《金穗影展》金穗獎入圍片推薦 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 今天 5/10 下午一點，就是本屆金穗影展開放售票的時間，也非常高興上周六能參與這場盛大的選片指南，和大家介紹自己心儀的作品，與多位優秀的影評前輩和聞天祥老師展開深度討論，更感謝主辦單位的用心與鼓勵，裡裡外外都是極其寶貴的經驗之一。而前幾天來不及分享的，是自己全數觀賞這六十六部入圍作品後特別喜愛的片單，無論是學生作品，今年的入圍影片平均水準之高，題材廣泛，且部部精彩好看。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 劇情片部分，不少著墨於父子或父女關係，許傑輝《 #88海水浴場》是我尤其欣賞的，透過一個非典型的爸爸與稚嫩兒子相處過程，自然流暢地呈現身為父親的辛勞與無奈，最後卻出乎意料迎來一個苦樂參半的動人結局。朱平《 #降河洄游》為吳朋奉的遺作，彼此看似恨多於愛的爸爸與兒子，不但揭露養殖漁業不為人知的黑暗面與黑社會利益糾葛，也於父子矛盾之間加深了故事和情感的衝擊力道。已上映的林柏瑜《 #少年阿堯》不意外名列入圍行列，鏡頭語言成熟，演員表現出色，敘述阿堯與經營麵店的父親相依為命，任由田徑隊兒子穿著殘破不堪的運動鞋，車子依然日日停靠投注站，這就是阿堯自卑雙眸底下那好賭成性、不負責任的爸爸，看似捉襟見肘的生活，卻在猝不及防的時刻被迫瞬間成長。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 還有兩部探討父女情感的作品，一為洪靖安《 #吳郭魚》，聚焦於養殖漁業與高雄大林蒲遷村事件，細膩哀傷，出色結合城鄉議題、環境汙染，以及游安順與鄭宜農相斥又相互關心的緊密父女關係。再者。梁秀紅《 #前世情人的情人》也是個人相當欣賞的一部，「4X 相識」影展時便深感驚艷，從台語片《三八新娘憨子婿》出發，透過新舊致敬、今昔對比，結合經典與新意，展現社會風氣與愛情觀念的變化。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 最喜愛的應該可以說是《88海水浴場》與壓軸這部李宜珊《 #手事業》，將女性草根味表現得讓人忍不住想起立鼓掌，述說三名女性在父權社會的壓迫下，如何白手起家、用手討生活，深入社會各個角落。即使現實一再打擊，她們不苦情、不示弱、不自怨自艾，就像那雙求生工具，柔中帶剛，強韌且富有生命力，以越挫越勇的意志力譜出屬於女性底層人物的狂想曲。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 紀錄片我獨鍾陳彥豪的《 #里長奧笑連》，反映時事的程度是這批作品中最厲害的，講述 311 學運出身的青年里長，原本壯志凌雲、滿腹熱情，實際成為里長後才發覺理想與現實的落差，以及落土八分命的無奈，立體捕捉這一代渴望改變現狀的年輕人真正面臨的困境在何方。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 實驗片想提呂柏勳《 #聽說他這個人》，這是一部令人越看越奇妙的短片，像是實境秀般實驗觀眾也實驗此項計畫的參與者，藉由對一個人的描述拼湊出不同長相，再讓他其他人來猜測這些長像的性格、職業、人際關係云云，不但挑戰了多數人的刻板印象，也呈現出人性荒唐的一面。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 學生劇情片，欣賞的作品有不少部。首先，范文翰《 #啊朋友再見》雖然主軸是青春，裡面的人物卻相對特立獨行，以面無表情、音調平版的方式進行對話，生活在絕望麻痺的荒謬世界，帶有黑色幽默與濃濃的末世感，講述「兩個生無可戀的男人，與一場終究徒勞的冒險」，像是較為溫暖、趣味、平易近人的《大象席地而坐》。