《叔．叔－變返原來、更加美麗的10號閘門》

近幾年，香港有幾部電影拍得極好，像是《踏血尋梅》、《一念無明》，影觸寫實、敘事入扣，觀看全片偶爾覺得不忍卒睹，人世的極惡有時並非我們所想，回頭過自己的人生，會生出一些珍惜、一些悲憫、還有一些寬宥。

《叔．叔》也屬於這樣一部，在家常中運鏡、直觸同志議題的獨立製片，幾場紮實的餐桌戲碼，不慍不火地鋪陳出柏叔與海叔的家庭暗湧、以及悶燒了數十年的深櫃掙扎。讓我回想起溫馨歡快的《昨日的美食》，對比半出櫃的自在悠活，《叔．叔》則花了更多篇幅描摹食不知味的自我埋沒。

全片節奏十分緩慢，朋友說，光擦車就擦了快兩分鐘，厚，到底是要幹嘛？沒幹嘛啊，就描述真實的生活啊，在生活一點一滴的煎熬之中，胼手胝足建立起來的家，看起來更加神聖不可摧毀，只能在平日白天選擇老舊三溫暖開房的兩人，心裡也在自問，過了大半輩子的人生，都到了子孫繞膝的年紀，該作返自己嗎?

我雖然沒有性取向的疑惑，身邊卻有許多同志朋友，她/他們在很年輕的時候，就在身份認同上做了很多功課，比我更早明白「自己是甚麼」。10號閘門位於我的黑地球，建構了我賴以運行的世界觀，照理來說，應該要像書上說的那樣，「理解行為的基本守則，無入而不自得，確保互動成功。」

這部電影觸動我的是，我重新想起了「探索自己是甚麼」的過程。在接觸人類圖的前五年，是我自覺人生差不多步上正軌的巔峰，幾乎完成了所有的家族期待，情感不再漂泊，連我媽都想不到，一個看起來連自己都養不活的女兒，最後也生養了兩個女兒。先生和我都擁有還不錯的工作，添了一棟彼此都負擔得起的房子。社會價值所謂的「幸福人生」，大抵如此。

在甚麼都有著落之後，也有一些人告訴我，哎呀，真好，你現在可以追求自己想要的人生了。或者，你終於可以做回自己了。

認真說，我很懵懂。因為我現在擁有的，多半來自「成為更好的自己」的那種強迫驅動，突然要我「追求自己的人生」、「做回自己」，我其實不知道那是甚麼意思。「自己」的概念，對我來說，很模糊。

我的名字，是爺爺幫取的，意思是希望我成為一個蕙質蘭心的淑女。我們一起看《亂世佳人》的電影，他總是不停誇讚Melanie極識大體，告誡我千萬別像Scarlett跋扈張揚，搞得兩頭落空。那種吃虧當吃補的忍讓，我的奶奶也是這樣。小時奶奶幫我梳頭，我們聊起職業的問題，我問奶奶，妳為什麼不工作呢?妳做的衣服多好看。奶奶回答，「我們這一代，先做好丈夫的事情，再來操心自己。女人嘛，圖甚麼呢?丈夫好就好了。」即便心裡很難理解這樣的價值觀，「忍讓」的守則仍然蟄伏在我體內許多年，把任何人都看得比自己重要，大家開心，就好。

於是，剛約會時，先生對我很吃驚，我們的對話，會在這樣的輪迴中打轉：
「等等妳想吃甚麼?我帶妳去吃。」
「隨便都好啊。」
「隨便不是選項，我是問妳，妳想吃甚麼?」
「ㄜ，看你想吃甚麼，我們就吃甚麼啊。」
「傷腦筋噎，我的問題是，妳、想、吃、甚、麼?」

有的時候，我的確有自己想吃的東西；但大部分的時候，我的考量卻總是，吃水餃嗎?可是他又不是外省人，應該沒有特別喜歡吧。吃西餐?價位會不會顯得自己佔別人便宜?吃蚵仔麵線好了?但距離他家好遠啊，等等送我回家又要自己回家，很不方便吧?

