💗【禮義廉恥】故事

三國時期有位良醫叫董奉，董奉一面隱居修道，一面為當地的老百姓診病療疾，而且在行醫時從不索取報酬，病患知恩報恩於董奉，病癒者就開始在山坡上栽杏樹五棵。由於董奉醫術高超、醫德高尚，贈醫送藥，不取分文，所以聞訊前來求治的病人越來越多。光陰荏苒，年復一年，病癒者栽下的杏樹也愈來愈多。十餘年後，廬山一帶的杏樹已郁然成林，多達十萬餘株。

董奉在杏林中建了一座簡易倉房，置一容器於倉中。每逢杏熟之時，董奉就以榜示人，凡是到此買杏者，每一器谷易一器杏，自行取去，不必通報。董奉每年以杏換得糧食，用來幫助生活貧困的老弱貧病及在外旅行沒有川資之人。董奉不求名利、樂善好施的高尚醫德被人們傳為佳話。董奉去世後，人們在廬山上建有董奉館；在福建長樂有一座山被稱為董奉山。
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😊古人稱良醫意旨「仁醫」，有高尚品德標準，真切如實關懷生命之心、慈愛之心，人痛如己痛的仁人之心，醫者能「視病如親」，捨己救人，時時刻刻為他人關懷、設想，非是貪圖一己私利而行不義之事，則良醫懷有「懸壺濟世」的道德涵養，受人民信任與敬仰，全出自一顆真誠「仁愛、廉潔之心」。

※聯合文學 經典著作新版分享：《#孤獨六講》※​
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﹝孤獨是生命圓滿的開始﹞​
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很有趣的是，在我自己出版的作品裡，銷路比較好的都是一些較為溫柔敦厚者。我有溫柔敦厚的一面，例如會幫助晚上跳牆的學生回去，寫在小說裡就是有一個皆大歡喜的圓滿結局。我也有叛逆的一面，如《因為孤獨的緣故》、《島嶼獨白》兩本作品，卻只獲得少數人的青睞——我很希望能與這些讀者交流，讓我更有自信維持自己的孤獨，因為我一直覺得，孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。​
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所以，生命裡第一個愛戀的對象應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裡安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個生命走出去時不會慌張。相反地，一個在外面如無頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨。七○年代，我在法國時讀到一篇報導，社會心理學家發現巴黎的上班族一回到家就打開電視、打開收音機，他們也不看也不聽，只是要有個聲音、影像在旁邊；這篇報導在探討都市化後的孤獨感，指出在工商社會裡的人們不敢面對自己。​
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──摘自蔣勳《孤獨六講》卷一「#情慾孤獨」​
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#蔣勳 創作，粉專 蔣勳
#莎拉 手寫，粉專 莎拉手寫，Instagram：sara_sara0316​
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※蔣勳著《孤獨六講》（#聯合文學，2020年10月21日暢銷紀念版），﹝孤獨是生命圓滿的開始﹞為小標，因粉專無法呈現顏色、字體變化，故加﹝﹞以表示。​
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※蔣勳（1947-）​
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福建長樂人，生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。​
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著有散文：《歲月靜好：蔣勳 日常功課》、《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生：肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；隨筆或思想類：《島嶼獨白》、《孤獨六講》、《生活十講》等。

※聯合文學 經典著作新版分享：《#孤獨六講》※​
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　　蔣勳《孤獨六講．新版序》
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　　孤獨是跟自己在一起！​
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　　我們的一生，爺爺、奶奶，公公、婆婆，伯伯、叔叔，阿姨、姑姑，姊妹、兄弟，老師、同學，愛人、夫妻、朋友，職場、同事，老闆、下屬，上下左右鄰居……無所不在的倫理、社交、應酬，這麼多繩索綑綁拉扯，真實的「自己」在哪裡？​
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　　我們有一刻，可以跟自己在一起嗎？​
　　可以聽一聽自己心裡最想說的話嗎？​
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　　沒有「孤獨」，沒有完整的個人。沒有「孤獨」其實也不會有偉大深刻的文明。​
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　　莊子很孤獨，尼采也很孤獨。耶穌走向耶利哥的山裡，四十日夜不與人言語，佛陀樹下靜坐，聽風中菩提樹葉唏娑，他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰，孤獨也是文明。​
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　　從人群中出走吧，你會遇到真正的自己。​
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#蔣勳 創作​，粉專 蔣勳
#林依儂 手寫、襯圖，Instagram：writingxphotography​
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※蔣勳​（1947-）
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福建長樂人，生於西安，成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業，一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。​
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著有散文：《歲月靜好：蔣勳 日常功課》、《雲淡風輕：談東方美學》、《說文學之美：品味唐詩》、《說文學之美：感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得，捨不得：帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生：肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等；隨筆或思想類：《島嶼獨白》、《孤獨六講》、《生活十講》等。​
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※本篇收錄於蔣勳著《孤獨六講》（#聯合文學，2020年10月21日暢銷紀念版）
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※《孤獨六講》（節自書介）
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　蔣勳的《孤獨六講》，深入討論六種存在於當代社會的孤獨議題：​
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　　——我擁抱著一個摯愛的身體時，我知道，自己是徹底的孤獨的，我所有的情慾只是無可奈何的占有。＃情慾孤獨​
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　　——我試圖用各種語言與人溝通，但我也同時知道，語言的終極只是更大的孤獨。＃語言孤獨​
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　　——我試圖在家族與社會裡扮演一個圓融和睦的角色，在倫理領域與每一個人和睦相處，但為什麼，我仍然感覺到不可改變的孤獨？＃倫理孤獨​
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　　——我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂，但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。＃暴力孤獨​
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　　——我聽到革命者的呼叫：掀翻社會秩序，顛覆階級結構！但是，革命者站在文明的廢墟上喘息流淚，他徹底知道革命者最後宿命的孤獨。＃革命孤獨​
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　　——其實美學的本質或許是孤獨。人類數千年來不斷思維，用有限的思維圖解無限的孤獨，注定徒勞無功吧。＃思維孤獨​
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　　內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。

歷史
擺暝（注音：ㄅㄝˇ ㄇㄤˋ）是福州話，「排夜」之意，源自早期福建福州一帶的農村，盛行於馬祖列島與閩東地區。指元宵期間各村境落排定祭神日，夜晚陳設供品酬神的儀式。馬祖先民多數來自福州所轄的長樂、連江等村落，因而早年承襲舊例，馬祖各島都有「上彩(綵)暝」掛燈的習俗，為各村元宵慶典拉開序幕。
天下雜誌介紹 http://www.cw.com.tw/article/article.action?id=5080817

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