《酉時•日入》
——「……」寶寐目瞪口呆。
　　這種令人肅然起敬、天生威壓撲面而來的氣勢……
　　全場沒有任何一個人覺得自己這樣的舉止有什麼問題，相反的，好似還唯恐自己站得不夠筆挺、態度不夠恭敬。
　　寶寐閉上了眼，指尖從額心由左至右一劃而過──
　　咦？
　　難得她動用到開天眼，居然看不透這個叫人饞……呃，的男人本質內裡究竟是什麼，才會擁有這麼龐大的氣勢？
　　唯一可以感知的是，這位千古難尋的美男子身上具有足以閃瞎人眼的功德金光，層層疊疊渾厚浩瀚如大海。
　　「也沒聽說七海有哪位龍王轉世降生呀？」她喃喃自語，一頭霧水。
　　不過那位倒楣的白同學既有這樣一位堪稱史上最強外掛的兄長，又怎麼可能會屢屢被隻小咖的母山魈附身作怪呢？
　　早前一切發生得太快，她也來不及好好看一下那位白同學的面相……
　　白摯緩緩走到她面前，居高臨下地看著她。「做完筆錄了？」
　　「欸。」她玉雪粉緻的手輕輕按壓著胸口，強抑著自己聞到他的『香氣』後別嗷嗚地就撲倒人家，開始進行這邊舔舔那邊揉揉等等……各種不可言說的羞羞動作。
　　……這已經是法治社會了，忍住！忍住！
　　「是的，白先生，這是寶小姐的筆錄。」警察小哥哥瞬間變節，忙把螢幕轉過來給大佬看，只差沒猛搖尾巴。
　　寶寐已經無言以對了。
　　人比人，氣死人一詞，就是用在這裡的。
　　白摯看了一眼螢幕上密密麻麻的筆錄，修眉微蹙，深邃幽然的目光落在寶寐臉上。「──上面可信的，只有標點符號。寶小姐，我想聽實情。」
　　寶寐被他盯得破天荒後頸一寒，吞了口口水。
　　不過，美色誘人呀……
　　她上下打量著這頎長清冷的美男子，眉梢勾人彎彎斜飛，不知死活的搭訕。「白先生，我們改個地方聊聊？」
　　「妳可以不說。」他低眸，旋即對局長一頷首。「那就按照刑事訴訟法第93條第2項辦理吧。」
　　「是的是的，應該的應該的。」局長連聲應道。
　　「那是什麼？」寶寐一怔。
　　白摯身旁的黑西裝挺拔助理微微一笑，公事公辦道：「被告犯罪嫌疑重大，必要時檢察官或法官得逕行限制出境、出海，如：有相當理由足認有湮滅、偽造、變造證據或勾串共犯或證人之虞者。」
　　她視線對上挺拔菁英型助理時可就有底氣多了，嬌軟輕哼了聲。「我這程度連檢察官偵訊後申請羈押都談不上呢，還限制出境、出海……別以為我不懂法律啊！」
　　白摯挑眉。
　　寶寐立刻對他露出一個嫵媚討好至極的笑來。「所以白先生還是考慮一下跟我好好聊聊唄，對你和令妹有好無壞的，而且機會難得哦，我平常可不是隨隨便便就──」
　　「劉局長？」白摯淡淡道。
　　「是是，您放心交給我吧。」局長二話不說，挺出圓肚肚。
　　然後，仙氣飄飄又尊貴懾人的美男子就在重臣拱衛（？）下翩翩然走了。
　　寶寐一時傻眼。
　　……喂，帥哥，咱們有話好商量啊！
　　「寶小姐，請妳配合警方辦案，不要試圖妨礙公務。」局長近視八百度，今天剛好眼鏡出門前被小孫子一屁股坐壞了，所以面對只看得到身形輪廓但完全看不清楚長相的寶寐，十分正氣凜然。
　　寶寐撫著額，瞬間覺得心有點累……
　　　　　＆　　　＆　　　＆
