回國後用了一些時間沈澱自己，很感動也很感謝有這麼多人對我的支持，希望大家能更關注台灣柔道運動，也期待有更多人來學習柔道，但不一定要像我們為了夢想這麼辛苦💦

因為柔道的精神是可以改變人生的，柔道傳遞的不只是防身，更是學習「#共好」與「#禮」的精神，是一項很棒、我所熱愛的運動，再一次謝謝所有支持我的人，我會繼續努力☺️

謝謝 教育部體育署、 中華奧會 Chinese Taipei Olympic Committee、 國家運動訓練中心 National Sports Training Center、 中華民國柔道總會 、 臺灣體育運動大學 和經紀團隊 #TFM傳動數位整合行銷 一直以來的支持與肯定，能有今天的成就都是因為有他們在幕後的付出，因為柔道讓我一步步的成長到今天；這是一個好的開始，我會保持初心繼續努力💪🏼謝謝一路上有你們🥰 這份榮耀是屬於大家的～

謝謝 #劉文等 老師，犧牲與家人的時光，陪伴我四處征戰，也謝謝您一路走來總是信任我讓我去做自己想做的事，真的辛苦了！還有～#要好好運動喔😆

【以樂舞開拓視野 用藝文豐富生活】

#台東藝術節 即將展開！縣府團隊今年精選樂舞、相聲、兒童戲曲、音樂劇等10檔節目，從婆婆媽媽到上班族、從小朋友到爺爺奶奶，都有適合的表演可欣賞。

6/5開幕展演由深耕台東的 布拉瑞揚舞團 BDC團擔綱，以最新創作《#沒有害怕太陽和下雨》探討阿美族部落階級成年禮的精神；接下來，還有 C MUSICAL製作、相聲瓦舍、雲門劇場、國立台灣戲曲學院京劇團、表演工作坊、木樓合唱團 Müller Chamber Choir、音樂時代劇場、故事工廠、陳明章音樂工作有限公司 9個團隊帶來精采演出。

包括《三十三》和《這一夜，誰來說相聲？》等相聲劇、《最美的一天》音樂劇、兒童戲曲《雞姑娘招親》，改編自社會寫實電視劇的《#我們與惡的距離》全民公投劇場版也將到台東演出，節目精采多元。

慶鈴要謝謝藝文團體的用心、16個協辦單位的贊助，讓邁入第11年的台東藝術節更多元，而台東藝文中心演藝廳修繕後，今年經文化部評鑑晉升為專業場館，將可提供更專業、舒適藝文服務。

台東藝術節售票
時間｜5/7 中午12:00起開賣
票價｜100-900元
購票｜FamilyMart全家便利商店、7-ELEVEN超商、OPENTIX兩廳院文化生活

臺東藝術節 Taitung Arts Festival
臺東縣政府文化處

【博文約禮變成誰大誰惡？】

曾經令人非常仰慕的「中文大學」，為何今天會淪落成「暴徒大學」神憎鬼厭？曾以為學生們只因為一時糊塗誤信黑暴而令自己參與暴動或想歪了，但見他們學生會最近就保安員拘捕學生事件的聯合書院聲明，不禁覺得有份聯署的同學絕對不只是一時糊塗，而更明顯地表現出他們是一班沒有知識更不懂法律常識的「刁民」！簡直浪費我們一班納稅人的學費資助。究竟一間名牌大學的學生何時會變成流氓一樣擁有「誰大誰惡誰正確」的觀念？一班政棍黃師黃媒絕對責無旁貸！

首先，同學怪責保安員為何要同學出示學生證才可進出校園？若不是上年發生佔領中大、理大事件，被一大班不是同學的人士混進校園佔據並大肆破壞後，那學校現在又怎會需要保安員嚴正執行查証身份去保障校園安全？以前太平盛世之時大家不是自出自入嘛？究竟還要怪責誰？

