286. 書名：#秋橙 作者：#艾魚 字數：229,141（番外連載中） 文案： 1. 邱橙回國後被母親強迫去相親，結果相到了上學時被她甩掉的前男友，秋程。 . 男人對往事只字不提，反而問她：“你需要應付家長的穩定對象嗎？如果你也需要的話，我們可以合作。” 邱橙正急需一名“男朋友”做相親的擋箭牌，她頭腦一熱，就答應了他。 . 一段時間後，倆人剛配合著對方應付完彼此的長輩，邱橙便率先提出：“我們的合作關系，就到此為止吧。” 男人答應：“好，那就到此為止。” . 隨即，他又認真道：“從現在開始，我追你。” 正松一口氣的邱橙：“呼……？？？” . 2. 邱橙在高二那年轉學到沈城一中，遇見了一個和她名字同音但不同字的男生，叫秋程。 . 秋程性格好、學習好、人緣好，耀眼優秀到全校所有人都一致同意，他就是他們學生時代最清澈明朗的溫柔少年。 邱橙也這樣認為。 . 直到她把他追到手，成了他的女朋友，她才漸漸發現，他骨子里有多偏執。 後來，邱橙實在受不住他近乎瘋狂的獨占欲，給他留了一條分手短信，然後就出了國。 . 她不知道，她拋下他消失後，他沒日沒夜瘋了似的找她。 . 3. 舊情覆燃的倆人在某天跑去民政局扯了證。 . 當晚，男人桎梏著她，嗓音低沈性感地緩聲道：“小橙子，我不會讓你再逃走。” “你到死都只能乖乖待在我身邊。” 邱橙親親他的嘴角，淺笑輕喃：“我哪兒也不去，就待在你身邊。” . 你是我賴以生存的橙子星球， 是我此生的不醒之夢， 是我專屬的宇宙中心。 你是我的， 就只能是我一個人的。 ——秋程 . ·模特×教授，雙向救贖治愈。 ·從重逢開始寫，學生時代回憶殺。 ·男女主都很不完美，完美主義者慎入。後期男女主都會有改變。 ·男主偏執，獨占欲極強，愛女主愛的深沈而卑微。 . #甜文 #甜文推薦 #甜文小說 #小說 #網路小說 #言情小說 #小說推薦 #書單分享 #書單推薦 #甜文系列 #2021完結文 . #feifei_現代 #feifei_業界精英 #feifei_破鏡重圓 #feifei_治癒救贖 #feifei_歡喜冤家 #feifei_久別重逢 #feifei_戀愛合約 #feifei_教授or老師 #feifei_模特 #feifei_主角相親 #feifei_男主溫柔 #feifei_男主斯文敗類 #feifei_男主佔有慾 #feifei_男主病嬌偏執 #feifei_女主自卑 #feifei_女主小太陽

⭕️第406次專注，持咒經行思惟「辟支佛」是佛教中無師自證菩提，但離群索居獨自修行不說法化眾的聖者。辟支佛又意譯為獨覺、緣覺、因緣覺、緣一覺、各佛。辟支佛出於無佛之世，當時佛法雖已滅，而能獨自修行證果。辟支佛性好寂靜，樂行頭陀，無力傳揚自己證悟的佛法，沒有聲聞弟子眾，所以佛教認為辟支佛無法像佛陀一樣成為人、天導師。辟支，梵語音譯「鉢剌翳迦」、「畢勒支底迦」。又音譯作「辟支迦羅」、「辟支迦」，意思是「各各獨行」。辟支佛是音譯詞，其意譯通常作「獨覺」、「緣覺」，其他的譯語有「因緣覺」、「緣一覺」、「各佛」。根據《俱舍論》以及《大智度論》等，獨覺（梵云畢勒支底迦、鉢剌翳迦，此曰各各獨行）分為二種：①部行獨覺：前世本是聲聞前三果人（一說：本是初果人。另有餘師說：本是修習順決擇分的聲聞弟子），於投生無佛法之世時，證得第四勝果。因離教獨證，轉名獨勝。智慧與阿羅漢無異。又名小辟支迦佛。