　　路口，一個圓頭圓腦可愛的小男孩抱著顆球，茫然惶惶地看著來來去去疾馳而過的車輛……
　　「麻煩路邊停一下。」坐在計程車後座的寶寐忽然道。
　　計程車司機噯了一聲，連忙打方向燈靠邊停，半點也沒有平常的爆脾氣。
　　這倒叫一整個下午都被迫耗在警察局『解釋』的寶寐心情好過許多……否則她都要懷疑她的魅術是不是失效了？
　　雖說後來她還是順利自警局脫身，可跟往常彈指間就能輕鬆唬弄，嗯，解決相比，今天簡直就是撞邪了……呸呸呸！
　　果然是色令智昏，令人垂涎欲滴的美男子就是有這份禍國傾城的本錢呀！
　　寶寐下了計程車後，漫漫然走向了那個小男孩。
小男孩睜大了滾圓的烏黑大眼睛，不自覺著迷地仰望著這個漂亮到像是會發光的阿姨，腳下卻本能後退了一步。
　　「小鬼，」寶寐蹲下來，笑咪咪問。「你叫什麼名字呀？」
　　「冬、冬冬……」小男孩眨巴著眼睛，怯怯道。
　　「你叫咚咚咚？」
　　「不是啦，是冬冬，不是咚咚咚。」小冬冬笑了出來，害羞軟糯地分辨道。
　　寶寐笑意嫣然，「那冬冬在這裡做什麼呢？」
　　小冬冬抱著球，乖乖地回答道：「冬冬在等把拔。」
　　「這樣啊，冬冬真乖。」她眉眼掠過一絲不自禁的溫柔。「那你想回家找把拔嗎？」
　　小冬冬小臉發亮，猛點頭。「冬冬要回家，不然把拔會擔心冬冬的。」
　　「那姊姊帶你去找把拔好嗎？」
　　小冬冬想點頭，又像想起什麼似地連連後退了好幾步，警覺地道：「把拔說不能隨便跟陌生人走，會被賣掉！」
　　寶寐卡了一下。「呃……是也沒錯啦。」
　　但這不是情況特殊麼？
　　「把拔叫冬冬在這邊等，冬冬不走。」小冬冬堅定地道：「冬冬走了，把拔就找不到冬冬了……我、我把拔會回來找我的。」
　　這小鬼頭真不好拐。
若換作是旁人，寶寐早就抬腳走人了，可是……這世上所有的幼崽都應該被好好呵護呀！
　　「好吧，」寶寐掏出手機。「你記得把拔的電話嗎？姊姊幫你打給他。」
　　小冬冬呆萌地搖了搖圓圓的腦袋。「不知道欸！」
　　「那冬冬知道自己家在哪裡嗎？」
　　小冬冬這次興奮地點頭。「冬冬家在台北！」
　　「……」寶寐嘴角微微抽搐了一下。「真……巧，姊姊也是，那你記得在台北的哪裡嗎？」
　　小冬冬一臉茫然地望著她，囁嚅道：「在小七附近呀，茶葉蛋最好吃了。」
　　寶寐乾笑。「……我也這麼覺得。」
　　天色漸漸暗了，大街上已經湧現更多下班車潮人潮，她看著可憐兮兮的小男孩，揉了揉眉心，頓感頭疼。
　　其實是可以用非常手段幫這孩子找爸爸的，只是……
　　況且，她也不能違背當事人的意願。
　　「那冬冬記得自己全名叫什麼嗎？」她換個法子。
　　「這個冬冬知道！」小冬冬挺起小胸膛，開心地道：「我叫白晉冬，因為我是在冬天生的！」
　　白？
　　她今天也遇見太多姓白的了吧？難道是本日和白姓人士犯沖？
　　「OK！」不過她還是鬆了口氣，一邊按下110，一邊玉手輕輕拂過小冬冬的臉龐，軟聲道：「睡吧。」
　　但見小胖墩霎時化成了一顆小小晶瑩的光球，卻依然執著地停留在原地。
　　小冬冬的執念就是守著把拔告訴他的話，要乖乖在這裡等把拔回來……
　　人類的念，有時是連神佛都無法輕易消弭撫平的倔強。

