《塵封孤墳的血與淚──加拿大寄宿學校「無名墓」事件》 ⁡ ❙ 時事文章 ⁡ 編輯｜曾子薰 ⁡ 近來，加拿大原住民部族著手尋找未知的非正常死亡可能埋葬地，並於2021年陸續面世，目前出土的三座百人坑中，已發現的無名童屍數量高達一千一百具，加拿大舉眾譁然，也讓當時政府對原住民的種族迫害行為再度浮上水面。而為促使民眾反思殖民歷史，當地許多城市也取消了七月一日的加拿大日慶祝活動。 ⁡ - ⁡ ❙ 加拿大的「印地安人寄宿學校系統」是什麼？ ⁡ 加拿大曾在境內廣設印地安人寄宿學校，共有一百三十多所。依照1884年修訂通過的《印地安人法》，為使原住民兒童接受教育，融入當地社會並成為具備知識背景的公民，法律規定第一民族、梅蒂人、因紐特人須強制就學於日間學校、職業學校或寄宿學校。 ⁡ 然而，前兩種學校多設立於都市地區，將孩子送往寄宿學校是對原住民來說最可行的選擇。於是，將近十五萬名符合規定的兒童被送往遠離原部落的寄宿學校，藉由地區移動的限制，減少原生家庭與孩子的互動機會，以便融入加拿大的主流文化。 ⁡ 從表面看來，這些規定是為了保障原住民兒童的受教權，事實上卻是政府對非主流族群的強制同化政策，目的是為了「去除孩童身上的印地安成分」，除了惡語以待，更施以各種肢體攻擊與性暴力。 ⁡ 當時的原住民兒童在寄宿學校的龐大壓力下，不得不放棄其母語及傳統文化，改以英語或法語作為日常用語，同時，多達百分之七十的寄宿學校由羅馬天主教會經營，許多學童也因而皈依基督教。 ⁡ 2015年，根據加拿大真相與和解中心的（National Centre for Truth and Reconciliation）調查報告，寄宿學校系統以提供公民權之名，行文化滅絕之實，教育儼然淪為種族清洗的手段。除此之外，從該調查報告中能發現至少六千名學童在就學期間受虐而死，寄宿學校的「教化手段」更被認為與加拿大近代原住民的高自殺率及創傷後壓力心理障礙頻發有著密切關係。 ⁡ - ⁡ ❙ 陸續出土的無名屍百人坑 ⁡ 2021年五月，Tk'emlups te Secwepemc原住民部族酋長卡斯米爾（Rosanne Casimir）首先宣佈，在坎盧普斯印第安寄宿學校（Kamloops Indian Residential School）原址附近挖掘到百人坑，底下埋葬約兩百一十五具兒童遺體。而在六月，馬里瓦爾印第安寄宿學校（ Marieval Indian Residential School）及聖尤金教會學校（St Eugene's Mission School）周遭也發現了大量的無名墳墓，在重見天日以前，分別有七百五十一具與一百八十二具遺體沉眠於地底下。 ⁡ 在這超過一千一百具的無名童屍中，年齡最小的被估計可能僅有三歲，此外，加拿大真相與和解中心對坎盧普斯印第安寄宿學校百人坑的初步調查顯示，有五十名學童的身分已得到確認，卻沒有任何紀錄可以辨別剩下的一百六十五具遺骸。 ⁡ - ⁡ ❙ 無名墓事件的後續影響 ⁡ 在未曾出土的數座無名墓公諸於世後，加拿大各地隨即捲起憤怒聲浪，除了建造起臨時紀念碑，民眾也於加拿大日當天聚集在首府議會前抗議，不僅推倒廣場上的維多利亞女王、伊莉莎白二世雕像，也喊出「種族滅絕並不值得驕傲（no pride in genocide）」、「孩子不應該被埋在校園裡（Children should not be buried in school yards）」等口號，要求當局正視過去政府對原住民文化與居住地的劫掠。 ⁡ 加拿大政府方面，則承認了政府過去的文化滅絕政策，關於是否展開獨立調查，並透過議會制定相關法律反思歷史悲劇，當局態度似乎尚未明朗。加拿大總理杜魯格也於六月二十五日呼籲天主教會教宗方濟各（Pope Francis）應「在加拿大土地上做出道歉」，以承擔教會方的責任。 ⁡ - ⁡ 註：「印地安人」一稱帶有貶意與歧視意味，加拿大官方與當地原住民團體為保留史實連貫性與呈現該時期實際情況，在敘述寄宿學校歷史時仍使用此詞。本文出於同樣考量，將沿用「印地安人寄宿學校」一詞，敬請見諒。

