[爆卦]眞拆字是什麼?優點缺點精華區懶人包

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在 眞拆字產品中有6篇Facebook貼文,粉絲數超過14萬的網紅每天為你讀一首詩,也在其Facebook貼文中提到, 台南古榕 ◎楊牧 那裡我去過,中斷的劫數 在地理板塊遷移,產生 擠壓現象以前,曾經趺坐 久久體驗鉅大的孤獨 風雲在山區和草原飛 海水銜接處浮波洶湧似血 因心魔造次尋不到出路: 累積的憂鬱世紀曆法上重疊 烈日曝曬中止的意志 閃爍金光喧嘩,勢必── 身後將如山稜線游移 唯我自在空白...

 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅Plong Poon,也在其Youtube影片中提到,PRODUCE X 101終於完結了... 看完後除了感到心累還是心累 - - - - - ?訂閱我的YouTube頻道:www.youtube.com/c/plongpoon123 我是PLONG,是一名香港土生土長的平凡大學生,我不是修讀媒體創作系,但卻愛上了創作。我頻道主要分享一些關於音樂、...

眞拆字 在 每天為你讀一首詩 Instagram 的最佳解答

2021-07-11 08:51:39

台南古榕 ◎楊牧 那裡我去過,中斷的劫數 在地理板塊遷移,產生 擠壓現象以前,曾經趺坐 久久體驗鉅大的孤獨 風雲在山區和草原飛 海水銜接處浮波洶湧似血 因心魔造次尋不到出路: 累積的憂鬱世紀曆法上重疊 烈日曝曬中止的意志 閃爍金光喧嘩,勢必── 身後將如山稜線游移 唯我自在空白無邊...

眞拆字 在 Jying Chang Instagram 的精選貼文

2021-04-04 16:46:24

#purreads​ ​ Sally Rooney《正常人》​ ​ 「我不知道為什麼沒辦法讓別人愛我,我想一定是我出生的時候就有了毛病。」​ ​ 闔卷之際,我特地翻了一下作者介紹頁。1991年生,小我一歲。​ 我們都是所謂的千禧世代,但這名詞沒有特別具體的意義,除非明確說明指稱的面向。例如,我們身為...

眞拆字 在 張西 Ayri Chang Instagram 的最讚貼文

2020-04-22 05:17:00

新家整理的進度忽快忽慢,還是有許多東西擱置在那裡,但也有些事情可以有空間慢慢推進了。在搬遷的過程中,發現自己有好多好多書,不全然都看過,有些是買了放在書櫃上,就覺得有一種唾手可得的安心感,大概有點像是小時候讀的繪本裡的那隻傻鵝皮杜尼一樣。 ⠀⠀ 書櫃裡有一處放著許多好朋友的書,今天整理書櫃時看見了之...

  • 眞拆字 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答

    2021-04-18 21:00:19
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    台南古榕 ◎楊牧
      
    那裡我去過,中斷的劫數
    在地理板塊遷移,產生
    擠壓現象以前,曾經趺坐
    久久體驗鉅大的孤獨
      
    風雲在山區和草原飛
    海水銜接處浮波洶湧似血
    因心魔造次尋不到出路:
    累積的憂鬱世紀曆法上重疊
      
    烈日曝曬中止的意志
    閃爍金光喧嘩,勢必──
    身後將如山稜線游移
    唯我自在空白無邊際
      
    ──且被多次造訪,隔著
    著火的柵欄呼喚,使用臨時的
    名字,一些有聲符號,和手語
    叫我分心墜落如生澀的菩提
      
    -----
    小編哲佑賞析:
      
      在台南成功大學校園內,有一著名老榕,為1923年昭和天皇親手種下,已近百年,是台南的代表形象之一。此詩寫於2001年,而2000年底楊牧曾前往台南成功大學駐校數日,或許即是這首詩的靈感來源。此詩表面書寫榕樹,實則以榕樹為起點,擴散到對台灣的歷史與生命關懷。
      
      楊牧雖自言對佛教、佛學沒有深入研究(注一), 但其實楊牧詩作中不時對景物所持之空靈冷清態度,與佛學的靜觀正念頗能有相通之處,這首詩開頭出現的「劫數」與結尾的「菩提」,當然也屬楊牧對佛學的轉化挪用。本詩的第一段設想板塊遷徙擠壓,令人連結到台灣的地理處境:「劫」之意為巨大的時間計量維度,開頭以「那裡我去過」起始,表示這似乎是一再更迭的輪迴,劫數只是暫時中斷,實則仍在暗中運行流轉,久久的孤獨彷彿是等待下一刻的迸發、流血與綻放。趺坐為了參禪,以佛學來說,自然是為了領略那變化之上顛簸不破的般若空性;然則做為血肉之軀,眼見歷史浪潮洶湧如血,真能如此無動於衷?這首詩寫台南之榕,台南做為台灣開墾歷史的起點,有其象徵意義,比如第二段的風雲洶湧與心魔憂鬱,便可視為現世擾動心神的簡短描述,這既是指台灣的波折歷史,也是指許多身在歷史糾纏之中的人,如同於世紀交替之間寫下這首詩的楊牧,發現種種憂鬱亦不斷在重演重疊。
      