傾力推薦！黎紫書最新長篇小說《流俗地》！
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董序：〈世事如棋，俗流滿地〉

讀完黎紫書的新作《流俗地》，不知為何耳邊響起許冠傑的一首舊歌〈世事如棋〉，歌詞是這樣的：

倉卒歲月，世事如棋，每局都光怪陸離，
驟晴驟雨，人事天天變，有喜亦有悲。
恩怨愛恨，世事如棋，每局都充滿傳奇，
若顰若笑，難辨心中意，似比幕前做戲。
苦衷抛萬里，今天慶幸有知己；
捉番盤棋共行樂，衝破內心藩籬。
張眼遠望，世事如棋，每局應觀察入微，
但求共你棋藝相比較，了解做人道理。

這首廣東歌紫書一定聽過，喜不喜歡則不得而知。我引流行曲來開局，好像是刻意附和「流俗」的主題，搞不好很可能會變成「媚俗」。我一直在想，黎紫書為甚麼會選這樣的一個書名？甚麼是「流俗」？「俗事」總不免是「下流」的，但流動的「俗事」卻又有它的生命力和吸引力，形成一個「明媚」的「俗世」。人可媚俗，俗也可以媚人。這就是《流俗地》動人的地方吧。
上次替紫書的書寫序，是二零一四年的短篇小說集《未完．待續》。當時我對她的創作發展作了兩個判斷：離鄉流徙和自我身分探索。前者指她脫離手到拿來的馬華本土題材，書寫在世界各地的異文化中漂泊的經驗；後者指她以自我為寫作焦點，不斷以分身的方式尋找安身立命的可能。我把這形容為令人目瞪口呆的華麗轉身。沒料到六年後紫書再交出新作，竟又是另一次轉身，把我當年的預言完全粉碎，教我連眼鏡也保不住了。
黎紫書這次轉身，看來並不華麗，相反顯得非常樸實。跟她二零一零年出版的上一本長篇《告別的年代》相比，更加有洗盡鉛華，反璞歸真之感。那就好像一個被定性為擅長形式實驗的畫家，突然繪畫出一幅逼真無比的寫實風格素描，以向世人宣示：你們以為我做不到嗎？我們可以把《流俗地》視為這樣的一本，小說家大展毫無花巧的敘事基本功，卻可以做到出神入化的作品。在小說閱讀本身來說，肯定是個賞心悅目、滋味無窮的經驗。
《流俗地》沒有《告別的年代》那種立傳寫史的偉大意圖，好像完全是為了說好一個故事和說一個好故事，所以在主題和形式兩方面也貫徹了「流俗」的宗旨。表面上看，小說家的文學企圖心降低了，不再擺出開天闢地、捨我其誰的高姿態。她選擇低調地「回鄉」，回到自己熟悉的馬華城鎮生活題材；她也不再自我中心，去除主觀的視覺，置身於眾多小人物之間，與他們同喜同悲。敘述者有時像個說書人、講古佬，以娓娓道來的語氣綜論全局，有時卻又縮短距離，投入人物的內心世界。主觀客觀出入自如，不著痕跡。無論遠近，都感覺到作者對人物不傷感、不氾濫的同情。這份淡然的同情，並不排除必要的嘲諷，甚至是狠心的誠實。所以除了人物的喜怒哀樂，他們的善惡長短也同時躍然紙上、歷歷在目。
