[爆卦]社會學起源是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇社會學起源鄉民發文沒有被收入到精華區:在社會學起源這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 社會學起源產品中有2篇Facebook貼文,粉絲數超過9萬的網紅國立臺灣大學 National Taiwan University,也在其Facebook貼文中提到, 【科技時代幹嘛學社會學】 . 社會學起源於19世紀末期,但現在都已經是21世紀了,社會學是否已經跟不上時代?對比在科技尖端與理工掛帥的的美國矽谷,傳統社會學的底子能帶來什麼幫助?歡迎大家一同來聽來自第一線的經驗分享,從而進一步思考在新時代中如何應用傳統學科的新思維與新方向。 . ...

 同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感? . 從Googl...

社會學起源 在 政經八百 Instagram 的最佳解答

2021-09-24 14:14:55

#政經八百政治標記 ⁡ 〔 #中秋節幹嘛烤肉? #這是誰的中秋節? #從國定假日看權力運作 〕 ⁡ 今天是中秋節,不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊,一起共度月圓佳節。 ⁡ 在享受四天連假的同時,建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘,享受中秋必做三件事:烤肉、吃月餅、吃柚子。 ⁡...

社會學起源 在 偽學術 Instagram 的最佳解答

2021-09-10 22:33:31

【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹 . 近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#...

社會學起源 在 辣媽英文天后 林俐 Carol Instagram 的精選貼文

2021-07-06 05:58:15

恭喜北一女中高三學姊郭羽婕申請上UWC (United World Colleges)👍🏼👍🏼 她的勇敢歷程最近被許多媒體、雜誌所採訪, 俐媽看她一路走來, 眼淚流過、迷惘過、想自暴自棄過、發奮努力之餘又屢屢受挫, 如今達成目標, 很以她為傲! 俐媽今天再分享一次羽婕針對UWC的介紹,以及她成功申...

  • 社會學起源 在 國立臺灣大學 National Taiwan University Facebook 的精選貼文

    2020-12-22 06:00:13
    有 178 人按讚

    【科技時代幹嘛學社會學】

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    社會學起源於19世紀末期,但現在都已經是21世紀了,社會學是否已經跟不上時代?對比在科技尖端與理工掛帥的的美國矽谷,傳統社會學的底子能帶來什麼幫助?歡迎大家一同來聽來自第一線的經驗分享,從而進一步思考在新時代中如何應用傳統學科的新思維與新方向。

    .
    主 題:「科技時代幹嘛學社會學?來自矽谷的經驗分享」
    主持人:劉仲恩 (臺大社會系副教授)
    主講者:葉蒂芬、賴禹涵 (分別為矽谷資深使用者經驗的研究員、設計師)
    時 間:2020年12月24日 (四) 12:30 - 14:00
    地 點:臺大社會學系101室

    .
    參加者請遵守防疫規定,全程配戴口罩。
    本次演講有現場直播,連結將在演講時於「台大社會」FB公布

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    詳見:
    https://www.facebook.com/ntusociology/posts/1970238173130315

    #臺大社會系

  • 社會學起源 在 Zen大的時事點評 Facebook 的精選貼文

    2017-06-05 20:11:49
    有 23 人按讚


    社會學是西方進入工業社會之後
    教會對社會的絕對控制權衰退
    社會出現大轉型導致大脫序之後

    在神權絕對控制的時代
    社會學是出現不了的...
    因為一切都很牢靠穩固
    在絕對安穩之下 人不需要思考自己的命運跟出路(都在神掌握中)

    社會學起源於人對於本體論的焦慮的思考
    當絕對穩定的權威不再 人該如何自處?這個社會如何運作?
    (這是馬克思為什麼會說:所有的固體消散了...)

    開始有人研究
    為什麼會發生這樣的事情?
    新的社會型態怎麼運轉與構成要素?

    展開來的初期重大成果
    到現在還在被大量討論的像是
    馬克思的資本論
    韋伯的新教倫理與資本主義精神等等帶出來的命題

    成了是社會學的核心關懷

    但不是唯一關懷

    社會學關心三大命題
    社會秩序如何可能?
    社會真實如何可能?
    還有現代性如何可能?

