回憶ㄧ下，人生第一次當DJ ,華語金曲之夜，華山Legacy ，上台前我還緊張到要吐😂 謝謝幫我惡補的老師 @djmykal 好棒的回憶 #華語金曲之夜 分享ㄧ下當天的歌單：王芷蕾 海角天涯 羅百吉 I don't wanna see no 歐巴桑 The party monkey 在我背 黃立行 馬戲團猴子 LMF 杭尬淋 L.A Boyz 閃 麻吉弟弟 受不了 麻吉 沒辦法 譚詠麟 愛情陷阱 張國榮 停止轉動 張國榮 拒絕再玩 草蜢 ㄧ路順風 （第三次副歌） 小虎隊 青蘋果樂園 （第二次主歌 說bye bye後） 庾澄慶 我知道我已經長大 （沒有我～鼓聲後 ） 張雨生&姚可傑&邰正宵 烈火青春 （拍手後） 丘丘合唱團 就在今夜 （一次副歌後） 羅大佑 鹿港小鎮 （ㄧ次副歌後） 陳昇 鼓聲若響 （第二次副歌後） 張國榮 &柏安妮 兜風心情（ㄧ次副歌） 張清芳 天天年輕 （一次主歌ㄧ次副歌間奏後） 陶喆 討厭紅樓夢 （ㄧ次副歌） 蕭亞軒 cappuccino （jay rap後） 鐵竹堂&溫嵐 能不能 （fade out) 麻吉 hey baby (第二次副歌） 徐懷鈺 等不及 （第二副歌yo yo yo 按效果器） 蘇慧倫 檸檬樹 （搭迪拉搭～換） 藍心湄&拖拉庫 你的電話 （副歌以後） 鄭伊健 極速 （誰敢來表態後） 郭富城 唱這歌 （副歌後） 陳小春 戰無不勝 （第二次副歌後） 麻吉 Machi （breakingㄧ半） 宋岳庭 life struggle （副歌mue 掉） 林慧萍 往昔+倩影 鳳飛飛 流水年華

台南古榕 ◎楊牧 那裡我去過，中斷的劫數 在地理板塊遷移，產生 擠壓現象以前，曾經趺坐 久久體驗鉅大的孤獨 風雲在山區和草原飛 海水銜接處浮波洶湧似血 因心魔造次尋不到出路： 累積的憂鬱世紀曆法上重疊 烈日曝曬中止的意志 閃爍金光喧嘩，勢必── 身後將如山稜線游移 唯我自在空白無邊際 ──且被多次造訪，隔著 著火的柵欄呼喚，使用臨時的 名字，一些有聲符號，和手語 叫我分心墜落如生澀的菩提 ----- 小編哲佑賞析： 在台南成功大學校園內，有一著名老榕，為1923年昭和天皇親手種下，已近百年，是台南的代表形象之一。此詩寫於2001年，而2000年底楊牧曾前往台南成功大學駐校數日，或許即是這首詩的靈感來源。此詩表面書寫榕樹，實則以榕樹為起點，擴散到對台灣的歷史與生命關懷。 楊牧雖自言對佛教、佛學沒有深入研究（注一）， 但其實楊牧詩作中不時對景物所持之空靈冷清態度，與佛學的靜觀正念頗能有相通之處，這首詩開頭出現的「劫數」與結尾的「菩提」，當然也屬楊牧對佛學的轉化挪用。本詩的第一段設想板塊遷徙擠壓，令人連結到台灣的地理處境：「劫」之意為巨大的時間計量維度，開頭以「那裡我去過」起始，表示這似乎是一再更迭的輪迴，劫數只是暫時中斷，實則仍在暗中運行流轉，久久的孤獨彷彿是等待下一刻的迸發、流血與綻放。趺坐為了參禪，以佛學來說，自然是為了領略那變化之上顛簸不破的般若空性；然則做為血肉之軀，眼見歷史浪潮洶湧如血，真能如此無動於衷？這首詩寫台南之榕，台南做為台灣開墾歷史的起點，有其象徵意義，比如第二段的風雲洶湧與心魔憂鬱，便可視為現世擾動心神的簡短描述，這既是指台灣的波折歷史，也是指許多身在歷史糾纏之中的人，如同於世紀交替之間寫下這首詩的楊牧，發現種種憂鬱亦不斷在重演重疊。 當年天皇手植此樹，如今島上的政權文化已歷更迭，而在天皇之前，種種交織輪替的文化更多；但一棵樹大概不會在意這些，尤其第三段把意志隔離，又回到勘破的視角，人有限樹亦有限，山陵亦可能為無，若體認到般若空性，自在空白無邊，就像那久久巨大的孤獨，是否就意味著那美滿冷清的境地？這是我們生命所追求的真相嗎？ 答案是是，也是不是。第四段的開頭極其巧妙，破折號承繼了上一段，而「且被多次造訪」則扣回了第一段的「那裡我去過」；首先當然是主客的轉換，其次是用「多次」一詞暗示永無休止。若站在制高點的一端，名相是臨時的，語言、姿態甚至摩擦火光，都是世間虛假的幻影而已。