【歷史上的今天】下面新聞刊登於1992年4月16日《聯合報》第14版：

七號公園預定地第二波拆屋行動
六十三間房夷平
百年古厝成瓦礫 眾人惋惜

【記者沈長祿╱台北報導】台北市政府公園處昨天進行第二階段拆除七號公園預定地上靠新生南路旁的六十三間房屋，三部「怪手」、八十名拆除人員在三百五十名員警配合防範下，順利執行拆屋工作，並未遭到拆遷戶阻撓抗爭。在隔鄰建華和岳廬新村的部分住戶也在現場觀看拆屋情景，並交頭接耳議論紛紛，警方以人牆隔開觀看拆屋的民眾，不讓閒人接近。

昨天上午九時，電力公司和自來水廠人員將拆除現場的高壓線切斷和水表拿走後，三部「怪手」在王湘漢科長指揮下，從新生兩路二段七三巷旁的振昌商店開始拆起，接著拆除七三巷左側約一百坪的兩層汽車保修廠，不到二十分鐘就被夷為平地。

當拆除入員執行拆除振昌商店和汽車保修廠時，七一號已有一百年歷史的三合院古厝曾姓住戶，因在昨天上午才知道公園處要拆除他的房屋，一家大小數十口大為緊張，趕快將屋內的家具等物品搬到外面，並要求拆除人員慢一點拆屋，等他們將東西搬完後再拆。在場閒著的二十多名拆除人員，立刻幫忙曾姓住戶將家中的東西搬到屋外的小貨車上。

這幢面積約一百坪的百年三合院古厝「仁德堂」在「怪手」重擊之下，紅磚綠瓦一塊塊的崩塌掉落。曾姓住戶一家人眼看「阿祖」留下來的古厝迅速被拆除，個個表情凝重，但也感到十分無奈。在場的民眾、拆除人員和員警也覺得這幢似可列入古蹟保存的古厝，就這樣的被拆除實在可惜。

曾姓居民說，眼見他這幢住了好幾代的三合院古厝被拆，心裡實在很難過，護厝無力，有點對不起祖先。他曾經要求市政府保留這幢古厝，以作為未來七號公園內的一項古蹟供人參觀，但是市政府不同意，表示在七號公園預定地上的任何建築物都要拆除。

記者沈長祿／特稿

台北市政府民政局近年來致力於保存台北市內各處的歷史古蹟，對稍具有歷史文化價值的古蹟都設法保留下來。但是工務局公園處昨天卻將位於七號公園預定地上的一幢已有百年歷史紅磚綠瓦建造的三合院古厝拆了，令許多人婉惜。

目前台北市濱江街的林安泰古厝和迪化街一帶的街區建築物已列為歷文化古蹟保存，最近鐵路局北門的辦公樓房，市政府民政局和一些考古專家學者希望能保存下來。但是七號公園預定地上的這幢百年三合院古厝，雖然在屋主極力「護屋」下，仍然難逃拆除的命運。

一般人認為像這種紅磚綠瓦的古時農村的三合院古厝建築，目前在台北市幾乎找不到幾家。像濱江街的林安泰古厝目前已列為台北市的歷史古蹟，並開放供民眾參觀。而在七號公園內的這幢三合院古厝，因為剛好是在公園範圍內，如果能夠保存下來並稍加整修後，可以在將來七號公園闢建完成後，列為公園的古蹟之一，一起開放供民眾參觀，應是件保存古蹟的好事，但現在該「古蹟」卻輕易被拆了，實在可惜。

圖片來源：國家文化資料庫

【媽，我買房子了！】餐廳餐桌書架篇！
📍裝潢開箱 📍餐廳裝潢 📍小坪數 📍LDK開放式格局 📍餐桌 📍書架 📍牆面漆料

今天要來開箱的是，將人緊緊凝聚在一起的區域：#餐廳。

租屋的日子裡，下班女子曾在那有僅有6坪空間，小小的套房，使用一張房東淘汰的笨重生鏽辦公室鐵桌。

在那張壓著厚重玻璃桌板的生鏽鐵桌上讀書、準備研究所考試，用筆電寫稿、看劇、吃飯，甚至大同電鍋、熱水瓶，還有燙衣服？！

這些事，都加深我們對餐廳的渴望。

⭐預算有限，要有順位
說到買屋裝潢，人人都有心中的一把尺，但總地來說，誰都想要大空間、有棟距、採光好、動線佳，最好是能規劃獨立更衣室、工作室、視聽室，有孩子的話，還要有個遊戲室……