另外，聲明又指責保安員於校內任意「拘捕」、「制服」及「扣留」同學，更把保安員形容為「中大速龍小隊」、權力大並肆意侵犯師生之人身自由及安全等⋯提出這些指控的小朋友們究竟有沒有法律常識？就算不是保安身份只是普通市民，根據「刑事訴訟程序條例第221章101條」俗稱「101拘捕令」下，指明「任何人於防止罪案時或於進行或協助合法逮捕罪犯或疑犯或非法地不在羈留中的人時，可使用就當時環境而言屬於合理的武力去拘捕」。當時明顯有人可能犯上「公眾地方行為不檢」、「刑事毁壞」及「傷人」罪行。而保安員在考「保安員許可證」（俗稱藍咭）時所讀的保安員守則內亦註明，「保安證持證人與普通市民一樣，是擁有“市民拘捕權力”，更可用最低武力拘捕但受制服後需立即停止使用武力並馬上報警求助」。而當時有人與保安員爭執、繼而推跌鐵馬、再向保安灑不知明白色粉末⋯相信對於這些行為任何人也有權利追捕疑犯並扣留至警方到場接手吧！中大不是有法律系？連這麼基本的法律知識及保安員權利守則也不懂嗎？就算不懂也請上網搜尋一下才指責別人吧！

最惡的是，他們竟怪責學校接連報警，協助警方調查將涉案人士繩之於法的態度。天呀～有人在校內犯法學校報警是常識吧！上次有學生非法集會有違國安法之嫌，今次更有學生刑事毁壞、公眾地方行為不檢及懷疑意圖傷人⋯保安員當時怎樣分辨到白色粉末有否劇毒？正常人也會把兇徒繩之於法報警求助吧。同學們請不要再用「校內事校內了」的心態去思想了，犯法就是犯法是沒有區域之分的。難度像之前大學教授張褀中殺妻案一樣，藏屍校內學校便不需報警不用合作不讓警方調查搜証嗎？大家讀這麼多年書，為何卻只會學懂這些歪理？

請同學們不要再為反而反攪些什麼「不合作」運動了，所謂和平爭取但到別人不跟從不配合時又不只會像「反修例風波」及「美國國會山莊事件」般演變成暴力。時常講「民主」卻要強迫別人完全聽從你們的意見不容許一人讓一步；濫用「自由」做盾牌但並不代表大家可以為所欲為肆意「違法」。國有國法家有家規，想爭取「民主」請先專重大家也享有「民主」，人人也有不同意見應學懂讓步。想爭取「自由」請以「合法」的方式去爭取。請不要再相信那些政棍洗腦地叫你們去「違法達義」這些歪理了。連中大校友一哥也忍不住出來指責同學沒有遵守校訓「博文約禮」的精神，希望同學們可以重回正軌，為「中大」洗去「暴徒大學」之惡名，挽回昔日光輝。