小說開場的一段對於山城錫都的石窟寺廟的描寫，看似是純粹的地方風物介紹，但其實深富寓意。「壁上許多山洞像被史前巨大的白蟻蛀空作巢，無盡縱深……櫛比鱗次，各路神仙像是佔山為王，一窟窿一廟宇，裡頭都像神祇住的城寨，擠著滿天神佛。……七十二家房客似的各居其所：肩挨肩，各抱香爐，排排坐食果果。」諸神下流，污煙瘴氣，仙凡一體。這些神靈的居住環境，不就像小說中的主要場景舊組屋樓上樓一樣，有如一座錯縱複雜的蟻窩？眾多人物和家族的故事，就在這幢蟻窩般的樓房裡交織，再隨著時代的變遷，往四方八面擴展開去，猶如蛀蝕進歷史時空的隧道和洞窟。
《流俗地》雖然是長篇小說，但卻運用了短篇的寫法。每一章都以特定人物為重心，可以作為相對獨立的短篇般看待，有其各自的起承轉合和筆法變化。總體來說時序是直線發展的，由最核心的一對人物銀霞和細輝的童年說起，一直到三十多年後二零一八年大馬變天。但是，因為每一章的敘述流程都是重新開始，而不是連接上一章的結尾，所以不少事件和細節都出現多次繁簡不同的處理。這不但沒有造成重複和累贅，反而形成一種時空縱橫移動的動態，就像棋盤上的棋步，馬而後車，車而後炮，或左或右，有進有退。用音樂的說法，則是韻律結構和節奏鬆緊的變化。這些不外露的章法，猶如武俠小說講的「手中無劍，心中有劍」，是不見形式的形式。與其說是技巧，不如說是寫作和人生歷練所培養出來的藝術直覺。
通過《流俗地》，我讀到一個舉棋若定、氣靜神閒的小說家黎紫書。書中寫到下棋，我認為不是隨意的，也不只是一個細節。盲女銀霞、鄰居細輝和樓下理髮店印度老闆的兒子拉祖，三個人以中國象棋對賽的場面，處於整個小說的核心。細輝棋藝一般，遠遠不及印度仔拉祖，但拉祖又不及盲女銀霞。銀霞天賦過人，只需背下棋譜便學懂下棋，能以盲棋的形式打敗開眼的對手。三人的情誼深厚，多年後在一次相聚中，再以一盤棋局重溫舊夢，但世事卻已面目全非。後來，拉祖甚至身遭橫禍。再後來，銀霞以下棋和退休的顧老師結緣，發現小時候的棋譜原來是細輝向年輕的顧老師借取的。最初的一步，造就了最後的結局。作者描寫棋局的爭持和下棋者的心思固然精彩絕倫，但棋局本身作為意象，更加令人拍案叫絕。
