功能。

    除了球寶剛好可以學ㄅㄆㄇ和國字圖卡外,團團也會跟著點點書的發音來覆誦名詞,甚至聽懂問答題目,還會自己找答案,小小咪更是熱愛聽晚安故事和晚安曲。看他們三寶玩這四本書玩得不亦樂乎,真的讓媽媽覺得很欣慰又輕鬆🥰,同時也覺得這套書內容設計相當優質,對孩子發展很有幫助,很推薦入手哦👍!!

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