【沒手機、沒網路，那是什麼生活？】 你開啟電腦上網完成報告；你覺得餓，就用手機叫了外送；回到家，你點開平板上的 Netflix 觀看影集。 這或許是某些人習以為常的生活。 但你知道，有些人沒辦法享有這種生活嗎？ - ￭ 沒手機可用，怎麼辦？ 2021 年 5 月，台灣疫情急遽升溫，各級學校開始遠距教學。與此同時，卻有許多偏鄉的學童沒有手機、平板，面臨停學的困境。 為此，各市政府與民間團體緊急發送平板，避免學生學習中斷。 數位落差，指的是不同族群間，接近、使用數位產品的機會有落差的現象。 例如，在都會區的人，可能比起在非都會區的人，更容易取得、使用電腦或手機。 在這個資訊發達的時代，生活的大小事都可能需要用到數位產品。因此，如果不同族群間有著數位落差，就會產生不平等的現象。 根據國發會的調查，我國的個人上網率已經從 2004 年的 61.1 %，提升到 2019 年的 86.2 %。 各縣市的網路使用率，以最差的嘉義市為例，也從 47.7 % 達到 75.6 %，有非常大的進步。 但這代表台灣不存在數位落差的現象了嗎？ - ￭ 有手機，還要會用手機 早在 2001 年，經濟合作暨發展組織（OECD）就將數位落差的定義，擴張到「運用網際網路各種活動上產生的落差」。 也就是說，不僅「有沒有網路可用」是落差，有了網路以後，「能否順利使用網路，完成使用的目的」也是一種落差。 簡單來說，數位落差不只是有沒有數位產品的問題，更是有沒有良好使用能力的問題。 根據台灣網路資訊中心 2020 年的報告，在網路使用上，偏鄉使用在「工作」及「生活便利性」目的的比率明顯低於非偏鄉。 這代表位處偏鄉的人，可能沒有工作相關的數位資源，也可能是對於如何將網路用於工作目的上，有著能力的欠缺。 - ￭ 如何健全數位環境？ 不只數位落差是問題，在使用數位產品的過程中，仍會面臨其他問題。 例如，在網路上活動產生的「數位足跡」，可能會被政府或有心人蒐集，使用在政策或商業目的。 此時，個人的資訊隱私就可能受到侵害。 身處資訊時代，全面保障人民的數位生活勢在必行。因此，立法院第 10 屆第 2 會期，鄭麗文等 29 名委員提案修憲，希望將「數位權」納入憲法保障的範圍。 在憲法層次下，政府就有義務來落實數位平權，也要確保人民的數位隱私，以及其他健全數位環境的權利。 你有感受到數位落差的現象嗎？你擔心自己的隱私外洩嗎？ 和我們分享吧！ - #修憲白話文 #立法院 #法律白話文運動 #法律白話文 #修憲說什麼

【為了學習，會被槍殺？】 如果有人為了阻止你上學，在路上埋伏、準備槍殺你，你還敢上學嗎？ 為什麼「能夠學習」這件事，如此重要？ - ￭ 能夠學習，竟是奢侈？ 2012 年，校車在駛離學校的途中，一名男性持槍登上了車。 他一上車便問：「誰是馬拉拉？不說出來就殺死所有人。」座位上的女性都不敢回應。 其中一名女生，瞄了一眼槍手在找的人，被槍手發現。槍手朝那人開了三槍。 她中槍的原因，是因為她在 BBC 的部落格上寫文章，表達想接受教育的願望，又寫得太好了。 馬拉拉的文字鼓舞了同樣想要上學的女性，但她巴基斯坦西北部的家鄉，受到塔利班的統治，想要上學的女性會遭受塔利班的死亡威脅。 除了寫部落格，馬拉拉還接受電視節目採訪，公開質疑塔利班阻礙女性受教育的作為。 這些舉動，導致她被塔利班盯上，進而遭到槍擊。 幸運的是，馬拉拉在槍口下奇蹟生還，甚至在英國取得了學士學位。 - ￭ 學習，為何重要？ 學習，為什麼這麼重要？ 例如透過學習語言，我們能表達自己的吃、喝的生理慾望，也能傳達想法、與人溝通。 透過學習文字與符號，我們能理解生活必要的資訊，也能獲得知識、擁有更強大的能力。 從如何製造乾淨的水源，如何使自己的勞力創造更大的收益，一直到如何為一個國家帶來更好的未來。 