我不妨大膽地說，《流俗地》是一本小說棋譜。它的四十個章節，就是四十個棋局示範。每一個字是一下棋步，每一個造句、每一章的謀篇，也是變化多端的棋藝展演。這樣欣賞《流俗地》，就解釋了它看似平平無奇的講故事方式為何如此引人入勝，令人步步留神、着着讚嘆。雖然小說人物眾多、焦點分散、線索紛歧，但隱藏的重心其實落在銀霞身上。故事以銀霞開始（當德士呼叫台廣播員的她接到失蹤多年的大輝的電話），也以銀霞結束（和顧老師結婚後的她，在眾人歡天喜地慶祝大馬變天的當晚，悄悄獨自睡去。）作者對銀霞投入最深的同情，也從銀霞身上得到最大的啟發。她借助銀霞失明者的角度，摹描出錫都生活的感官世界，測繪出馬華庶民社會流動的時空座標。低調而技藝高超的棋手銀霞，就是小說家黎紫書的寫照。
人生如棋局，是個甚為俗氣的比喻。但它的俗，正切合《流俗地》的平民百姓經驗和視覺。人物絕對不只是作者的棋子，他們有血有肉的人生，各自展現出不同的棋局。而且，下棋必有對手。人際關係，如親情、愛情、友情、鄰里關係，統統都是博弈。勝局、敗局、和局、殘局，局勢千變萬化。在個人的局之上，還有社會的局，政治的局。也許，覺醒是由棋子變成棋手的過程。除了看人物的應對，也看作者的運籌，小說內外，各有精彩，相得益彰。
我說了這麼多，好像也沒有對《流俗地》作深層分析，既沒有談它的時代意義，也沒有討論它的文學史定位。一來是由於，我不是馬華文學專家，沒有資格在脈絡承傳方面置喙。二來則因為，經過上次的判斷失誤，我實在不敢再對黎紫書的創作方向說三道四。她一定不會願意被定型，下一次又會再來個甚麼轉身，甩走人們加在她身上的標籤。我唯一能肯定的是，黎紫書是個永遠能為讀者帶來驚奇的作家。用廣東俗語說就是：「唔聲唔聲，嚇你一驚。」
除了作為讀者，我同時以一個寫小說的人的角度，去閱讀紫書這部新作。一邊讀一邊感覺好像是跟她在切磋棋藝，思索著她的棋步是如何推敲，戰術是如何鋪排，哪一下是虛招，哪一下是殺著。其實在下棋之外，環繞著盲女銀霞還有許多細節，既具有生活寫實的功能，又同時可以作為意象解讀，例如編織、廣播、地圖、點字書等。為免剝奪讀者自行領會的樂趣，我便在此打住不說了。
為別人寫序，最忌喧賓奪主，呈自己的智慧，搶作者的威風。我非學術中人，也不宜在這裡妄加導讀。最理想的序莫如開胃前菜，引起讀者的食欲，令他們能好好享受主菜的美味。我但願自己沒有辜負紫書的厚託，倒行逆施，破壞大家的胃口。
我和紫書是同行的關係，既是惺惺相惜，也是棋逢敵手。〈世事如棋〉這首歌雖然頗多陳腔，但唱到「今天慶幸有知己」、「捉番盤棋共行樂」、「但求共你棋藝相比較」，還是令人有所觸動的。希望紫書不嫌歌詞通俗難耐，接受我憑歌寄意，並賀《流俗地》馬華版的推出。