朱庭萱

https://n.kinliu.hk/?p=48923

2019年11月19日 黃偉民易經講堂

我們的年輕人，在修行路上，正受種種人間魔考！

中大會戰，理大會戰，浪漫主義對著狂躁警暴，當然傷亡慘重，血流滿地。

警察最討厭學生、記者、年輕人，在沒有責任和後果的背境下，警察開槍隨便了。

他們追著商業電台的記者開槍，從背後射穿了他的背囊和內裡的頭盔，沒有什麼原因，只是警察殺得興起。開槍警辛苦了，所以事後休假。

警察無編號，蒙面，行動不受指揮，暴力、開槍，不被調查，社會亂源已現。

師出以律，紀律部隊第一戒條不遵守，怪現象便相繼出現。

駐港的解放軍部隊，突然「自發」的出營執垃圾。

執垃圾的工作，不是食環署做的？為什麼出動了人民解放軍？

這和2017年天鴿風災後，崔世安主動要求駐軍救災不同。

特區政府發言人事後說，政府沒有請求解放軍出營，他們是「自發」性質的。

不理《駐軍法》，也沒有中央軍委命令，他們「自發」出來執垃圾，下次就「自發」出來打邊爐和BBQ了。

武裝部隊不守紀律，香港就動亂了。

香港兩支武裝部隊，警察不守法，駐港解放軍也不守《駐軍法》。

警察蒙面無編號的打市民，解放軍就便服執垃圾。

這是什麼象？

是否意味著有一天，北京有高人認為，香港多曱甴，是由於垃圾堆積？要處理曱甴，先清理垃圾？

根據曾鈺成接受法國媒體的訪問，建制派大部份都認為需要設立獨立調查小組，以解決目前的局面。但林鄭一力反對，理由是警隊對此反應強烈。

林鄭、張建宗都不敢觸碰警隊的逆鱗，因他們背後有中聯辦；但駐港解放軍可以做的。

解放軍的指揮權，不在國務院，而在中央軍委。所以，他們離營執垃圾，不需要知會什麼港澳小組，港澳辦，中聯辦的。

八九年六四，為什麼趙紫陽會被拉下馬？他當時是共產黨總書紀，中國國家主席，但在中央軍委，他只是第一副主席，他之上，有鄧小平做主席。

按《基本法》的《駐軍法》，駐港解放軍不能干預香港事務（第九條）；

訓練、演習等軍事活動，也應事先通報特區政府（第十一條）；

特區政府有需要，先請求中央批准，駐軍經中央軍委的命命，才能協助維持治安和救災任務，完成即返回駐地（第十四條）。

這是說法律。但今時今日，香港警察都可以蒙面執法，無艸警員編號下威嚇市民，不守香港法律；駐港解放軍也就入鄉隨俗，便宜行事，「自發」離營執垃圾了。

如果曾鈺成說的沒錯，成立獨立調查委員會可緩和香港局勢，但阻力來自警隊；那駐港解放軍，除了執垃圾，也可以發揮其他作用的。

不會發生意外衝突的。香港警察只會向學生、記者開槍，槍口不敢向著解放軍的。

執垃圾的解放軍對著記者鏡頭說，得到香港市民的掌聲，他們便夠了。是否有一天，香港市民再發掌聲，他們也會看管失控的香港警隊？

難道這就是解放軍離營執垃圾，這異象的微言大義？

亂局半年，香港人人參與其中，無人倖免。

死傷無數，學生義憤填膺，父母寢食難安，拉了五千人，用了萬枚催淚彈，幾千橡膠子彈、海綿彈、布袋彈、實彈……

林鄭政府仍然相信，子彈、毒氣就可以平民憤？

星期日的《易經》課，教到周易第十卦天澤履卦。

履卦之後，才到泰卦。

泰，通達，國泰民安。我們廣東話說，安樂晒。

如果泰卦是成佛，履卦便是修行。不通過腳踏實地的步步修行，是無法成佛的。

《說文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。

履，是足之所依也。

本意是鞋底，象徵走路，腳踏實地才能走得好。

我們今日說的履歷，就是我們人生的實幹經驗。履行職務，時間久了，經驗豐了，便叫履歷。

履，人的走路，象徵行事，是我們的價值觀，一個社會的共同價值觀便是核心價值。

履，是落實執行我們追求的核心價值，所以《序卦傳》說：

履而泰，然後安。

泰卦，大家便安居樂業了，但關鍵在履。

履才能泰，然後才能安。講一千句話不如做一件實事，老實地一步一腳印的修行就是履卦。泰，是靠腳踏實地的爭取回來的。

履，也就是禮。大家的行事準則，價值觀，就會形成一套人人遵守的規矩。禮，就是一個社會人人信奉的規矩。

《論語》說：

禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。

一個社會，形成的規矩，基本精神，是一個「和」字，大家都接受，大家都感覺良好和舒服的。

我們中華文化，最優良美好的傳統，就在這個禮字。不論大事小事，都由禮的精神來處理，失了禮的精神，社會就會出毛病。

禮的重點，不是形式上的規矩，是信念，是一個地方的核心價值。

履卦的卦辭：

履虎尾，不咥人，亨。

踩著老虎尾巴，老虎也不回頭咬你，便是功夫，人生修練到此，便可以亨通了。

我們面對的血肉人生，有無數的風險，無從迴避。由履卦到泰卦，要掌握最重要，最難克服的部份，能履險如夷，才算修成正果。如果碰到像老虎尾巴，這個最敏感，最痛最大反應的部位，便不敢觸碰，像我們的人性三毒貪嗔癡，既存在，又不敢面對，它便為我們一生製造無數的憂傷煩惱。