裝潢不若健達出奇蛋，買屋是現實，花錢是真實，在預算有限之下，沒有辦法所有願望一次滿足，就只能將心中所愛排出順序，確定順位，靜待夢想實現。

⭐裝潢預算先估算
關於裝潢預算的部分，有個概念是：新成屋一坪約1-7萬；中古屋一坪約5-8萬；老屋一坪約8-10萬。

其中的範圍，端視個人需求，最基本天花板、牆壁整理好就是區間最左邊，加個收納櫃子加一萬，看起來像個樣子再加一萬，要像居家雜誌當然就要一直往右邊增加。

⭐少蓋一座牆，即是多留一點光
下班女子以採光為優先考量。因為房子雖貴，但採光更貴，不希望再花錢蓋牆擋光，若客廳與餐廚區域隔牆，勢必會讓家中難得的採光受阻，所以狠下心捨棄一個房間，做成 #LDK開放式起居空間 的設計，希望下班後，全家可以在這個空間裡分別獨立又共處一室的活動。

這裡不只是用餐的餐廳區域，也是 #複合式的空間，能夠使用筆電工作、坐著看書閱讀，甚至彈起吉他，或是成為自然光下的攝影專區。

⭐傢俱選購思維
傢具選購偏偏是裝潢中最難、最有選擇障礙的部分了，在茫茫傢具海中，要怎麼確定「它」就是你的真命天子？建議可以先從一個最確定（最愛）的傢具下手，可以是沙發、可以是餐桌（餐椅比較容易，可以緩緩），再去搭配其他的傢具。

⭐是書架也是展示架： Mountain Living
下班女子第一個決定購買的家具，就是 Mountain Living Taiwan 上牆書架（推薦台中Ivy非常親切真誠）。記得當時瘋狂下班密集安排看房的時候，有天看房是設計師本人的家，恰巧看到這個 #THEO煙燻橡木層架，層架的材質是北美白橡木煙燻處理後，配上黑色烤漆鋼鐵，設計師用來當作他的展示櫃，而下班女子也一眼就愛上，北歐丹麥式的層架設計，在公共區域中，想放置什麼就放置什麼，我們能將生活中累積的樣子置於其中。

⭐是餐桌也是工作桌：比利時老件
令人無法抗拒的原木長餐桌，下班女子從臺北 有木 umu、 好木wood shop 、 W2-Wood Work，一路到台南的謝木木工作室、 從北到南跑遍了，如果喜歡很美麗的木頭，以上這幾家都很推薦。

不過後來下班女子愛上了特色設計家具與古件的氛圍，又開始從北到南，一間一間地找尋，從台北的 Delicate antique 、 覓得設計傢俬mid20th kiosk、 魔椅 、 摩登波麗，到台南的 broom design 畚、 法國舊舊 French Uncle。人家說家具也是看緣分，奇妙的是，在網路上，就怎麼看到一張桌子，似乎尺寸剛好，大小剛好，年份剛好，就連價格也很剛好，所以下班女子不遠千里殺去新竹的古物店 Natural n Vintage，購入這張比利時單抽書桌，桌子的年代約1940-1950。其中一張餐椅，則是在 加工廠台南店 覓得。

⭐選定牆面，就是你家中的主視覺
層架後的牆面，是下班女子最愛的牆面，紅磚砌牆後，再請師傅以特殊漆料 – #洞石 塗製。

最後，分享為村上春樹設計家屋的日本建築師 #中村好文 所說的：

「人住的空間，就應該與生活、感受都習習相關。空間好似融在一塊，但獨立使用時又不會太擁擠。」

這也是下班女子在預算有限下努力貫徹的。

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以上重點節錄自下班女子的部落格，更多詳細內容和照片請見👉https://luchiphoto.com/dining-room/