想要知道解決問題的答案，都建立在人們擁有學習機會的基礎上。 1986 年，聯合國教科文組織通過「第 4 次國際成人教育會議宣言」，宣示人們擁有「學習」的權利。 學習權，不只是接受教育而已，是能讀、能寫的權利，是能提出疑問、謹慎思考及發揮想像與創造的權利。 擁有學習權，使人們能掌握身處的世界、編撰自己的歷史，發展個人與集體的能力。 - ￭ 有得學習，更要良好學習 2014 年，馬拉拉獲得諾貝爾和平獎。至今，她仍持續為了爭取女性學習與受教育的權利發聲。 在台灣，依憲法規定，人民有受國民教育的權利與義務。 中、小學四處可見，沒有教育機會的世界，似乎已經離我們很遠。 但「受教育」，只是學習的被動面，是將學生當作教育體系中的「客體」，在乎的是有沒有受教育的機會，卻較少關心學生是否受到「良好的」教育。 而國家，應該從教育的施予者，轉換成學習的輔助者。 立法院第 10 屆，立委林昶佐與范雲分別提案修憲，希望明文規定人民是學習的主體，有學習的權利，確立「學習權」。 因為至今在憲法裡頭，並沒有明確規範學習的相關權利。 你怎麼看待台灣的學習與教育環境呢？ - #法律白話文運動 #法律白話文 #修憲白話文 #立法院 #修憲說什麼

【你是不是害怕受到酷刑？】 我們似乎都認為酷刑，發生在過去不文明的年代。 但，真的是這樣嗎？ - ➔ 恐懼與傷害，仍在持續 2005 年 3 月，土耳其伊斯坦堡。 國際婦女節當天，為了喚起人們對女性權益的重視，公民團體聚集在貝亞齊廣場上示威。 正當群眾即將散去時，一些人拒絕離開廣場，並與警方產生衝突。沒想到，警方在沒有任何警告的情況下，朝民眾衝去、開始攻擊。 他們手持警棍，敲打示威者的身體及面部，群眾驚慌失措開始逃散，一些人倒在地上遭受數名警察的毆打與腳踢。 為了躲避追擊，幾名示威者躲進附近的草叢，警方選擇直接發射催淚瓦斯逼出。有名示威者躲進商家，也直接被警方拖出來痛毆。 最終，案件來到歐洲人權法院。 法院認為，警方對逃散的群眾攻擊，甚至波及到無關的路人，即使是為了維持公共秩序，也已經超出了界線，是對示威者的不人道對待。 但不人道，很嚴重嗎？ - ➔ 人不人道，決定與國際的距離 二戰期間，慘絕人寰的悲劇與泯滅人性的罪行，到處在世界上出現。 1948 年，聯合國大會通過《世界人權宣言》，宣示「任何人都不應受到酷刑，或殘忍、不人道，或有辱人格的待遇或處罰」。 後來，越來越多人權條約通過，都作出類似的規定。例如《歐洲人權公約》、《公民與政治權利國際公約》及《禁止酷刑公約》等。 在國際實踐下，「禁止酷刑」普遍被認為是一種習慣國際法，即使不屬於相關人權條約的締約國，也會受到拘束。 在土耳其的案件中，歐洲人權法院判決土耳其賠償原告 2 萬歐元，並且應盡快訂立相關規範，避免警察暴力的情況再度發生。 - ➔ 悲劇，離我們不遠 過去，台灣也時常發生警方以刑求、虐待的方法，試圖從嫌疑人口中取得自白，或找出其他證據的事情。 這些暴行，不僅會摧毀被害人的身心靈，也會使得相關從業人員的良知與價值觀，在這種不健康的制度環境中被蠶食鯨吞。 儘管隨著法律保障的密度提高，已經較少發生這種情況，但酷刑與不人道的對待，仍可能在示威遊行的情境中發生。 2018 年，行政院院會通過《禁止酷刑及其他殘忍不人道或有辱人格之待遇或處罰公約及其任擇議定書施行法》草案，送請立法院審議，要將公約內國法化，但目前尚未完成立法。 其實酷刑並不一定是大家想像的那樣，有論者認為如果人民受到「重複處罰」，其實也是一種酷刑。 考量到普遍的國際實踐，立法院第 10 屆，立委林昶佐與范雲分別提案，希望人民免受酷刑、不人道與侮辱性的對待與處罰能夠明文入憲。 你怎麼看待這些措施呢？ - #法律白話文運動 #法律白話文 #立法院 #修憲白話文 #修憲說什麼