#政經八百政治標記 〔#足球歸足球 #政治歸政治嗎？#厄齊爾風波〕 「OO歸OO，政治歸政治」的口號想必大家都很熟悉，甚至還衍伸出「苓膏龜苓膏」「傑尼龜傑尼」等流行語。究竟政治能否與各種事物輕易兩分？ 我們將把焦點放到世界第一運動—足球上，藉由近年幾起和政治有所關聯的足球事件來開啟這系列的討論，首先從目前鬧得風風雨雨的厄齊爾風波開始介紹。 ▌誰是厄齊爾？ 現年 32 歲的厄齊爾（Mesut Özil），是土耳其裔的德國足球員，曾先後效力於德甲的沙爾克04、雲達不萊梅以及西甲豪門皇家馬德里。 2013 年他以 4700 萬歐元的身價轉會到目前的俱樂部—英超的兵工廠俱樂部（阿森納），至今已累積為槍手出賽 25 4場比賽，打入 44 顆進球。 其曾為德國國家隊的中場要將，也是幫助德國勇奪 2014 年世界盃冠軍的功臣之一，更曾 5 次獲得德國足球先生的殊榮，然而這位中場天才卻在今年三月後，再也沒能為球隊踢上任何一場比賽…… ▌導火線 一切的導火線要追溯至去年年底，厄齊爾在社群軟體上發文稱維吾爾人是「抵抗壓迫的戰士」，藉此譴責中國「新疆再教育營」對維吾爾人的種族迫害，並批評其他伊斯蘭國家的視而不見。 貼文發出之後，引發中國政府與球迷的聲討，足協官員表示此舉「傷害了中國人民的感情」、央視取消了兵工廠賽事轉播，憤怒的球迷亦發起了自主抵制，關閉厄齊爾的百度貼吧，許多足球論壇也不再更新他的新聞動態。 面對中國端龐大的壓力，兵工廠俱樂部在官方微博上火速切割，稱厄齊爾所言為個人觀點，兵工廠一貫堅持不涉及政治的原則，希望藉此畫清界線。 ▌越演越烈的衝突 由於中國是英超最大的海外轉播夥伴，也是難以割捨的市場。因此在事件過後，厄齊爾與俱樂部的關係明顯惡化，加上當時槍手正因戰績不佳中途換帥，主教練戰術的改變使厄齊爾定位尷尬，連帶地影響了競技表現。 新帥阿爾特塔（Mikel Arteta）在今年三月對他徹底失去信心，不再安排其上陣，甚至直接將他排除在本賽季英超以及歐聯的參賽註冊名單之外，也就是說厄齊爾到明年一月以前都無球可踢。 主帥阿爾特塔強調是因為厄齊爾的訓練表現與態度「有問題」才不安排他上陣，俱樂部也表示一切皆出於戰術上的考量，但廣大輿論皆認為厄齊爾與俱樂部之間的糾紛可能才是問題所在。 在聲援維吾爾事件之後，COVID-19 的疫情更加劇了雙方的衝突，因應疫情停賽和空場造成的損失，兵工廠以共體時艱為由希望高薪球員共體時艱自主減薪，但厄齊爾一直不願配合。 此外，俱樂部解雇了為俱樂部服務 27 年的吉祥物—槍手龍操偶師等基層員工，引發球迷不滿，為此厄齊爾立刻跳出來表示要支付操偶師的薪水，讓管理層相當難堪，雙方的關係幾乎崩盤。 ▌意有所指的回應 面對俱樂部的決定，厄齊爾除了反擊針對態度的指控外，也在聲明中表明「會堅持全力發聲，為了公義對抗那些『不人道的暴行』」，這段話被認為是在暗示俱樂部高層是因為記恨維吾爾聲援事件才持續打壓他。 ▌雙標的政治歸政治 整起事件兵工廠俱樂部備受質疑的一點，無外乎是其面對政治議題的雙標態度，在厄齊爾事件中，俱樂部火速以一向不涉及政治，足球歸足球、政治歸政治的論調切割。 然而今年年中，球隊右後衛貝萊林（Héctor Bellerín）聲援 #BLM 運動時，俱樂部和聯賽端不僅同意，各隊還在開賽前身穿BLM標語的球衣單膝下跪為佛洛伊德致哀。 而近日當家前鋒奧巴梅揚（Pierre-Emerick Aubameyang）支持奈及利亞民眾示威的推文不僅沒被切割，甚至俱樂部還轉推表示「與所有奈及利亞人同在」。 球隊雙標的態度不免被質疑是公義自助餐，厄齊爾受訪時就提到俱樂部在維吾爾事件時表明不碰政治，但卻涉入其他議題的態度令人失望。 ▌爭議中落幕的國家隊生涯 事實上這並非厄齊爾第一次引發的政治事件。前年世界盃開踢前，厄齊爾與土耳其總統艾爾段的合照就在德國國內引發軒然大波，輿論質疑他是為獨裁者助選，右翼媒體甚至拿移民身份做文章。 之後又因為德國在世界盃小組賽就慘遭淘汰，許多憤怒的球迷影射厄齊爾是降低士氣的元兇，讓他淪為眾矢之的輸球戰犯。 這些種族歧視的輿論壓力讓厄齊爾徹底心寒，在世界盃結束後斷然發出聲明，自述「贏球的時候我是德國人，輸球時我是移民」，無奈宣布退出國家隊，其在國家隊的生涯也同樣在爭議當中結束。 ▌小結 從厄齊爾與俱樂部的爭議不難看出，這不僅是侷限於體育競技層面的拉扯，更富含高度的政治性，俱樂部的行徑不免讓外界質疑有不讓中國不開心的政治考量存在。 先前火速以足球歸足球、政治歸政治切割厄齊爾的態度和槍手在其他議題上的表態有所矛盾，足球歸足球的立場更難站得住腳。 因此《紐約時報》對此事件下了這樣的結論：「厄齊爾的錯誤與其說是發表了政治聲明，還不如說是選錯了議題。」 下周，我們將帶大家看另一起足球引發的政治討論，繼續思考足球和政治之間的關聯性。 #政治 #台灣 #科普 #科普政治學 #政經八百 #大學生 #足球 #英超 #足球政治 #種族歧視 #新疆 #維吾爾 #德甲 #德國 #世界盃 #再教育營 #人權

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