這部《苗栗穀倉 苑裡鎮》紀錄片由台灣電影文化公司於1997年攝製，製作團隊如下：

策劃：孟昭旭
執行製作：徐德芳
攝影指導：汪勝男
攝影：張梓嘉
旁白：陳譓如
燈光：楊德安
剪輯：吳曉月
音效：陳盈志
成音：林作浩
編導：蔡育長

影片現由財團法人國家電影中心典藏，其內容如下所述：

台灣是一個美麗的寶島，你我曾經在這塊土地上，一起打拚一起奮鬥，開創了美麗的家園並建立了每一個鄉鎮的特色，在未來的日子裡還需要我們一起努力，追求更幸福的生活。

《苗栗穀倉 苑裡鎮》

苑裡鎮位於在苗栗縣的西南，西臨台灣海峽，東依火炎山與三義鄉為界，北接通霄鎮南隔大安溪與台中縣的大甲外埔為臨；地形以平原為主，依山面海風景秀麗。

先民生活體驗 化作精闢簡白的俚諺
短短的幾句話 卻蘊藏了高深的智慧

《鄉土諺語》

捉小豬要看槽底 討媳婦要看娘里

（苑裡鎮民張水連╱男）人說捉小豬要看槽底，討媳婦要看親娘，這種說法也的確很有道理。捉小豬要看槽底就是說，要看小豬是不是好養和吃糠的狀況，這頭豬苦吃糟糠多又吃到槽底，所以這頭豬會長的比較大，所以說這可以做參考。而討媳婦就要看親娘，要先看他母親平常的待人接物，這是一種參考，這差不多是說我們做一件事情，要先斟酌注意他的狀況，就能夠明瞭一切，這提供大家做一個參考。

美麗的鄉村與都市 充滿了溫馨和快樂
你我從小生長的地方 有著敘說不完的故事

《小城故事》

苑裡是平埔族原住民道卡斯族喔灣麗社的所在地，漢人取灣麗之音，簡譯為苑裡，才成了現在的地名。

（苑裡鎮民吳文夫╱男）苑裡鎮最早開發的地方是「貓盂庄」，「貓盂庄」就是現在的中正里；清朝乾隆年間「貓盂庄」就有6大族的漢民族來開發，但是其中有個李姓，叫做李同，這個人他參加清朝時代林爽文的反清復明事件，結果這個事件失敗，有牽連在內的被殺了，沒有牽連在內的則四處流散。李同造反發生以後，其他六大姓就移到現在的房裡來開發。

距離苑裡是區南方約1公里的房裡，當年商賈雲集市況繁榮，曾經是全台第2大的染布中心。

當年的房裡鹽館，年銷食鹽2000石，是台灣全島最有名的大館。

房裡義渡碑是淡水廳同知婁雲位了革除地方土豪劣紳，僱人駕舟擺渡，常藉故所取高額費用的流弊，而在房裡溪畔所設的免費官辦義渡，對於發展地方交通，促進墾殖事業貢獻良多。

房裡具有傳統風格的古厝中，以蔡家古厝保存最為完整。蔡宅建於光緒末年，是一座典型四合院磚造建築，據說大部分的建材來自福建，所用的磚瓦也是名窯燒造的，所以雖然經歷百年，損毀的地方並不多，顯得極為古雅樸實。

蔡家古厝除了房裡城外，另外有一座位在山腳里，它是建於清嘉慶年末，已經有一百八十多年的歷史，無論是樑上的雕龍畫鳳或是磚牆的雕飾，窗牖的圖案變化都非常講究，匠心獨運，融合了台灣與大陸建築藝術的特色。

房裡的順天宮主祀媽祖，習稱城內媽祖，創建於清雍正2年，是房裡城內最古老的寺廟，已是苗栗縣內少數的古廟之一。

習稱城外媽祖的慈和宮，信徒遍及全省甚至海外，香火鼎盛堪稱苑裡第一，與順天宮同為苑裡地區拓殖以來居民的信仰中心。

火炎山位於苑裡與三義的交界，是本省著名的礫質惡地，並生長著許多台灣原生植物，其中以馬尾松最為重要，目前已被政府列為自然保護區。

（苑裡鎮民余丙丁╱男）火炎山西北1公里有一個山柑坑，隔壁是社苓坑。這山柑坑和社苓坑的山脈，過去是延伸到山柑社苓社區，因為咸豐3年的大水災，山脈被大水沖失了，致使今天的山柑與社苓距離山柑坑社苓坑約有4公里之遠。

