今晚直播目錄出爐囉～

0:54 先談談昆蟲販賣機

PArt one 疫情更新
4:06 明明有王銘鉅醫師新聞，卻報這個
8:14 今天只有俗辣等級兩確診；就說要推5倍券，病毒很長眼嗎
-蘇貞昌還說要人性化防疫，到底有無病毒阿～
-BNT副作用心肌炎五徵兆，為何打？
-北市中秋河濱公園禁烤肉

PArt Two 迫買魚叉
18:22 就說突然「考慮」升級台灣代表，一定又要逼軍購
-光「考慮」兩字，就可強塞給我們866億的魚叉飛彈
-一個字433億。而且還不會履行喔。
-明明魚叉與雄二性質相當，也不符我國防目標
-然後，你認為老共不知道、也分不到甜頭嗎？
-也就是這原因，我一直說，兩岸不會有武統，因為暗統已經發生，老美只是以軍購折抵台灣的贖身費
-同時間，北韓也在操做核武ipo惹！
-日韓也同樣要左右手搖錢樹

PArt Three 國內外其他議題
26:45 國民黨主席開始操做了
-柱柱姐不爽張亞中本票
-張送考紀會，like a clock!!
34:40 中正紀念堂轉型須兩個「完備」
-蔣家說話；但妳知道前幾年，他們是挺誰嗎？
-挖！好華麗的TSMC業配，最近好忙喔
42:55 彭恰恰快鼠掉IPO
46:16 阿扁也有，但你該注意這句話
52:46 馬雲出現了，在推這個
55:11 佛林將軍說「白帽、軍事政府、大審判、川普王者歸來」都是.....鬼扯蛋
-他可是Q創始人喔，卻說這些垃圾背後是拜登或共產黨～～

進入你斗內、我回答
感謝斗內大德Angela
感謝斗內大德Rocky You
感謝斗內大德李道揚:大師好文「我不反對烤肉，月黑風高苦悶等月亮讓一家之主翻翻肉有事做。且團聚不知要說什麼扇木炭分散尷尬」
感謝斗內大德李道揚:大師感傷文「中秋節，與家人團圓的節日；...似乎眼睛紅腫起來。剎那間她急忙將對話岔開：「你知道嗎？他超恨賴的，之前在橘色巨塔上班，因為一件關說案讓他背黑鍋被搞離職。」「你跟別人最不同的是根據你認為正確的無所不用其極的捍衛下去；市場變調時用社會不認可陰謀論筆觸大中國架構，脫節觀念捍衛大師價值才被排擠」
1:07:33 感謝斗內大德A君：最近日大使小夫跟某條子作家的糾紛，大師覺得三立編劇在裡面幫忙安排劇情的成分有多少？不知道要給多少可以請到小網紅扮黑臉自爆，幫對方洗白？想聽大師品一品這個事件。
-不小，今天有為不戴口罩大哥在臺鐵
-彭恰恰、最近可以注意日本核食
1:11:37 感謝斗內大德鰻魚：為何現在台灣學之前日本不開放未有拘留證外國人來台？害我不能看外籍球星來台，謝謝。
感謝斗內大德ChenJohn
感謝斗內大德林大貓
1:15:15 感謝斗內大德小道：請大師複習：莊子不推崇擺爛式的人生，有用的鵝得以保住性命，《山木》篇中，有用的樹則失去，就證明萬物運行的法則，每一秒都在變。而這『無用』與『有用』分際的拿捏，就是『判斷』而定。
-尚氣一段：如果沒有目標，就是無的放矢
-但禪宗射箭，是要放棄對目標的執著
-有目標，沒執著
感謝斗內大德小道：請大師複習分析一般大法官不會在地方法院連續駁回後，同意審理，如果都說好的呢？好巧負責搖擺州的大法官全換成保守派，然後同時間，一個要881的政權，居然派內閣官員到台灣簽5年的經濟MOU。

1:28:25 村長演戲 韓粉大鬥有陰謀？

直播網址：https://youtu.be/yFpPVJp2pqk

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📌飛天武達摩、瘤雕

📌 達摩西來無一字，全憑心意悟功夫

💁🏻達摩一生與佛結緣，六根清淨，心明如鏡，沒有任何的貪念和欲望，看破紅塵，為我國禪宗始祖，法力的高深可想而知，可以抵擋一切災難和苦難。

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#每週一二三五六早上至深夜直播
#公休日每週四日

【台灣佛教四大名山】

居台近年，我也環台多次。台灣中部動輒都是三千公呎以上的大山，萬綠叢中，最搶眼的建築，往往都是紅墻綠瓦的寺廟，或巨大的彌勒佛雕像、釋迦牟尼佛像。果然是「世間好話佛說盡，天下名山僧佔多」。戰後台灣人口增加，慢慢形成所謂的「四大名山」: 東部慈濟、南部佛光、中部中台以及北部法鼓。

香港「三大名剎」寶蓮禪寺、青山禪院及凌雲寺都是指一間實體的寺廟，中國佛教「四大名山」也是指四座大山。而「台灣四大名山」指的「名山」，泛指佛教道場，並非限於一座真正的大山。四大名山的信眾之多、影響力之大、分支機構眾多、經營媒體包括電視台/報紙，似乎在兩岸三地的佛教道場之中, 遙遙領先。四大名山的發源地剛好分布於台灣北、中、南、東，影響遍及全台大城小鎮，成為最具影響力的四大佛教組織。其信徒約占全台一半人口之強。