郭玄奇《 #迷藏》也頗為精彩，以青春期的同志情慾觸動為主軸，捕捉十三歲的彆扭男孩，在欲望萌發之際漸漸封閉自我，又渴望他人傾聽，於是選而透過交友軟體獨自摸索未知的世界，導致現實生活處處碰壁，透過微妙的情愫與青春的迷惘，細膩呈現多數人成過程必然會面臨到的孤立、無助與脆弱。以外籍配偶、新住民等議題為主題的劉純佑《 #紅色》、吳郁芬《 #入世》也值得細細品味，在文化差異與外來身分下，這些異鄉人所遭逢到的各種問題，每個環節的深思熟慮、設身處地的切入觀點都讓人印象深刻。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 另一方面，戴薇《 #無家女孩》相當動人，一位失去母親的小女孩與一位白髮蒼蒼的拾荒老人於城市一隅相遇，兩人沒有過多對話，台詞卻耐人尋味，一老一小的可愛互動十足呈現出家庭的雛形，在生命的關鍵時刻位對方扮演舉足輕重的角色，勾勒出疏離都市中一抹真摯動人的風景。嚴京威《 #季候風》也不容忽視，紀錄自身往返台灣與馬來西亞之間的心境轉折，季候風就有如吹向家鄉的鄉愁，透過男主角帶著女友返國，準備告知父母自己即將成家的過程，巧妙而深刻處理了似曾相識的家庭關係，複雜而純粹，如此不善表達情感的親子互動，一消一長間上演著爭吵與和解過後的微妙世代衝突。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ 學生紀錄片特別推薦其中兩部，江孟謙《 #火中跳舞的蝴蝶》將街頭藝人勇於追夢的成長經歷說得光彩奪目，那是發生於我們台灣這塊土地上的故事，一對年輕情侶不受框架侷限，創立了火舞團，受過傷、碰過瓶頸，依然咬牙堅持下去，宣告著自己的人生必須走在自己選擇的路上。蔡佳璇《#游移之身》是講述同時具有跨性別者與同性戀者身分的 Erica，游走在男女之間、日本與台灣之間，選擇進行性別重置手術，承受父母的難以諒解，努力透過自身故事，去教育這個社會如何變得更友善、更寬厚。 ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ▍5.28 - 6.6，光點華山電影館​ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀⠀⠀ ⠀⠀⠀ #金穗獎 #金穗影展 #LetMeSingYouAWaltz #一頁華爾滋

マッサージ、行きたいけどガチで行く時間がない。。。涙 マッサージ行きたいと思った時、 まず子供の預け先を探すところから始めて、 何日か後に予約とって、 当日は朝からバタバタと準備して ごはんやおむつにミルク、着替えと体調、、、 いや手順多すぎる笑 マッサージ行きたい時が マックスにしんどい時だから、 できたらすぐに行きたいのに 行けるの一週間後www （美容室、自分の病院とかもそう） うちは足を置くタイプのマッサージ機が家にあって、それはそれでとっても気持ちいいんです。 でも足しかできなくて、パーツごとにマッサージ機が欲しいと思ってました。 これだと身体のどの箇所でもドスドス押してくれるから「あーーーしんどい！」って マックスの時にすぐ使える。 子どもが起きてても、ママ―って寄ってきてても、ちょっと待って～て言わずに受け入れながら使えるのが個人的に一番「良き！」と思ったところです。 今回自分を撮影するのが難しかったので主人に代打で出てもらっていますが、 私は後頭部、首、肩、背中が 最高に気持ちよかったです。 主人は腰がオススメと言ってたので、 自分の好きな部位で リラックスタイムを過ごしています。 