※ 引述《Babbage (驕傲體現於健忘)》之銘言：
: 我歷史不太好，最近看書遇到一個問題，
: 書上(Paul Johnson的<<文藝復興>>, p.16)寫查理曼使自己加冕為神聖
: 羅馬帝國的皇帝，但是維基百科寫神聖羅馬帝國是"公元1254年，帝國
: 第一次開始使用頭銜「神聖羅馬帝國」，此後作為官方名稱沿用直至18
: 06年。"
: 我記得應該後者才是對的吧?
: 維基又寫
: "有人認為公元800年查理曼大帝的加冕標誌著神聖羅馬帝國的開端，
: 然而大多數人還是認為那時的帝國應該叫做法蘭克帝國。"
: 那表示神聖羅馬帝國這個詞的確是後來才有的吧，
: Paul Johnson應該不能這樣寫吧。
: 謝謝賜教~~

以下是我的小小淺見。

「神聖羅馬帝國」到底要從哪一年開始計算，一直是個沒有定論的問題，甚至在國外
還有不少學者認為這個國家根本不存在於歐洲歷史（這和國家長年分裂有關）。維基
百科寫的沒有錯，「神聖羅馬帝國」（ＨＲＥ）正式出現在史料文書已經是１３世紀
以後的事，大約是在皇帝查理四世頒布「黃金詔書」左右的事（確立選帝侯制度）。
置於你說在這之前這個國家叫什麼名字呢？答案也很模糊，你可以說根本沒有名字（
因為教皇加封的只有皇帝頭銜，皇帝頭銜並不表示就會有個對應的帝國呀！），不然
就是普遍認為的「羅馬帝國」（也不會是「西」羅馬帝國，理由待下述）。

其實我們也可以借用中國的例子來解釋。我們現在會稱呼愛新覺羅家族建立的帝國「
清朝」，是因為我們視她為「中國」歷史中的一個「王朝」，可是你看清朝留下的文
書資料便可得知，真正的清朝人會稱呼自己的國家叫清「朝」嗎？應該是清「國」吧！
所以啦！對於一個現今不存在之國家的稱呼，會受到現代的意識形態影響，也就是種
後見之名。

同理，到底「神聖羅馬帝國」的建立，應該要從８００年查理曼大帝開始算，還是９
６２年的奧圖一世呢？這也就像你問「中國」的建立是從黃帝開始，還是秦始皇開始
一樣。所以，也不能說Paul Johnson寫錯或寫得不好，因為這是認定上的問題啊！


下面我補充一點關於「羅馬帝國」的問題，因為這是很專業的東西，所以若我講錯了
還請多點指教。

「羅馬」在中世紀的歐洲具有十分特別的意義，她是個「抽象觀念」，對於當時歐洲
（特別是中西歐）的世俗國王來說，「羅馬皇帝」是個遙不可及的「泛歐洲統治者」
。這也是問什麼我說查理曼是「羅馬皇帝」而非「西羅馬皇帝」的關係。

羅馬的「皇帝」並非中國的「皇帝」，他的精神指標遠勝過實際能力，我們也知道，
羅馬帝國在四世紀末迪奧多希大帝駕崩後就一分為二，而後西羅馬在４７６年宣告滅
亡。一路到８００年為止，西歐沒有所謂的「皇帝」存在。可是事實並沒有那麼簡單
，因為「皇帝」在歐洲的觀念是「獨一無二」也是「多位並立」。說的簡單點就是，
「羅馬皇帝」身為歐洲的最高統治者，其威權自當有一無二，可是承襲舊有的羅馬習
慣，統治者多為複數（起碼有一人稱凱撒、一人稱奧古斯都，再中國的眼光來看就是
二皇並立）。

所以麻煩就在這呀！西羅馬滅亡後，僅存的東羅馬皇帝自然也不必繼續「東」下去了
，他就是歐洲的皇帝，這也是為什麼有所謂的「東羅馬皇帝委託日耳曼人治理西歐」
之說法。當然東羅馬後來出現了一位想「親治」西歐的皇帝查士丁尼，而我們也知道
他後來還是沒有成功，於是日子一久，東西歐就宛如兩個世界，互不干涉。

但這互不干涉的局面最後就是被查理曼打破，原因就是他被教皇里歐三世加冕為「羅
馬皇帝」。再次注意，這裡並沒有「西」，而且，就連「教皇」這號人物都是在西羅
馬翹辮子之後過了好久才「蹦出來的」（在東羅馬眼裡就是如此）。當「羅馬教皇加
冕查理曼為羅馬皇帝」的消息傳到拜占庭時，女皇伊琳娜自然怒不可遏，居然沒頭沒
腦地出現一個教皇跟一個日爾曼血統的皇帝，對「整個羅馬」而言，這種情形如同異
族篡位自立（其實里歐三世會幫查理曼加冕，就是想要藉此機會打壓東羅馬皇帝，好
讓教皇取代皇帝的神聖性）。所以查理曼後來就和東羅馬（屆時女皇已被推翻）發生
戰爭，最後以雙方互相承認對方的皇帝身分告終。

總而言之，查理曼加冕讓「羅馬皇帝」的意義發生了變化，從此，東羅馬與西歐正式
一分為二（此時只在政治上），羅馬皇帝成為中西歐的最高君主（這時的「羅馬皇帝」
已經管不到東方了，當然拜占庭也過不來）。而且在西歐那邊，皇帝頭頂還冒出了一
個教皇，皇帝的神聖性變成要教皇賦予，才會導致帝位一下子給東法蘭克、一下子給
西法蘭克、過一陣還傳到西班牙的詭異情形。長久下來，教皇成為歐洲的真正主宰，
皇帝變成世俗君王所追求的虛榮頭銜，當然，這些中西歐的現象，在東羅馬眼中都是
異端的舉動。從這點看，東西教會於１０５４年的分裂其來有自。


說的不是很好，還有賴高手指教。

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