這四間道場的成立時間均為戰後。東部代表為釋證嚴法師於1966年於花蓮縣新城鄉創立的慈濟，全名是台灣佛教慈濟基金會，在台灣有7所及印尼一所慈濟醫院。南部代表為次年星雲法師於高雄市大樹區創立的佛光山，在全世界共設有200餘座別院或分院道場。北部代為法鼓山，1989年於新北市金山區創立，開山住持為聖嚴法師。最年輕的是2001年於南投縣埔里鎮創立的中台山，開山住持為惟覺法師。上期介紹的靈鷲山，雖然規模龐大，並不屬於四大名山。

台灣四大名山雖不及中國大陸四大名山歷史悠久，但時代風格也截然不同。有的強調禪淨雙修、有的更不再強調宗派之分、推廣文化教育、慈善醫療、社會救助事業等等，四大名山已經擺脫了傳統漢傳大乘佛教僧侶結廬在山中的出世思想，而深入社會人羣，皆以「佛法生活化」為宣教重點。例如，今年佛光山及慈濟就積極購買數量龐大、困難重重的新冠疫苗，這在其他地方的佛教團體實在難以想像。

四大教團除慈濟外，都屬禪宗。其中佛光山、中台山繼承臨濟宗、法鼓山同時繼承臨濟宗與曹洞宗。

@溫暖人間 574期

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濟公活佛，是我們中華民族熟知的佛教聖僧，他喝酒吃肉，外加配大蒜！這樣的一個「僧人」，卻為何廣被世人所尊崇？靈隱寺，真的是我們濟公羅漢的圓寂圓滿之處嗎？同是佛教，為何他可以吃肉，其他人必須吃素，遵守戒律？讓我們用另外一種角度，來看看這位「活佛」，他是怎麼宣揚他的「佛法」！
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你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？
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#破案神探 #網路霸凌 #正義魔人
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上一集我們談到美國影集《破案神探》，Mindhunter。主角霍頓‧福特訪查全美入獄服刑的連環殺人犯，從他們的口述生平，解析心理動機和行為模式。然而在一次面對韋德校長的疑案中，福特探員懷疑韋德校長對孩童搔癢的行為，顯然有孌童癖的嫌疑，堅持舉發校長。而這項指控導致了韋德校長的清譽與人生毀於一旦。

伊格言說，《破案神探》為我們具體展示了福特探員的聰敏、果決與粗暴──同時亦是知識的粗暴與人的粗暴。因為，某些時刻，當確認犯罪與否（或犯罪的「潛在可能性」）高度依賴於一個人的內心動機之時，你怎麼，就能那麼有把握呢？你是不是，總把人想得太邪惡了呢？你是不是，在與「人性惡」的深淵的拉扯對視中，不知不覺，自己也變成了深淵、變邪惡了呢？
你是不是對自己下判斷的能力，太有把握了呢？

伊格言舉了一則大家都聽過的禪宗故事作例子：老和尚與小和尚在河邊巧遇一個正待渡河的美貌女子，老和尚二話不說，背起女子渡河；隨後兩造道別，繼續趕路。但小和尚卻一路心神不寧，質問老和尚此舉是否犯戒。道行高深的老和尚倒是輕描淡寫：哦，你說她嗎？我都已經把她放下了，你還背著嗎？

年輕的福特探員是不是有些類似這位年輕小和尚呢？堂皇以正義之名，斷定他人的善惡。他的判斷當然也很可能是對的，但問題是，他也並不一定百分之百是對的。弔詭的是，古老的禪宗故事，卻令我們想起當下的自媒體與社群時代──鍵盤柯南，網路公審，斷章取義，每個不相干的凡人如你我，忽然都擁有了參與審判的權力。你路見不平，拔刀就砍；但你是否曾懷疑，自己是不是有時候過度投射了自己的不滿或傷痛？或者有時候，只是為了發洩了自己的憤怒與嗜血呢？

法國小說家米榭‧韋勒貝克（Michel Houllebecq）在小說《一座島嶼的可能性》中，把藝術家分成兩類：革命派和裝飾派。故事中，性情溫柔的藝術家文森沮喪地說：

革命派是那些能夠承受世界之粗暴的人，並能以一種更激烈的粗暴來對抗它。我根本就沒有這樣的一種膽量。……我完全意識到我作品倒退的一面；……在來自造形藝術評議會的一位女孩的目光中，我讀到了輕蔑……我馬上明白到，她把我當成了一個有殘疾的、有病的小孩子。她沒錯，我確實是一個有殘疾的、有病的小小孩，不能夠活在世界上。我無法承受世界之粗暴；我根本就做不到這一點。

文森是天生的裝飾派，他當不成革命派。但究竟革命是什麼呢？我們或許很難回答，但我們可以很確定革命「不是」什麼。毛澤東的名言說：「革命不是請客吃飯」。對，革命是會流血的、是打砸搶、是毫不手軟的、是殘忍無比的。此時你可能殺紅了眼，不分青紅皂白；或者，更趨向於惡的是，殺戮的目的已不在於打擊敵人，而是為了刷自身的存在感，或發洩自己的嗜血與破壞慾。看似高舉正義之大纛時，我們也變成了深淵本身......
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伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪：
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪：
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言