[爆卦]精神病特徵是什麼?優點缺點精華區懶人包

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    2019-06-22 14:14:55
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    [小樹文化——我們時代的病態人格 第二章]

    這本書成書於1937年,是精神分析師荷妮所撰寫的,相較於現代的精神醫學,當時的精神分類尚沒有今日那麼完善與仔細。

    不過,精神疾病的分類與定義,如同第一章所述,是會隨著年代與社會而改變的,讀者不必把自己貼上精神疾病的標籤。我覺得倒是可以把這本書作為了解內心機制的一個工具,更貼近的去了解精神疾病的發展史,以及背後的心理機轉。

    當然,這類的理論書要套用到實際生活,可能是比較艱困的,或許沒有那麼平易近人,因此我持續的整理第二章的架構,提供給想閱讀的朋友做一個參考。

    第二章:為何談起「我們時代的病態人格」?

    對於精神官能症如何影響人格的研究,主要可分為兩個方向:情境精神病與性格精神病。

    情境精神病:人格沒有損傷,也沒有因為受到傷害而變得扭曲,僅僅因為外在出現了衝突,而導致短暫的不適應。

    性格精神病:作者較為關注的,即便表現出來的樣式可能和情境精神病完全相同,但其源頭乃是性格變態(deformation,非日常用語之變態)。常常在童年時期就已經成型,且難以被發現——早在困境產生影響之前,那些病態的精神病特徵就已經存在了。

    對於性格精神病而言,疾病症狀並不是作者關注的,其焦點乃是「精神疾病患者本身的病態性格」,因為人格病態,是維持並反覆誘發精神疾病的驅力。且性格遠比症狀重要,因為性格會影響人的行為,症狀不會——精神疾病的表現就像火山爆發,但症狀並非火山本身,誘發精神疾病的那些衝突才是火山本身,而那些衝突往往潛伏在患者內心深處,本人難以發現。

    「我們時代的病態人格」:並不僅是精神病患者都有的共同基本特徵,還意味著這些基本特徵,本質上是由我們時代和文化中的各種困境造成的。

    關於文化與精神疾病之間的關係,荷妮認為,她的假設尚需人類學家和精神科醫生共同驗證:精神科醫生不僅需要研究精神疾病在特定文化中的表現,還必須從「引發精神疾病的衝突」去研究它們。人類學家則應該從「文化結構會造成什麼樣的心理困境」去研究這個文化。

    所有的基本衝突,都可以透過表面的觀察來掌握,不必藉由精神分析,就能夠從熟悉的人身上發現這些衝突,這些透過觀察能夠發現的病態向度,可分成以下幾類:
    1.給予和獲得愛的態度
    2.自我評價的態度
    3.自我肯定的態度
    4.攻擊性
    5.性慾

    態度1:過分依賴他人的讚賞或愛
    精神病患者和一般人一樣都會渴望獲得他人的喜愛和讚賞,但是精神病患者的極度渴望愛和讚賞,以致於完全忽略了當事人的感受,更不會考量當事人的評價對自己到底有沒有意義。當他們無法獲得自己想要的關心、關注時,這種渴望就會使他們表現得過度敏感。

    更甚者,他們雖然想得到愛,卻異常缺乏對他人的關心與體諒,例如精神病患者有時候會異常的想幫助他人,卻不是自願的,而是帶著一種強迫性,是內心缺乏安全感的展現。

    態度2:內在的不安全感
    「自卑感」與「不滿足感」,有許多的表現方式,例如病人會毫無依據的認為自己愚蠢、無能、缺乏魅力,異常聰明的人覺得自己愚蠢,美麗的女人認為自己缺乏魅力。

    又或者自卑感以自我補償的方式展現,透過「愛出鋒頭」的方式來獲得尊敬,例如過分追求金錢、收藏、與政商名流交往等等。

    這兩種情況中,往往會有一種表現得較為突出,但通常兩者都會同時存在。

    態度3:自我肯定,常常與各種明顯的抑制作用有關
    荷妮所謂的「自我肯定」,指的是以行動來肯定自己或自己的想法,且不包括任何不正當的慾望、追求,但在這方面,精神病患會大量的抑制自己。他們抑制自己表達願望或要求、抑制自己做對自身有利的事情、抑制自己發表意見或批評命令他人、抑制自己結交想結交的人、抑制自己與他人的正常接觸等等,同時也會抑制自己堅持個人立場。他們常常沒有辦法躲開別人的攻擊,即使不願意順從他人的意願,也無法明確表示反對。

    他們對於「弄清楚自己究竟想要什麼」存在著抑制的傾向,難以做決定,對於表達個人願望也顯得膽怯,同時也缺乏計畫能力,隨波逐流,無主見。

    態度4:與攻擊性有關的態度
    相對於自我肯定,這種類型的人格障礙充滿了反對、攻擊、貶抑、侵犯他人。

    這種類型的人格障礙可分為兩種不同的表現方式:一、充滿攻擊性、表現出支配、挑剔、欺騙他人;二、容易感覺到自己被欺騙、被管制、被責怪,覺得自己受到不公正的待遇。

    態度5:生活方面的怪癖
    性生活方面的怪癖,大致可分為兩類:一、對性行為的強迫需要;二、與之相反的抑制傾向。

    在得到性滿足之前的任何階段,抑制傾向都可能出現,例如禁止自己接觸異性、壓抑自己追求異性的渴望、厭惡性歡愉。

    對於這五種態度,後面的章節將會做更進一步的討論。而事實上,荷妮認為,要對這些障礙有更完整的了解,勢必得了解這些障礙的「動態歷程」方能得知。

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