  • 社會學起源 在 偽學術 Youtube 的最佳貼文

    2020-09-19 18:41:42

    「#儀式感」這個詞彙,最近好像很紅(其實已經紅一陣子了),勵志書籍、雞湯文章、化妝品廣告、家電用品文宣,都要強調給自己的生活一個「儀式感」。到底這個概念是怎麼來的?又是怎麼被流行與操作的?儀式感帶給當代社會與當代人們甚麼樣的啟發、功能與批判呢?今天我們就來談:#為何我們需要儀式感?
    .
    從Google Trend的關鍵字分析來看,在繁體中文世界中,近藤麻理惠《#怦然心動的人生整理魔法》2011年的書籍出版,與2019年Netflix的實境節目播出,符合「儀式」與「儀式感」兩個關鍵字的增長。在日本反而沒有這樣的關鍵字搜尋趨勢。而從百度指數的關鍵字分析來看,台灣與中國在「儀式感」一詞的數據趨勢上更加類似,大致上是從2018年開始至今,儀式感被開始被強調。
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    從數據上的顯現可推論,一方面因為《怦然心動的人生整理魔法》文本的流行,帶動台灣大眾對生活儀式感的關注,另一方面,2018年起中國對於儀式感的論述也大幅的上升。其中包含了各種媒體文本的傳頌引用,大眾讀物書籍的出版,商業廣告與商品的運作。當然,從結構化理論的角度來看,這也是源自於高度(晚期)資本主義現代生活的盈充,「儀式感」成為一種現代人對峙社會結構的方式。
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    📌#今天的內容有
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    ▶ 為甚麼要儀式感?
    ▶ 「儀式感」變成流行語
    ▶ 儀式理論的解釋
    ▶ 流行文化中所談到的「儀式感」
    ▶ 儀式感的商品邏輯:販售儀式
    ▶ 邁向幸福還是渴望幸福
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    📣#firstory 聽這裡 :https://open.firstory.me/story/ckf4zhovx5c2n0854a0pggzk8?ref=android
    .
    📣#spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/3yqb4436c1xX1cqEZEi0zW?si=r0-NQm1GQQ2tqTY1buSwpQ
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    💻#FB 完整論述看這裡:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1570123626508590/
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    \\\\\ 完整論述 \\\\\
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    ▓ #儀式的起源
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    不過當我們朗朗上口儀式感,你有想過那「儀式」(ritual)是甚麼嗎?在法國社會學家Émile Durkheim(1912)的《宗教生活的基本形式》中表示,宗教很明顯是一種「社會性的事物」,其由信仰和儀式兩個範疇組成,並且將世界化分成相互對立的兩類:神聖事物和凡俗事物,兩者的區隔透過禁忌維持。Durkheim認為,信仰是觀點(opinion)的表達,存在於表徵(representations)之中,並且表達了神聖、凡俗事物之間的性質與關係;而儀式產生於行為方式,並且規定在神聖事物前如何行事。簡單來說,信仰與儀式就好比於思維與行為。
    .
    所以儀式就是一個連結「神聖」與「世俗」的行為方式。可是為甚麼我們要連結這兩者呢?人類學家Victor Turner(1969)在《#儀式過程》中解釋,經過儀式過程的三個階段:分隔(separation)、閾限(liminal)、回歸(return),人們就可以從百般無聊的日常世俗,經歷特殊體驗、曖昧模糊的非常神聖,最後再重新連繫現實。這樣的儀式性過程,重整人類的社會結構與生活秩序,獲得意義上的舒放圓滿。
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    ▓ #當代流行文化中的儀式感
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    不知道從哪裡開始發展出來的,網路的文案定義,「儀式感」是源自於《#小王子》故事裡所說道:「儀式感就是使某一天與其他日子不同,使某一片刻與其他時刻不同」。從前面人類學的討論來看,這個定義的確沒問題,但《小王子》絕對不是源起,應該只是個「宣傳」。
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    從大眾流行讀物來看,李思圓《生活需要儀式感》(2018)告訴讀者,生活細節的留意與經營,可以讓每日生活回到關注自己的感受當中,打造一個屬於自己的特殊時空。高瑞灃的《儀式感:把將就的日子過成講究的生活》(2018)也是強調「思考生活,了解自己」,進而重塑人生價值與意義。前兩者算是一種儀式觀點的生活應用,並且著重在美學與心理學的關聯性上。
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    Theresa Cheung的《儀式的力量:成功人士的日常──個個都有自己的一套標準動作》(2018)就比較神奇一點,他把儀式感與成功關係在一起,「成功人士都在做的標準動作,天天如此」。提供些達到成功人生的步驟。總體而言,「儀式感」論述告訴當代的人們,應該追求幸福快樂的主體,應該拒絕潦草的生活秩序,並且將傳統意義上宗教生活中的儀式方法,轉向注重個人生活的「#體驗」。那是一種在宗教匱乏年代裡的世俗信仰。
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    ▓ #資本主義下的儀式感
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    有趣的是,從2018年開始,伴隨著大量的儀式感討論,強調「儀式感」的商品也突然增長。「護甲儀式感」、「護膚儀式感」、「汽車體設計儀式感」、「果汁機儀式感」,甚麼都可以有儀式感。宗教儀式的神聖性功能,因個人主義化的世俗趨勢,被吸收到商品的設計與資本主義的邏輯中,說服人們只要經過日常消費,就能獲得聖靈充滿。
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    在商品的設計中,儀式感被視為一個綜合的體驗系統。儀式感是在儀式活動中,形成的對形態、色彩、結構、材質、節奏、秩序、氣味、流程等綜合性的感官體驗,並且強調其給人帶來的愉悅、神聖、莊重、敬畏的情感。身體的經驗透過商品的細膩參與過程,招回在理性世界中被抹平的自己。
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    在這個晚期資本主義的社會中,傳統宗教信仰式微,世俗化、個人主義化的精神興起,那些渴望在來世獲得救贖的宗教信念已然緩不濟急,「儀式感」所宣傳的私人化、看得見的、當下在世、立馬解決人的精神困境的目的,反映著我們的新興信仰(丁仁傑,2001)。弔詭的是,不正是現代資本主義社會將我們推入這個牢籠嗎?
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    儀式感的挪用,同時反映了我們這個時代的渴望與失望、解藥與毒藥。

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    跟我討論儀式感設計的品牌就是 For Twenty 敏弱肌專業保養 😁

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    #參考文獻
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    1. Durkheim, É. (1912). Les formes élémentaires de la vie religieuse: le système totémique en Australie (Vol. 4). Alcan.
    2. Turner, V. (1969). The ritual process: Structure and anti-structure. Routledge.
    3. 丁仁傑. (2001). 當代台灣社會中的宗教浮現: 以社會分化過程為焦點所做的初步考察. 台灣社會研究季刊, (41), 205-270.

  • 社會學起源 在 cheap Youtube 的最讚貼文

    2019-11-05 17:30:00

    https://tinyurl.com/y3hfw7du cheap世紀帝國 專屬遊戲頻道

    為什麼台灣這麼多陰廟呢?

    參考資料:
    〈台灣的無祀孤魂信仰新論—以竹山地區祠廟為中心的探討〉,王志宇,逢甲人文社會學報第6期
    https://tinyurl.com/y42arfah
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