      當年天皇手植此樹,如今島上的政權文化已歷更迭,而在天皇之前,種種交織輪替的文化更多;但一棵樹大概不會在意這些,尤其第三段把意志隔離,又回到勘破的視角,人有限樹亦有限,山陵亦可能為無,若體認到般若空性,自在空白無邊,就像那久久巨大的孤獨,是否就意味著那美滿冷清的境地?這是我們生命所追求的真相嗎?
      
      答案是是,也是不是。第四段的開頭極其巧妙,破折號承繼了上一段,而「且被多次造訪」則扣回了第一段的「那裡我去過」;首先當然是主客的轉換,其次是用「多次」一詞暗示永無休止。若站在制高點的一端,名相是臨時的,語言、姿態甚至摩擦火光,都是世間虛假的幻影而已。但是詩人無法不動情,在趺坐之時,正因為有人不斷地造訪、呼喊,正是那一點點的分心變化,把看似無邊遼闊的精神境界拉回,變現每一個當下的時空,讓世界衍生了種種意義解釋。
       
      或許我們可以對照〈妙玉坐禪〉這首詩。這首詩以紅樓夢中的妙玉經歷為主題,其中重複著「結跏趺坐禪牀/妄想必須斷除/一心趨眞如」三句,但妙玉的心念卻不斷被洶湧的欲望纏繞,無法抑制。楊牧在〈抽象疏離(下)〉中,講到了幾首自己較長的敘事詩,其中包含〈妙玉坐禪〉:
      
    揭示一表面冰清玉潔的女尼終不能壓抑內心洶湧的狂潮,為愛欲雜念所折磨,致不能安於禪修,走火入魔,我回顧那許多年的創作,竟有了這樣一種傾向厄難的著眼,不免愕然……而詩之功能就是為了起悲劇事件於虛無決裂,賦予莊嚴回生,洗滌之效,以自覺,謹慎的文字。
    ……
    ……
    我以為我至少也正面,集中的宣說了勝利的主題,在〈平達耳作誦〉這首讚美的詩裡,但隱隱約約似乎強調的反而是怎麼樣的一種遺憾,輕度的失落感。 (注二)
      
      儘管〈妙玉坐禪〉與〈台南古榕〉都有趺坐參禪的情節,但兩詩主旨氛圍大相逕庭,〈台南古榕〉當然從容悠遠的多。但後者最後的「分心」抽離,卻也彷彿是為了現世的某些遺憾而回神感傷,相較於「久久鉅大的孤獨」,那些似乎昭然若揭的生命真相,楊牧顯然更在意廣袤時空中短暫匯聚肉身魂靈,產生的種種執著與火光。佛陀在菩提樹下悟道,如果名號是暫時的,榕樹何嘗不能是菩提(注三); 只是這次,了悟的不只是絕世離塵的空性,而是如何在自在的大清淨中,為了許多動人心神的呼喚,甘於將匯聚的心一點點地拆散,彷彿落下的是菩提,亦是眼淚,是我們存在的依憑。
       
      
    注一:楊牧自言:「〈和棋〉裡頭提到金剛經,那只是一個metaphor,我對佛經或佛學並沒有深入研究過。」其實除了〈和局〉,楊牧亦寫過〈妙玉坐禪〉、〈喇嘛轉世〉等相關於佛教主題作品,即便未深入研究,很難相信楊牧對佛學沒有一定的認識。見曾珍珍:〈英雄回家──冬日在東華訪談楊牧〉,《東華人社》第一期。
      
    注二:見楊牧:〈抽象疏離(下)〉,《奇萊後書》,頁237-238。
      
    注三:「菩提」本為「智慧」之意,而佛教中的菩提樹,為桑科榕屬的一種植物,亦有氣根、隱花果,為台灣原生種榕樹的近親。熟識草木鳥獸之名的楊牧,可能因此將二者連結在一起。
    ------------
      
    美術設計:�江襄陵 -Nysus IG:https://www.instagram.com/nysus_/
    攝影來源: Pexels
      
    #每天為你讀一首詩 #楊牧 #生命思索 #台南古榕 #郭哲佑

  • 眞拆字 在 黃大米 Facebook 的最佳解答

    2019-12-31 16:51:01
    有 2,130 人按讚


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    2019-07-20 22:22:04

    PRODUCE X 101終於完結了... 看完後除了感到心累還是心累
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    我是PLONG,是一名香港土生土長的平凡大學生,我不是修讀媒體創作系,但卻愛上了創作。我頻道主要分享一些關於音樂、韓國、大學生活等等的影片。

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