姓氏由來
　　
陳（chen2）姓有五種來源：
　　
1、 出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之後裔。據《通志氏族略》所載，商朝末年，舜
的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得
了周文王的讚賞。周武王滅商以後，追封先賢遺民時，把遏父的兒子媯滿封為陳（今河南
開封以東，安徽亳縣以北）侯，在太昊之墟奉守帝舜的宗祀，並將大女兒太姬嫁給他為妻
。媯滿死後，謚號為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內亂，
厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。
　　
2、 出於陳國公族後裔。陳國在媯滿死後，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子
孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍
。避居陽武戶牘鄉。三是陳泯公次子全溫之後陳孟璉，居於固始，其後因無子，便以穎川
陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。
　　
3、 出自白永貴之後。隋初有白永貴改姓陳，其後裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。
　　
4、 根據《通志氏族略》的記載：公元二十四年，楚惠王派遣公孫朝伐陳，陳國滅亡後，
子孫以國為氏。又廣陵陳氏（在今江蘇鎮江東北）原姓劉，魯相沒有兒子，以外孫劉矯繼
承陳姓，其後裔也有繼承陳姓的。
　　
5、 南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽後，實行漢化政策，改
複姓為漢字單姓，稱陳氏。
　　
姓氏分佈
　　
自陳國內亂後，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉和固始。唐朝初期和中期，中
原陳氏有兩次南遷福建。一是唐高宗總章二年，朝廷派陳政率兵鎮壓福建南部的「蠻獠嘯
亂」，陳政卒後，其子陳元光代父領兵，平定局勢後，設置了漳州郡。陳元光致力於發展
漳州一帶的農工商各業，使當地得到了繁榮發展，因之被後人稱為「開漳聖王」，其子孫
稱為「開漳聖王派」。二是穎川陳實後裔陳忠之子陳邕，唐中宗時進士，官至太子太傅，
受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其子陳夷行，唐文宗時任宰相。此後子孫興旺，在福
建發展成為「太傅派」陳氏。
　　
陳氏入粵，始於南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南遷，陳氏後裔陳魁率族人93
口移居福建寧化、上杭，至其曾孫二郎、三郎再遷至廣東梅州，後散居大埔、興寧、長樂
、龍川等縣。陳氏入台，始於明末，福建同安人陳永華於明末隨鄭成功入台灣，官至東寧
總制使，在台灣建立屯田制度，設立學校，被尊為陳氏入台始祖。
　　
陳氏遷入越南的歷史比較久遠。李朝女皇李昭皇之夫陳煚，於1228年創建越南陳朝，傳8
世13王，歷時175年。陳氏移居日本，始於明初，大都是明太祖朱元璋派去的水手，此後
有的在琉球群島落戶。明清以後，閩粵等沿海地區的陳氏，有許多人出海謀生。例如，陳
臣留率親族百餘人遷居馬來西亞和新加坡。另有一些人遷至菲律賓、泰國、印度尼西亞和
美、英、法、澳大利亞等國家。
　　
姓氏名人
　　
陳平：西漢初年大臣，歷任惠帝、呂後、文帝時丞相，陽武（今河南原陽東南）人。他曾
在楚漢戰爭中替劉邦出謀劃策，為劉邦奪取天下立了大功。公元前200年，漢高祖劉邦被
匈奴圍困於瓶城（今山西大同）白登山，他又出秘計使劉邦脫離險境，轉危為安，與張良
齊名，史稱「良平」。呂後死後，陳平與周勃等人合謀剷除了呂後的黨羽，擁立漢文帝當
政。
　　
陳壽：西晉史學家。字承祚，安漢（今四川南充北）人。少好學，師事譙周，在蜀漢為觀
閣令史，因不願屈事宦官黃皓，屢遭譴黜。入晉，歷任著作郎、治書侍御史。晉滅吳後，
他蒐集三國時官私著作，著成《三國誌》。書以三國並列，亦屬創例。另撰有《古國誌》
、《益部耆舊傳》，編有《蜀相諸葛亮集》等。
　　
陳霸先：即陳武帝。南朝陳的建立者。公元557至559年在位。字興國，小字法生，昊興長
城（今浙江長興）人。小吏出身。梁太清三年（公元549年），在始興（今廣東韶關西南
）起兵，受湘東王繹節制，與王僧辯會合，討滅侯景，任征虜將軍。西魏破江陵，梁元帝
被殺，他與王僧辯在建康（今江蘇南京）奉蕭方智為梁王、太宰。天成元年（555年），
王僧辯納北齊扶植的蕭淵明為帝，他又襲殺王僧辯，立方智為帝（梁敬帝），改元紹泰。
同年擊敗北齊的進攻，受封陳王。蕭方智太平二年（557年），代梁自立，改元永定。
　　
陳子昂：唐初文學家，梓州射洪（今屬四川）人。他所作的文章大多樸實暢達，取法古代
散文。他的《感遇》詩38首，有的感懷身世，有的諷諫朝政，風格高昂清峻，為世人所稱
讚。
　　
陳摶：道人。宋亳州真源人，字圖南，號扶搖子。後唐長興中舉進士不第，遂絕仕途，隱
居。相傳每寢處輒百餘日不起。宋太宗太平興國中兩至京師，為帝所重，賜號「希夷先生
」。好讀《易》，著《無極圖》及《先天圖》，以為萬物一體，唯有超絕萬有之「一大理
法」存在。其說經周敦頤、邵雍推演，實為理學發端。有《指玄篇》、《三峰寓言》、《
高陽集》、《釣潭集》、《正易心法》等。
　　
陳剛：元溫州平陽人，字公潛。受業胡長孺之門，盡得其學。文宗西京，詩亦不屑六朝以
下。後兩目盲，人有求其文者，猶能口授。學者稱潛齋先生。有《五經問難》、《四書通
辨述》、《渾天儀說》等 (大紀元)

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