正因為大安溪下游多砂礫，每逢洪水就河水暴漲，因此清咸豐年間的大水沖毀了山柑坑與社苓坑的山脈。1921年日本人在此修築了大安溪堤防，溪畔地區人口才逐漸增加，所以大安溪堤防是本地居民的命脈所在。

苑裡鎮的耕地面積廣達四千七百多公頃，在貧脊的苗栗縣裡是一塊難得的沃土，素有苗栗穀倉之稱。著名的苑裡山水米所強調的是以火炎山下大安溪水而贏的口碑。

三角藺草是苑裡帽蓆編織的主要材料，它原本長在大安溪下游兩岸溼地，為了改善藺草的品質，農民將野生種苗分根移植到水田中栽培，而成為苑裡的農業特色；但是隨著帽蓆業的沒落，苑裡種植藺草的農戶目前僅剩5戶人家。

一般人常說的大甲帽蓆事實上是苑裡的特產，由於當時本省海線鐵路尚未闢建，對外貿易必須以大甲大安港出口，或以大甲為集散地再轉銷全省，所以苑裡所盛產的帽蓆被冠上大甲的名號，而稱為大甲帽蓆。

「阿嬤的手藝，透早起床天未光，買席來到廳中央，價脹公道有久長，日作暝作為三頓，作甲背痛擱腰酸，指頭破空手酸軟，底一底二愛擱算，手藝欲傳趁這陣。」這是苑裡鎮中正國小郭玉雲老師所做的詞，她描述著苑裡老婦帽蓆編織的甘苦與辛勤工作，郭老師致力於帽蓆編織的傳承工作，已有5年之久。她最大的希望是小朋友們都能學好阿嬤的手藝，把這樣民俗技藝繼續流傳下去。

（苑裡鎮中正國小郭玉雲老師╱女）小時候是在這種環境中長大，每天耳濡目染中學習了一點點的手藝，我與家鄉草木有恩情，手藝代代來相傳的心。在民國82年（1993年），傳統藝術教育課程中我選擇藺草編織，在同學們努力與埋頭苦編下，我們現在稍有一點點的成就，後來教育局看到我們的成績，指定我們學校為藺草編織特定學校。這些年來有時候是受到一些指責，有時候也得到很多的鼓勵，但是我們同學同事之間，大家默默的耕耘，現在總算有了傳承的下一代。

苑裡鎮農會為了保存農村生活的舊觀與苑裡帽蓆編織的技藝，特別在1996年9月農會大樓落成後，成立了農村文物展示館與藺草文物館，提供遊客參觀。而館內陳列的許多農具，現在已經不多見了，它讓生活在這裡機械化農耕時代的人們，能夠再一次的觀賞舊農村社會的風貌，並且對於先民的辛勤與努力，追思與懷念。

藺草文物館展示著許多精緻的帽蓆作品，並且對於藺草的介紹、帽蓆編織的歷史與編織的過程、帽蓆的功效與保養，都有很詳細的說明；所以來一趟藺草文物館，我們可以清楚的了解到帽蓆是如何作成，什麼樣的帽蓆才是真正的藺草帽蓆。

苑裡的漁民們也曾經有過豐收的歲月，但是由於海洋的汙染，泥沙淤積而導致魚貨量的銳減，使過去的風光不再。

苑裡的魚丸聞名全省，目前業者都必須到台中港或新竹南寮漁港，採購新鮮的鯊魚肉回來加工製作。過去是以手工調製，現在都以機械代替，魚丸不僅販售本地更銷售全省，是苑裡鎮深具特色的產品。

水波苑坑丘陵地的土質純淨，黏性極高適製磚的上好材料，因此苑裡鎮磚窯林立，紅磚銷往全省各地，為地方帶來不少財富，但是隨著時代的變遷，紅磚的使用量劇減，造成窯業衰退，如今苑裡磚的名氣已大不如前。