②麟角喻/犀角喻獨覺：於一百大劫中，累世修習菩提資糧，於今世得辟支佛。智慧利勝阿羅漢，能久入禪定，常樂獨處。又名大辟支迦佛。又按《大智度論》，別有一類辟支佛名為「因緣覺」（梵云鉢羅底迦，此曰緣）。是由先世福德、願行等果報，在今世見小小因緣（如見林樹毀壞、飛花落葉）就能自行覺悟，以智慧斷諸煩惱入辟支佛道。《增壹阿含·力品·七經》中，記載王舍城附近有座「仙人窟山」。此山恆有神通菩薩、得道羅漢、婆羅門仙人居住，亦有辟支佛住其中。據《中部·仙吞經》所說，有五百位辟支佛，入此山後不知所終。人們看見後，就說：『這山吞了這些仙人。』，於是稱其為仙吞山。有些阿羅漢雖在聲聞眾數，如大迦葉、舍利弗等，皆是辟支佛根性人，其力同於辟支佛，即便不遇佛陀也會成就辟支佛。如《增一阿含經·壹入道品·六經》所說：「迦葉對曰：『我今不從如來教。所以然者，若當如來不成無上正真道者，我則成辟支佛。然彼辟支佛，盡行阿練若，到時乞食，不擇貧富，一處一坐，終不移易，樹下露坐，或空閑處，著五納衣，或持三衣，或在塚間，或時一食，或正中食，或行頭陀，如今不敢捨本所習，更學餘行。』」南傳上座部明昆西亞多在《南傳菩薩道》表示：「當在兩阿僧祗與十萬大劫的期限裡圓滿了諸波羅蜜之後，辟支菩薩即能無師自通地證得徹知四聖諦的四道智。但是他卻不能證得一切知智和十力智等。這類聖人被稱為辟支佛。」「辟支佛也是無師自通地覺悟了四聖諦，卻無論如何都沒有能力教導與使他人覺悟。在親自覺悟了道、果與涅槃之後，他無法解說這些證悟的體驗，因為他沒有掌握對於這些出世間法的恰當文字。因此，辟支佛對四聖諦的智慧（法現觀）被論師們譬喻為啞巴的夢或文盲農夫無法以文字來形容的生活體驗。因此辟支佛已自渡，然而卻不能渡他。」 說一切有部《阿毘達磨大毘婆沙論》記載：「獨覺菩提唯經百劫修加行得。」「獨覺雖具「三慧」，而是「思所成慧」所顯。所以者何？彼雖自然覺悟，而無力、無畏等諸修功德，由多思慮而入道故。又《順正理論》中說：「又諸獨覺闕力、無畏，對於『我論堅執眾』中，欲說無我心便怯劣，故不說教以調伏他。」大乘佛教中稱辟支佛為「緣覺乘」，這是以辟支佛由宿世福德、利根，善觀十二因緣而悟道。引證如《大智度論》所明，該故事類同於巴利《本生經》中的「達利穆迦辟支佛本生」。智顗《四教義》中引述如下：「有一國王出園遊戲，清旦見樹林華果欝茂甚可愛樂。時王食已即便偃臥。王諸婇女皆競採華，毀折林樹。時王覺已，見林毀壞，內心覺悟一切世間無常變壞，皆亦如是。思惟是已，無漏道心朗然開發，斷諸結使成辟支迦羅，具六神通。即飛到閑靜處，山林清曠，入深禪定，受無為樂。」另外，按智顗《四教義》的解釋，聲聞、緣覺以修習四念處得道。由「總相觀斷結，智慧粗故，但除正使」名聲聞乘，「別相觀因緣，智慧細故，侵除習氣」而名辟支佛。又由聲聞根鈍，故先觀苦諦（說一切有部現觀四諦先觀苦諦）。緣覺根利，先觀集諦。大乘佛教以聲聞乘與緣覺乘為小乘，中乘，合稱二乘，並且推崇成佛之道的菩薩乘視之為大乘（一佛乘），三者合為三乘。

人生路上或會遇到感情、工作、家庭陷入低谷既時候，或許把很多事情複雜化、負面化！但只要堅守這幾點...我相信都可跨過！ — 黃潤成 Samuel 「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」 — 哥林多前書16:13 #每週六金句分享 #聖經座右銘 #香港藝人之家 #藝人之家 #黃潤成 #HomeofArtists