兇殘的老虎，象徵生命中的種種危險，或者與生俱來的欲念，能不能將它化解於無形，敢於面對踩下去？都是人生重要的歷練。

如何能「履虎尾，不咥人」咁好死呢？

孔子在履卦《彖傳》中，這樣說：

履，柔履剛也。
說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。
剛中正，履帝位而不疚，光明也。

我們一生都在「履」之中。

孔子開宗明義的告訴我們，我們像履卦的主爻六三，要掌握主動，以柔克剛。

履卦五陽一陰，我們像六三這支唯一的陰爻，面對人生種種的艱難，像踩在老虎尾巴一樣，充滿風險。

人的一生，高低崗位不同，從初爻的基層，到九五君位的領袖角色，都有不同的挑戰。

從基層到高層，內部到外部，地方到中央，只有實踐經歷，才能累積智慧。所謂的「履歷」，便是這樣來的。沒有履，沒有實際的走一轉，後面是無法到達「泰」，這個境地的。

人生沒有秘笈，三藏法師到天竺取的那本「經」，不在靈山，那本是無字天書。他的「經」，是經歷。由長安到靈山，十萬八千里的經歷，種種魔考，那便是「真經」，真實的人間經歷。

之前小畜卦醞釀的種種，以小畜大的理論，要經過切實執行的履卦，才能算數。

經歷，不是理論可以取代。難纏的人，難纏的事，面對過，處理過，實際接觸和紙上談兵不同。

以柔履剛，我們是柔，碰到的人和事，都是難搞的剛，件件硬嘢，但只要始終把持著柔的精神，不硬碰硬，便是練達處事的智慧。

說而應乎乾，天澤履卦，上卦乾為天，至剛至健；下卦兌為澤，為悅，開開心心。

無論遇到的事多剛多難搞，我都開開心心的面對，這樣，便可以履虎尾，不咥人，亨。

如果帶著恐懼或憤恨，來面對人生的種種橫逆，結果只會沒完沒了，一生在地獄道中。

說而應乎乾，就是教我們掌握了下卦兌卦的卦德，悅字訣，面對人生的磨難挑戰，就是這麼簡單。

孔子看到卦象，解釋到秘訣只有一個，說而應乎乾。

除了陰爻的六三，另一個重要的爻，九五君位，大權在握的人，又如何在履卦的人生中，做到履虎尾都唔出事呢？

九五得位得中，履行領袖的職責，一切行事都要依從乾卦象徵的天理行事，但這支爻，無應無比乘剛，無論周圍上下，都不獲認同，注定是寂寞的。這是執掌權力者的宿命。

但既依天理而行，沒有什麼好內疚的。所以，剛中正，履帝位而不疚，光明也。

光，是指坤卦；明，是乾卦。

乾說大明終始，坤說含弘光大。先由乾卦發出光的內涵，經坤卦具體的發出光線，是乾坤陰陽剛柔互動的結果。從乾到坤，從理到勢，從自強不息到厚德載物，是圓融無礙的，在履卦，人生修行中體現出來。

這個星期日（11月24日）是區議會選舉投票日，只要林鄭政府不賣弄聰明，不借故suspend選舉，請大家到投票站，為香港明天，投下一票。

為了對香港的愛，很多年輕人犧牲了，受傷了，被捕了。無數捱了打，流了血，吸了大量毒煙，在疲累絕望中。我們起碼要做的，星期日，去投下我們的一票。

履而泰，然後安。

安居樂業，要一步一腳印的爭取回來的。

射禮的精神

昔日的射禮，呈現在祭典、活動儀式等場合。
穿著合宜的服飾，依循禮節，在行射過程展現起居進退的表現。

弓道注重的修煉「以禮開始，以禮結束」。
因此射禮的表現，行射者在時間、地點、位置的表現，帶著莊嚴優雅，其心純真清澄，將射技與禮節渾然融合為一體，並將弓道的主旨體現在真誠的每一箭。

弓道射礼 Kyudo sharei
一つ的射礼 Hitotsu mato sharei

地點：臺北藏月弓道館 Cangyue Kyudojo Taipei

示範：
陳瑩宜 Maria Chen -- 二段
葉承遠 Chuck Yeh -- 三段
簡基勝 Jason Chien -- 三段
翁孟晴 Meng-Ching Weng -- 鍊士五段

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