マッサージガンは色々と種類が出ていますが、 @free_easy_jp は超軽量（310g）で 女性でも利用しやすいのと、 高品質な上にお求めやすいっていうのがポイント。 タイプCの充電式で持ち運びができるので、 仕事部屋やリビングに運んで使っています。 マッサージのアタッチメントは4つ付いていて、 身体の部位ごとに取り替えて使っています。 YouTubeなどで整体師の方がオススメの使い方を解説してくれているので、 気になる方はこちらも見てみてくださいね。 【マッサージガン 使い方】で検索したら出てきます。 . . . . . . . . . . . #体力ない#子育て疲れ#子育てママ#赤ちゃんのいる生活 #健康第一#筋膜リリース#ボディケア #free_easy #マッサージガン #pr#ストレッチ #マッサージ #マッサージケア #ハンドマッサージ

古人為什麼稱貨幣為「錢」？ 小編網誌 現代貨幣形形式式，通用的有硬幣、紙幣，加上電子貨幣，例如信用卡、香港的八達通、中國內地非常普及的支付寶和微信支付等。最近很多人又談論虛擬貨幣和數碼貨幣。如果追本溯源的話，古代人一開始用什麼作為貨幣呢？為什麼各種貨幣最終會統稱為「錢」呢？ 一般歷史教課書會指出，中國人最初用產於南海的齒貝作為貨幣，後來用銅鑄造「貝幣」，因此漢字中不少與貨幣或金錢相關的字，都是屬於貝字部首的，例如財、寶、買、賣、賈等等。 但「錢」字的來源與貝幣無關，而是同在戰國時代開始流行的布幣有關。那時候，中國的冶鑄技術已非常發達，為了提升生產和備戰，大家都大量鑄造金屬農具和冷兵器，主要使用鐵，而錢幣則用銅鑄造。但開始有人把銅幣鑄造成農具的形狀，比較流行的是鏟形的「布幣」。因此，後來不少與金錢相關的漢字也是屬於「巾」字部首的，例如，幣、帛等等。 布幣主要流行於三晉和鄭魏等中原地帶。鏟形的布幣同「錢」這個字有密切關係。原來古時鏟也寫作「剗」（發音同樣是「產」），即是鐵鍬，而「剗」又同「錢」相通。 《詩經·周頌·臣工》說道：「命我眾人，庤（音至，手持的意思）乃錢鎛（音博，鋤頭的意思）」，即是讓大家拿起鐵鏟和鋤頭（去耕田）。 秦統一天下前，各國的銅錢形狀不一，剛才談及中原地帶流行鑄造「布幣」，在東北方的齊國和燕國，則流行一種兵器形狀的「刀幣」。南方的楚國鑄造楚布、楚銅貝等。而秦國則流行圓形方孔的「圜幣」。 秦統一六國後，圓形方孔的「圜幣」也統一了中國古代的幣制，後來歷代都鑄造這種「內方外圓」的銅錢。早期的銅錢是圓孔的，但戰國後期流行「天圓地方」之說，加上這個形狀的銅錢比較容易攜帶，所以這個幣制定了下來。 有趣的是，秦雖然統一了貨幣的制式，但卻由源於「布幣」的「錢」成為對貨幣的主流稱呼。 ——————— 如果對「錢」的歷史還是意猶未盡的，小編再多說幾句： 關於錢這個字，記得曾經讀到這個故事。1991年，內地電視台準備拍攝《中國當代文化名人》，其中一位被邀請的是大學者錢鍾書，但錢先生婉拒上節目，當被告知答應拍攝就會有一筆酬金時，錢先生笑了一笑，他說：「我都姓了一輩子『錢』了，難道還迷信錢嗎？」 當然，「錢」這個字其實最初源於一種農具，與商業活動無關。 除了錢以外，古時也稱錢為「方兄」。 晉朝有一本書解釋道，因為銅錢「內方外圓」，也被人稱為「孔方兄」，或者「方兄」。 另外，廣府人把錢稱為「水」，一般的解釋是「水為財」。最妙的地方是，他們把10元叫一兜水。100元叫一嚿水。1000元叫一撇水。10000元叫一皮水。 原來類似「水」的稱呼，在古代已經有了。當時稱錢為「泉」。 唐代司馬貞的《史記索引》寫道：「錢本名泉，言貨之流如泉也。故周有泉府之官。」另外，三國時期的史學家韋昭也說過：「古曰泉，後轉為錢。」 知史小編 2020-08-30 #知史 #中國歷史 #錢 #錢的歷史 #Chinesehistory #Mychistory