苑裡鎮有一位台灣音樂史上重要的老前輩，現年（1997年時）76歲的郭芝苑先生。他在1994年，獲得第19屆國家文藝獎音樂類的殊榮，為其多年來的創作，無疑是實質的肯定。

（苑裡鎮民阮文池╱男）普通我們講 composer 或者說國際上人家講的作曲家，不是說作一首歌、兩首歌，或是說作一些合唱曲、piano 曲作一作，就說是 composer，那是不被認定的。那麼芝苑師他的作品非常豐富，他從最大的歌劇、管弦樂、藝術歌曲和普通民謠或是流行歌曲他都作過，在台灣作品較豐富的一位作曲家。

（苑裡音樂家郭芝苑╱男）我看在台北或高雄或台中以及比較出名的鄉鎮市，音樂活動排的很滿很發達，但是有一件事情，很要緊的事情是什麼？我們如果只是演奏而已，就不是真正音樂文化的發達而是要有自己的作品，而且能到國外演奏，還好我們的演奏家能常常好好的演奏，這樣我們台灣的音樂界才是真正的發展。我喜歡寫什麼東西，喜歡寫台灣的民眾，喜愛聽喜歡聽，而且聽起來有親切感，有台灣風格的音樂而且具有現代性，這種音樂我認為最有價值；就是說有民族性、有音樂性、有現代性，這三種的配合，如此台灣的作曲才會發展，這是很重要的。

在台灣雕刻界若說起原住民木雕技藝，一般都以陳炯輝先生為創作先驅，而他所創立的心雕居變成為這項傳統技藝的重要據點。陳炯輝以銳利的刀，笨重的木槌交織成呼之欲出的原始生命，其每一筆的揮灑，在在流露出原住民傳統藝術的風情。民國79年（1990年），陳炯輝積勞成疾而離開人世，他所未完成的作品都由他的弟子劉茂龍先生繼續完成，並且一肩扛起傳承台灣原始木雕的重責大任。

（苑裡鎮民劉茂龍╱男）我從民國56年（1967年）國民小學畢業以後，就從事佛像的雕刻。在民國77年（1988年），我的好朋友陳炯輝便叫我進來心雕居，以前的佛雕算是屬於中國的文化，現在進入心雕居士以台灣本土文化為主，而本土文化中主要以排灣族為主，算是原住民文化，以前佛像是外銷日本，那現在本土文化是採取創作路線。

也許他們名不經傳，但是他們努力經營鄉土，為社會傳播祥和，他們有如黑夜中的一盞明燈。

《點燈的人》

大安溪盛產砂石，每天都有許多砂石車在這裡運送。因此溪畔的中苗6線道路便遭受池魚之殃，砂石車不僅常造成交通紊亂，更將砂石震落路面，影響行車安全。現年78歲的黃華文先生，每天義務的在這裡清掃砂石，十多年來從不間斷，他服務的精神廣受鎮民們的讚許。

（苑裡鎮民黃華文╱男）中苗6線道路砂石車很多，所以每天早晨都來掃，就是怕人家跌倒，把它當作運動也讓別人安全。

熱心公益的苑東里里長伯鄭辰雄先生，捐出私人土地400坪，作為苑裡鎮老人文康中心預定地。

（苑東里里長鄭辰雄╱男）我是想有一天我也會老，我必須和老人站在一起，我才有機會和這些老人聚在一起，過去的辛苦，現在有機會與老人一起閒聊；若不快點捐出來，就沒有機會和老人一起講話。

人民小事情，就是政府的大事情；在省政經營企業化的理念下，我們來聽聽地方人士怎麼說。

《地方的心聲》

（苑裡鎮鎮長張榮松╱男）苑裡鎮總共人口差不多5萬人，在苗栗縣18鄉鎮中，苑裡是第四大鄉鎮。在數10年前我還是小孩子的時候，可以說在全苗栗縣苑裡鎮是排名第一、第二的；因為工業不發達，所以一些鄉親都出外謀生。自我就任鎮長到現在，所爭取的經費以及尚未完成的，我現在來報告。