選自己喜歡的、挑自己想要的，在我的原生家庭，很少被鼓勵，任何自己喜歡和想要做的事情，都需要經過鉅細靡遺的「解釋」和「評估」。出身在穩定殷實的公職之家，父母親相信一步一腳印，無法理解我要去拍電影、寫劇本、追逐虛妄的靈感。餐風露宿的生活有甚麼好?妳吃不上飯的時候就知道了。爸媽曾嗤之以鼻。

我說不出來有甚麼好，只敢在投考公職的經濟學考卷上交白卷，以示螳臂擋車的抗議。後來，我選擇了奔波不定的公關行業，只因為寫新聞稿有一點點接近小說的超寫實世界，把平淡的寫曲折、空白的畫彩色，這我超會的啊。

爸媽不再說話了，不是因為理解，而是終於累了，放棄勸說。

學人類圖的這一年，家裡發生很多事，爸爸生病了，全家忙著張羅，我因為工作的關係，剛好認識能在醫療體系幫得上忙的朋友，很快地讓病情得到處理與控制。開完刀的第二周，爸爸靠在床邊，半瞇著眼睛不經意地說，「唉，幸好有妳啊，自己闖蕩，見多識廣，果然比我們這些老公務員強呀。」

我低頭查看導尿管，記錄尿量，很想痛哭一場，轉念又覺得，這是爸爸的「原諒」跟「接納」，我應該要開心才是。我也用開玩笑的語氣應聲，「是呀，你現在才知道喔！」，「誰叫妳老是說，每天都在忙辦記者會啊，忙得看不見人，我又從來沒看過妳上電視，所以和妳媽都覺得，妳是不是老早失業了啊。」老爸也不甘示弱。

#不委屈不勉強回到本心

那天以後，我花了一點時間去額外理解10號閘門。也許，「做自己」是一門很基礎的、只需實踐，卻很難描述的學問，我時常覺得自己迷失在一堆文字的敘述裡，「當你了解、接受並愛自己所具備的特質，也將引導別人開始愛自己。當你以自我覺察的方式，擁抱探索生命帶來的喜悅，將會激發大家按照真正的潛能過生活。」

這到底甚麼意思，有這麼威嗎?我不覺得啊。而這居然是我在自己的地球上，需要一生紮根的使命。易經的第10卦，倒是我比較熟悉的「天澤履」，克己復禮、進退有據，即能逢凶化吉。我自認一向是柔順處事、戒慎恐懼的，只是，對照起來未必都能收獲豐碩，怎麼回事呢?

先生曾打趣地說，我覺得妳是我碰過，最有禮貌的女生。但妳的問題也是，太有禮貌了。對所有人都這廂有禮了，對自己很失禮。不覺得太累了嗎?

是啊，上三階角色閘門的時候，二爻對應的「疲累」，確實是我常有的感受。特別是當遇上低潮、又自以為需要事事周全的當口，有時會產生「生無可戀」的念頭，覺得我到底是在幹嘛呢?為誰辛苦為誰忙呢?

從戀愛到結婚，先生是最先解放我的「禮數」的人。跟「自己」心志有關的事情，先生從不要求我解釋，更不會拿世俗標尺來評估，當我跟先生坦誠，我未來想當一名人類圖分析師，可能會需要花上一大筆錢來上七年的課，先生只是打趣地打量我，「好啊，妳喜歡的，我會支持妳，換妳來養我也不錯。」(雖然他的一爻，實在也想了許多方式來驗收我認真投入的程度，簡直鐵血將軍俾斯麥)

我現在的做法，很簡單、也很不簡單。先尊重自己，再來考慮尊重別人。
怎麼開始呢?從很簡單的事情開始。

像是，不想去的飯局，即便我知道對於工作交誼可能有利，我也不再勉強自己。我的10.2「隱士」，不是真的要不問世事，而是接受自己需要一些「結廬在人境，而無車馬喧」的「孤立」，適時的遁隱，反而讓身心狀態更為清明，更能敏銳地發揮10-57的優勢。

像是，我慢慢練習把話說得直接，喜歡就說喜歡；不喜歡，實在也不需要特別設計委婉的說法，以前我連買衣服都害怕開罪店員，試穿時膽顫心驚，祈禱衣服穿在身上會好看，不然我也開不了口說：「我再考慮看看。」以至於衣櫃裡到處是連吊牌都沒剪開的新衣，最後通通拿去回收。

