⭕️第335次專注，持咒經行思惟《蘇悉地經》，收入大正藏密教部。凡三卷。唐開元十四年（726）輸波迦羅（即善無畏三藏）譯。又作蘇悉地羯羅經、蘇悉地羯囉經、蘇悉帝羯羅經、妙成就法、妙成就作業經。收於大正藏第十八冊。本經廣說有關佛部、蓮花部、金剛部等三部悉地成就之儀則，與大日經、金剛頂經同為密教三部大經之一。本經廣說有關佛部、蓮花部、金剛部等三部悉地成就之儀則，與《大日經》、《金剛頂經》同為密教三部大經之一，內容包括持誦、灌頂、祈請、護摩、成就、時分等。日本台密認為，大日經、金剛頂經二經為「胎（藏）、金（剛）而二」之經；主張本經為詮釋金剛、胎藏「兩部不二」深旨之經，為日本台密所立三部大法之一。蘇悉地羯羅，意譯為「妙成就作業」，亦即成就一切世出世間作業的妙法。蘇悉地，意譯作妙成就，密教主張依誦持真言等，得以完成究極、殊勝之妙果。依蘇悉地羯羅經所修之法，稱為蘇悉地法；依此經所修之灌頂，則稱蘇悉地灌頂。一般以金剛、胎藏兩部為二，蘇悉地法則以兩部不二為旨趣之最深祕法。唐開元十四年（726）輸波迦羅（即善無畏三藏）譯。大正藏第十八冊中所收之本經共有三種版本，皆為三卷，即麗本三十七品、宋本三十八品、和本三十四品。和本乃唐順宗永貞元年（805，即日本延歷二十四年），由日本天台宗開祖最澄請回日本；其後，圓仁又請回梵本。全書敘說相應於息災、增益、降伏等作法之真言及其持誦法、持誦者之人品、供養法、灌頂法、三種護摩等密教儀軌，以及根據此等密教儀軌而來的種種成就法。由於本經係闡明「真言行者」之威儀法則等，因此古來被稱為咒毗奈耶。據《開元釋教錄》，本經與《蘇婆呼童子請問經》並為密教律部之戒經。密教以為，真言行者行住坐臥之行事，若能常依此二經，則悉地之事業較易成就。其行法乃依圓仁之《蘇悉地妙心大》，及最澄之《藥師儀軌》的次第。東密以大日經、金剛頂經兩部經典為最極祕經，空海雖由惠果傳此法，其所著《真言付法傳》僅記載兩部大法，而未付囑此法。台密則以蘇悉地經說兩部不二之深旨，尤勝前二經，故特重蘇悉地灌頂。據蘇悉地羯羅經卷上真言品載，此經深妙如天中之天，亦有真言為上中之上。若依此法修行，一切諸事無不成就。蓋蘇悉地法即為速成就三種悉地所修之念誦法。其行法係依據圓仁之蘇悉地妙心大及最澄之藥師儀軌次第。又據安然之真言宗教時問答卷四，蘇悉地之行法，以金、胎兩部通法之十八道為紀綱；又蘇悉地法為胎藏大法中之悉地求成就之法，故與胎藏界同立佛部、蓮華部、金剛部等三部。此外，或有以此法屬胎藏三部中之金剛部法，其所成就則為佛部與蓮華部；其立三部之別，係為表明與胎藏三部相異之處。