但是詩人無法不動情，在趺坐之時，正因為有人不斷地造訪、呼喊，正是那一點點的分心變化，把看似無邊遼闊的精神境界拉回，變現每一個當下的時空，讓世界衍生了種種意義解釋。 或許我們可以對照〈妙玉坐禪〉這首詩。這首詩以紅樓夢中的妙玉經歷為主題，其中重複著「結跏趺坐禪牀／妄想必須斷除／一心趨眞如」三句，但妙玉的心念卻不斷被洶湧的欲望纏繞，無法抑制。楊牧在〈抽象疏離（下）〉中，講到了幾首自己較長的敘事詩，其中包含〈妙玉坐禪〉： 揭示一表面冰清玉潔的女尼終不能壓抑內心洶湧的狂潮，為愛欲雜念所折磨，致不能安於禪修，走火入魔，我回顧那許多年的創作，竟有了這樣一種傾向厄難的著眼，不免愕然……而詩之功能就是為了起悲劇事件於虛無決裂，賦予莊嚴回生，洗滌之效，以自覺，謹慎的文字。 …… …… 我以為我至少也正面，集中的宣說了勝利的主題，在〈平達耳作誦〉這首讚美的詩裡，但隱隱約約似乎強調的反而是怎麼樣的一種遺憾，輕度的失落感。 （注二） 儘管〈妙玉坐禪〉與〈台南古榕〉都有趺坐參禪的情節，但兩詩主旨氛圍大相逕庭，〈台南古榕〉當然從容悠遠的多。但後者最後的「分心」抽離，卻也彷彿是為了現世的某些遺憾而回神感傷，相較於「久久鉅大的孤獨」，那些似乎昭然若揭的生命真相，楊牧顯然更在意廣袤時空中短暫匯聚肉身魂靈，產生的種種執著與火光。佛陀在菩提樹下悟道，如果名號是暫時的，榕樹何嘗不能是菩提（注三）； 只是這次，了悟的不只是絕世離塵的空性，而是如何在自在的大清淨中，為了許多動人心神的呼喚，甘於將匯聚的心一點點地拆散，彷彿落下的是菩提，亦是眼淚，是我們存在的依憑。 注一：楊牧自言：「〈和棋〉裡頭提到金剛經，那只是一個metaphor，我對佛經或佛學並沒有深入研究過。」其實除了〈和局〉，楊牧亦寫過〈妙玉坐禪〉、〈喇嘛轉世〉等相關於佛教主題作品，即便未深入研究，很難相信楊牧對佛學沒有一定的認識。見曾珍珍：〈英雄回家──冬日在東華訪談楊牧〉，《東華人社》第一期。 注二：見楊牧：〈抽象疏離（下）〉，《奇萊後書》，頁237-238。

Hi大家好，我是小編包子。  很久沒發文，有點不好意思。最近不是在練團就是在練團或演出的路上，這樣下去有點對不起小編這個職位，所以這邊跟大家整理一下接下來的幾場體熊的表演行程以及相關重點。  — 3/26 河岸二十音樂祭之西門慶與紅樓夢   體熊專科會是在17:40的慶舞台。說到這個慶舞台，應該是取自於西門慶的慶。那西門慶呢，就是金瓶梅這個故事裡面的一個角色，那他在金瓶梅這個故事裡面做的事情呢，就是，他做了很多事，也做了很多那個...總之希望大家可以來看那天體熊的表演，我們是不會在台上那個的，但會這個。  — 3/27-3/28 大港開唱  體熊專科雖然今年沒有參演，但這次可以在大港聽到我們的歌哦！只要在會場內，拿出手機，打開Apple Music/Spotify/KKbox/YouTube music/StreetVoice等等app，搜尋我們的團名，就都聽得見喔！  沒有門票的各位，也可以在會場外做這件事喔！Wherever you are, we are there!!  — 4/3 2021 台北杜鵑花音樂節：體熊專科小地方小專場  這場一樣保持四面台的設定，我們將會安排新歌單！講會cover兩首影響我們深遠的歌曲！練團的時候著實感動，回想起剛成團的初衷！同時當天還會有新爆點！！過幾天才有辦法揭曉！！總之先買票啦！！！讓我們艘奧啦！！！！！拜託啦！！！！！！！不會讓你們後悔啦！！！！！  — 4/16-4/18 意識不能招待所〖肆〗  體熊專科會是在4/17演出。詳細時間請稍待主辦單位公佈！這已經是體熊第三次參演了，意識不能昏昏沉沉的林森北路，歡迎大家來把身心交給音符，把煩惱交給音牆，把情緒交給音壓，一切都可以休息一下的。也歡迎大家跟體熊專科的Facebook粉絲專頁私訊訂票唷！粉專訂票至3/28截止，我們登記後會在四月初跟訂購的朋友聯繫面交事宜哦～    以上！久久沒發文一次來個長的！！期待跟大家相見！！！！