現在，我卻很常說這句話，「不好意思，我不喜歡這個料子，我下次再來。」慢慢地，衣櫃裡多了一些自己真心喜歡，穿起來也特別好看的衣服。在工作場合，有人好奇，這是名牌嗎?真別緻。我居然會略帶幾分真心地回答著，「這只是路邊攤，但我是名牌喔。哈哈哈。」

在《叔．叔》裡，令我流下淚來的，是劇中的小配角Dior，他為了爭取同志養老院的法條，不畏臨老出櫃的眼光，穿著他一貫花俏的襯衫，慷慨陳言的模樣，「變返原來、更加美麗」這句話，也是他說的，我們背負著沉重的時代與社會壓力，一路走到了今天，為妻為子為家做了許多事，難道不能為自己爭取最後一件事?

做自己，何須忍讓?若連自己都失去了，禮法又有甚麼存在的必要呢?

自己的心，才是唯一的法。

*照片摘自網路
#看影集電影寫閘門系列之四

命運必懂數211
當人生遇到困境，
如何心誠則靈？

人生無常，天災人禍每天都在發生。
人終其一生，很可能會遭遇那種會危及生命的大地震或無常。
然而每個人在一生中，都會碰到幾次大難關，且難熬辛苦。

因此，相信冥冥中存在著更高力量的人。你真的想向那更高的力量祈求時（無論是何種信仰），或許這個問題便是相當重要的：究竟如何「心誠則靈」？

有的人被醫院宣告得到重症，會一邊很積極的尋求醫療、一邊迫切地尋找上帝、神明、菩薩的指引，甚至也會願意去捐錢、做好事，用作功德的方式來換取療癒的機會，這算不算有「誠」呢？究竟能不能「心誠則靈」？

在解答這個問題之前，必須先瞭解何謂「誠」？「誠」不是「迫切的想要」，而是「在想要之前，已經做好要去付出的準備」。「誠」是一個人在祈求之前，已經在心裡真的準備好，「我願意為這個祈求而付出了」。這樣的祈求才是有誠，才會獲得天助。

所以「急迫地祈求」，或是「捐很多錢去做功德」，不一定就是有「誠」，很多人表現得很急迫，實際上他的內心已經設下限制，例如：
有一些執著的東西，是緊握手中絕對不願捨棄的。
有一些真相，是無論如何不願去碰觸的。
有一些面具，是無論如何不願拿下來的。
更甚者，不想去改變現狀，只希望拿掉問題。

而作法，則是把神當成人一樣可以爭取其同情、投其所好的去求，其實這是誤解，也不會有效。

當一個人真的有誠時，他會向神說：「只要我的病能治癒，我什麼都可以捨！什麼都願意改！什麼都願意做！」當他是真的從內心對自己下這個決定、對自己承諾，而不是對一個外在的對象表演時，那麼這就是「誠」，就會靈驗。

當一個人願意放棄所有的底限去挽回一件事的時候，代表他真的願意去做他的功
課。
在這個臨界點之前，一個人會被給予非常多次機會，那就是民間信仰中常說的「考卷」，也就是會有非常多次，在某些情境來時，其實會意識到一種內心的扣問，彷彿在問（你願不願意回頭是岸？」，）那些時刻人其實是能察覺到，自己正在面對一種價值的選擇的。

是不是這樣？每個人自己在深沈的心裡都知道的。

所以當人生遇到困境，何謂心誠則靈？用一句話總結，就是一個人真的準備好要去付出，決心為了突破困境，沒有設限。

除了罹患重症這麼嚴重的事，一般的求財、求考試過關等等，如何才能心誠則靈呢？其實道理也是一樣的，只要你的所求不是要去害人，在向更高的力量祈求之前，請先好好審視一下，自己是否已經準備好要全力以赴的去付出？

有的人滿口佛話、滿口聖經，看起來很「虔誠」，但那卻是虛假的；有的人說他沒有宗教信仰，可是卻生活在「感謝＋反省＝奉獻」中，他其實是真正「有神」的人。
因為「感謝＋反省＝奉獻」使他看到自己在這世界上所扮演的這顆螺絲釘的價值，同時也珍視別人的，因而願意去為這個價值真實付出。
於是他將開啟與自己靈性的連結，而這個連結就能夠讓他不斷得到引導，去修復自己的「身」與「心」，並快速完成他的功課；他的人生將不需要遇到很大的困境，就能夠不斷提升，因為他已經步上了與神合一的軌道，隨時隨地都在「心誠則靈」當中了。