就是苑裡鎮慈和宮對面這條苑裡溪截彎取直，這歷屆民意代表提案，已經漸漸要完成了。

苑裡鎮最大的建設是體育場，體育場內有網球場、400公尺田徑場和許多大項工程已完成幾部份。

在苑裡鎮這個河濱公園在前任立委的幫忙下，已完成了一座橋，綠美化的工作已經完成並且非常美觀。

這次苑裡鎮的社苓農地重劃已經完成，第1期社南已招標出去，現在已經第2期開始進行中；苑裡人最期待的地下道在去（1996）年我們苑裡鎮做醮的時候，已經打通完成了。

我們苑裡鎮最大的期望就是垃圾場，垃圾場第1期在2年前（1995年）就設施完備，垃圾場若滿起來，我們第2期已經完成，現在已開始提供苑裡鄉親倒垃圾。

關於這苗43線，在我們縣長的幫忙下，43線已經漸漸完成。房裡的天橋為了學生上課的方便也已經完成了，和苑裡國小的天橋也經完成了。

苑裡鎮的道路拓寬有助於地方觀光事業的推動，白鷺鷥觀賞保護區偉在房裡里的海尾，是白鷺鷥群繁殖休憩的地方，這是在一片保護野生動物的聲浪中，由地方政府自發性公告保護，是最難得可貴的保護區。

以製陶聞名的華陶窯，其古色古香傳統鄉土建築頗具風格；火炎山遊樂園是以西遊記故事為背景的主題樂園；全國高爾夫球場提供了自然、休閒的良好場所。這些觀光據點，將使樸實的苑裡鎮顯的更有生氣與活力。

（苑裡鎮鎮長張榮松╱男）歡迎全省善男信女和鄉親各位好朋友來苑裡參觀，苑裡是一個很好玩的地方，感謝大家的光臨。

本集主題：「老街溪河川教育中心」介紹
　　
專訪：黃彥霖 主任
　　　
　　老街溪河川教育中心是全國第一個以河川為主題的環境教育中心，場館建築坐落於老街溪畔，由原有兩棟客家古厝改建而成，主要介紹有關老街溪的河川整治過程、河川生態等資料，入口處有四座時光隧道溜滑梯，供來訪小朋友遊憩體驗。
　　
　　全區將實地設施的參觀與整個展示設計內容相結合，讓參觀者在參觀路徑上有系統地獲知老街溪的環境、歷史背景、水資源處理專業、生態工法的理論與實務…等相關資訊，賦予參觀者深入探索老街溪生態歷史及老中壢發展史，園區規劃設計分為下列幾大區塊：
　　
█地景式的教育場域：自導式展示解說以水圳源頭意象土丘為起點，透過層層的類梯田水過濾過程，再匯流至基地中縮小版的老街溪人工溪流，除種植原生水生植物外，更是保育類動物的繁殖地。
　　
█老街溪故事館：建築物是依據農業社會時期先民居住的空間形式修復，是一層磚造平房重建，其中保留了4坪的天井及既有的廚房大灶，室內空間係提供展示並結合教育活動的場所，可同時容納約20至40位學員，也是地方居民文史教育活動的場地。
　　
█河川生態教育館：二層紅磚仿舊建築，以鋼構將原舊建物置於新建築物中。以永續設計為主要概念，結合現今再生資源回收或再利用的技術達成綠建築。一樓展示在地五十年環境變遷空照圖、河川生態教育、及人類對水資源的破壞與改變等內容，二樓則展示老街溪掀蓋整治歷史。
　　
█新勢礫間水質淨化系統：深藏於新勢公園地底的生活汙水處理系統，採用生物處理法淨化水質，設有地下廊道可由系統剖面深入了解淨化原理，並於出水口處營造生態池，是觀察老街溪生態縮影的最佳場域之一。
　　
　　老街溪河川教育中心設有專業環境教育團隊協助校外教學、到校推廣環境教育、機關團體環境教育研習、教師環境專業研習、暑期營育樂隊等活動課程，生態館平日安排有志工為到訪的民眾進行解說服務，近年更和老街溪沿岸水環境巡守隊合作，建構巡守隊培訓基地和老街溪沿岸守護網絡，除推廣教育外更為在地環境品質帶來實質提升。
　　
粉絲頁：老街溪河川教育中心
地點：桃園市中壢區中原路58號
電話：03-422-1469