#那顆很亮的星 第二季EP04 :【影視戲劇篇】 邀請到 @ericaheart_room 少女心文室：少女Erica🌸✨！ 在多少個夜深人靜的夜晚， 你清清楚楚地聽到自己躁動不安的心， 不滿於現況、想追求心中理想？ 從和Erica的訪談中， 我不時從她的歷程中體會到這樣的感受， 她不斷在追尋自己心中理想的生活方式， 在「沒有規劃」的人生計劃中， 瀟灑跨越一個又一個舒適圈！ 雖然少女目前沒有露臉的規劃， 但光聽訪談中的聲音， 就能感受她的熱血與放手一搏的勇氣， 快點進影片聽聽少女Erica的精彩歷程吧！🥳 🔆Erica跳脫框架的人生旅程 📢「我也跟大家一樣迷茫，每個經歷都能成為養分。」 大學就讀行銷系的Erica，大四要找實習工作時，回顧過去求學經驗，發現「寫作」與「閱讀」一直是她擅長的事，主動應徵了雜誌社的工作。 畢業後，因為從小對韓國娛樂、文化的喜愛，自費到韓國學語言，雖然因此鬧家庭革命、認為她在逃避出社會，但這趟留學對Erica往後擔任韓國娛樂線記者有很大的幫助。 電視台記者工作一陣子後，她感覺上班族的生活有束縛感， 是時候再出走一次，於是隻身一人到澳洲打工渡假一年， 這趟旅程雖和職涯沒什麼關連，卻也成為她往後面對各種挑戰與困難時，最大的勇氣來源。 🔆入手寫劇評影評的心態 【保持影評劇評的主觀性】 這是小編蠻認同的一個觀念📚 影視作品是死的，而每個人的主觀感受都是活生生的、是獨特且有意義的。 Erica告訴大家不要一開始把寫劇評這件事想得太嚴肅， 每個劇評帳號的創作者都有自己下筆的切入觀點。比如純心得感想類、影劇知識補充類、拍攝手法構圖解析類等等，而Erica因有過去在電視台的經驗，分享中會加上娛樂新聞的切入點，讓讀者能補充韓國娛樂最新消息之外，還能得到時事消息。 由於Erica劇評、影評也以自己是迷妹、少女心的角度分享，讓她在與追縱者的互動平易近人，有跟好姊妹一起追劇既視感👭因此Erica說，只要照自己的風格去寫，一定會有喜歡且認同的人。 🔆做新聞類自媒體的核心能力： 1️⃣更新與蒐集資訊速度快： 新聞的新就是New，及時地幫讀者、粉絲掌握最新消息， 需要知道自己有必須承受新東西的使命， 若不夠快新聞 的話題性消失，內容則會喪失一部分的意義、成效也不會 太好。 2️⃣資訊的統整能力強： 快速蒐集新資訊後，有組織、架構的整理，同時要以自 己的創作風格為根據，以自己的方法呈現給讀者、粉絲。 3️⃣文筆文彩： 可以先試著這自己的想法，將影視作品的感想心得寫出 來之後再慢慢修改用字、修辭搭配等等， 找出自己的文 章風格，而不流於單純的流水帳紀錄。 ⚠️少女提醒：不管自己文筆能力成長多慢，切記！請勿抄襲！！ 🔆給想經營自媒體的人建議 【你想做什麼，你必須先去開始做這些事。】 一開始不需要害怕自己經營的帳號沒人看、風格大家不喜歡，只要開始慢慢做，之後都能再調整，唯有做出自己的風格才會被看見。 【經營自媒體讓你不斷改變自己的生活方式， 就像我也不知道原來我適合這樣的生活模式】 經營劇評帳號後，Erica說追劇這項休閒就變得不輕鬆、 有時更戰戰兢兢，時時要注意有什麼彩蛋、細節和亮點， 雖然追劇成為工作的一部份，但娛樂性沒有消失， 也促進她去嘗試其他新的娛樂活動，是件好事呢！ 👀都看到這裡了，相信有Erica迷茫到走出自己一片天的歷程很大的興趣～✨🥳快到YouTube 搜尋🔍：火力創新實驗室，或直接搜尋【那顆很亮的星】，觀看完整版的訪談影片吧！ 喜歡這次的內容 請我們幫按下愛心給予鼓勵！ 留言讓我們聽聽你的想法！ 分享給更多的朋友們知道❤️ #線上訪談 #劇評 #影評#自媒體

有沒有那種一秒想讓你翻臉的款式？！ . . . . 沒有啦～開玩笑的啦！ 之前不是就說過，複雜又看起來高難度的款式 其實沒有想像中的蠻辦到， 事實上，越簡單的，越容易看出破綻， 所以簡單基礎的，才是更需要靠功夫的。 . 那麼，我們話再說回來 這種高藝術的款式，不容易製作的點在於， 組織架構跟拆解拼湊。 . . . 所以豐富的美甲經驗，能夠讓顧客花少少的時間 達到高CP值的成果與服務。 . . . 如果妳也是對某些人事物，講求細節精緻的女孩， 可以放心讓我們來把妳變成妳想要的樣子。 . . 希望妳任何時候， 從頭到腳，都要做個精緻的女孩☺️ . . . 最了解妳需求的美甲師😌預約請私訊小盒子😍 . . #nailsalon #nailsdone #design #art #鑽石美甲 #貓眼美甲 #凝膠指甲 #蹦迪美甲 #手繪 #美甲師#台灣美甲師#美甲💅 #東區美甲 #台北美甲 #璀璨美甲 きアート #instasize #ジェルネイル #네일 #네일아트 #美甲 #ネイル #ネイルサロン #ネイルデザイン #ベラフォーマ #ベトロ#summer老師的教學日常 #summer的美甲日誌 #美甲日誌 @ruyiyalululiu #手繪美甲 #閃鑽gel

#政經八百政字標記 〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕 ▌追求政教合一的塔利班 ⁡ 近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。 ⁡ 傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。 ⁡ 20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。 ⁡ 那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。 ⁡ ▌政教關係的分類 ⁡ 國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。 ⁡ 今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹： ⁡ 1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。 2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。 3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。 ⁡ ▌神權政治 ⁡ 首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。 ⁡ 梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。 ⁡ 而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。 ⁡ ▌國家與教會的同盟 ⁡ 國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。 ⁡ 要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。 ⁡ 在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。 ⁡ 常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。 ⁡ ▌政教分離 ⁡ 政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。 ⁡ 原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。 ⁡ 不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。 ⁡ 法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。 ⁡ 而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。 ⁡ 至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。 ⁡ 德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。 ⁡ 這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。 ⁡ ▌結語 ⁡ 經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。 ⁡ 不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。