人窮有德終有富，
人富無德終是窮。
有德守德方聚財，
無德缺品終為敗。
有德聚德貴人助，
品德生香聚人氣，
品行不正心念惡，
惡人至有惡人磨，
報應面前有因果，
福報自取在己做。

命運必懂數211
當人生遇到困境，
如何心誠則靈？

人生無常，天災人禍每天都在發生。
人終其一生，很可能會遭遇那種會危及生命的大地震或無常。
然而每個人在一生中，都會碰到幾次大難關，且難熬辛苦。

因此，相信冥冥中存在著更高力量的人。你真的想向那更高的力量祈求時（無論是何種信仰），或許這個問題便是相當重要的：究竟如何「心誠則靈」？

有的人被醫院宣告得到重症，會一邊很積極的尋求醫療、一邊迫切地尋找上帝、神明、菩薩的指引，甚至也會願意去捐錢、做好事，用作功德的方式來換取療癒的機會，這算不算有「誠」呢？究竟能不能「心誠則靈」？

在解答這個問題之前，必須先瞭解何謂「誠」？「誠」不是「迫切的想要」，而是「在想要之前，已經做好要去付出的準備」。「誠」是一個人在祈求之前，已經在心裡真的準備好，「我願意為這個祈求而付出了」。這樣的祈求才是有誠，才會獲得天助。

所以「急迫地祈求」，或是「捐很多錢去做功德」，不一定就是有「誠」，很多人表現得很急迫，實際上他的內心已經設下限制，例如：
有一些執著的東西，是緊握手中絕對不願捨棄的。
有一些真相，是無論如何不願去碰觸的。
有一些面具，是無論如何不願拿下來的。
更甚者，不想去改變現狀，只希望拿掉問題。

而作法，則是把神當成人一樣可以爭取其同情、投其所好的去求，其實這是誤解，也不會有效。

當一個人真的有誠時，他會向神說：「只要我的病能治癒，我什麼都可以捨！什麼都願意改！什麼都願意做！」當他是真的從內心對自己下這個決定、對自己承諾，而不是對一個外在的對象表演時，那麼這就是「誠」，就會靈驗。

當一個人願意放棄所有的底限去挽回一件事的時候，代表他真的願意去做他的功
課。
在這個臨界點之前，一個人會被給予非常多次機會，那就是民間信仰中常說的「考卷」，也就是會有非常多次，在某些情境來時，其實會意識到一種內心的扣問，彷彿在問（你願不願意回頭是岸？」，）那些時刻人其實是能察覺到，自己正在面對一種價值的選擇的。

是不是這樣？每個人自己在深沈的心裡都知道的。

所以當人生遇到困境，何謂心誠則靈？用一句話總結，就是一個人真的準備好要去付出，決心為了突破困境，沒有設限。

除了罹患重症這麼嚴重的事，一般的求財、求考試過關等等，如何才能心誠則靈呢？其實道理也是一樣的，只要你的所求不是要去害人，在向更高的力量祈求之前，請先好好審視一下，自己是否已經準備好要全力以赴的去付出？

有的人滿口佛話、滿口聖經，看起來很「虔誠」，但那卻是虛假的；有的人說他沒有宗教信仰，可是卻生活在「感謝＋反省＝奉獻」中，他其實是真正「有神」的人。
因為「感謝＋反省＝奉獻」使他看到自己在這世界上所扮演的這顆螺絲釘的價值，同時也珍視別人的，因而願意去為這個價值真實付出。
於是他將開啟與自己靈性的連結，而這個連結就能夠讓他不斷得到引導，去修復自己的「身」與「心」，並快速完成他的功課；他的人生將不需要遇到很大的困境，就能夠不斷提升，因為他已經步上了與神合一的軌道，隨時隨地都在「心誠則靈」當中了。

人窮有德終有富，
人富無德終是窮。
有德守德方聚財，
無德缺品終為敗。
有德聚德貴人助，
品德生香聚人氣，
品行不正心念惡，
惡人至有惡人磨，
報應面前有因果，
福報自取在己做。