清晨的空氣、一杯咖啡、灑落的陽光……IKIGAI就存在於微小的事物中！

IKIGAI是日本人用來描述生存意義跟喜悅的詞彙。這個詞是由「IKI」（生存），和「GAI」（理由）組合而成的。

IKIGAI會用在各種情況下，從最枝微末節的日常小事到遠大的目標和成就，這是個大家隨意使用的日常詞彙。最重要的是，你用不著功成名就，也能有IKIGAI。

新的開始並不需大張旗鼓，你會慢慢意識到改變，而不是突兀地轉變。變化是漸進而適度的，就跟人生一樣。

取自《IKIGAI‧生之意義》

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各位朋友，晚安：

我喜歡IKIGAI的概念，特別跟大家分享。這概念讓我的心寧靜，安安分分地做著我自己覺得有意義的事情。

整體社會崇尚的是名利、權力，因此你爭我奪，互相戕害。贏了也不輕鬆，輸了更難受，我常疑惑：為什麼地球人要自陷牢籠？

歲月教導我們的，是要學著替自己鬆綁，但好多人使用各種價值觀把自己綁架。每次關係裡的挫折，讓我們退回自己的心裡，從跟自己和解開始練習起，可是好多人為了證明自己，四處樹敵！

生存意義不強求要被人認為偉大，喜悅也可以不需要道理。我們常常經歷失去，那是因為我們執著著要擁有，雙手拼命抓、人賣力向前跑，忽視了當下，當下的過程本身就是結果。

想感受幸福，常常可以從小事著手。欣賞孩子調皮搗蛋的活潑；肯定自己在一番努力之後，能有半日悠遊；在身邊人得過且過的時候，我們清清楚楚地知道自己熱愛著什麼……

祝願您，在事事並不盡如人意的時候，能因為這世界還有其他讓我們專注投入的小事，開心地笑！

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接受真實的自我

【文/ 茂木健一郎】

山口富藏是日本著名甜點老鋪「末富」的店主兼師傅。末富從一八九三年起就為茶會和各種宴席場合製作甜點。山口表示，即便是代表花朵的甜點，每一個的形狀和顏色也都略有不同。這並不是師傅的手藝有所缺陷無法製作出一模一樣的甜點。事實上是刻意讓每個甜點的形狀都略有不同，因為自然界中沒有兩朵花是一模一樣的。

現代工業最基本的假設是所有產品都應該維持同樣的品質。比方說，製造汽車的時候，所有大量製造的機械、電子零件都必須完全相同，要不然就不可能製造出精密的汽車。

這種方式對自然界的生物不適用，包括人類在內。我們只要舉目四顧，就知道每個人都不一樣，就算同卵雙胞胎也會發展出不同的個性。大家很容易以為同種族的人都有相同的特質，然而如果仔細觀察，就可以察覺不同。

正如山口所言，變化是大自然的註冊商標。讓每一個甜點都稍有不同，其實是非常寫實的。由於文化和學習的影響，比起花草或其他自然生物來說，人類的變化更為多樣。

日本諺語「十人十色」，意思是每個人的個性、感性和價值觀都各不相同。為了追求自己的ikigai，你可以盡量表現自我。表現自我是正常的，因為我們每個人的顏色都不一樣。

重視多樣化似乎跟傳統認為日本是文化、種族都一致的國家的刻板印象相反。日本政府的移民政策是出名地嚴厲。上班族擠在上班電車裡，站務員設法將他們推進車廂的景象，似乎跟尊重個人的概念完全不符。日本對婚姻和家庭生活仍舊有日本人固定的印象，日本政府在接納性別和少數性向族群方面的立法十分緩慢。

日本人確實都認為自己是一個團結的國家。隨著全球化普及，日本人的心態也有所改變，但他們仍舊認為自身是同類的種族。話雖如此，日本社會中表現自我方式的深度十分耐人尋味。日本人有許多在合群中保持個人特質的小技巧。

這種做法有許多歷史上的理由。從一六○三年的江戶時代到一八六七年明治維新日本開始現代化的期間，德川幕府發佈了一連串的行政命令，維持社會穩定，這在當時是必須的做法。其中一項時常引起爭議的法令就是禁止浪費奢華的簡約令。隨著江戶的經濟發展，許多富商開始大量消費。這種豪奢的表現被視為蠶食社會安定的腐敗行為，加深階級之間的差異。富商們在表面上都服從命令，因為當時要反抗幕府將軍是不可能的。然而他們設法在私底下享受奢侈的生活，其中一種方法就是將昂貴的衣料用在服飾內層，外觀則維持儉樸的樣子。外表低調，而在暗地裡堅持個人特質是日本人多年來培養出的智慧。這種方式適用於所有社會，特別是在容易引發社會批判的地方。（只要想想現代網軍的威力就知道了！）

日本人外表內斂，暗地堅持個人特色的做法在現代社會中有好也有壞。比方說，這讓突破的創新甚為困難，也難以培育日本社會中的創意人才，因為像史蒂夫．賈伯斯和馬克．祖克柏（Mark Zuckerberg）這樣叛逆的人格也都難以被社會容忍接納。跟傳統企業抵觸的新服務方式，像是優步（UBER）和愛彼迎（AIRBNB）在日本發展非常緩慢。抑制個體獨特的表達，讓日本強調整體性而非個人特質的教育系統停滯不前。

大部分日本人都選擇在私人領域追求個人的ikigai，這可能是社會風氣影響的結果。私下表現個人特質並不是唯一的解決之道，然而至少算是一種有趣的方法。

在旁觀者眼中，一個上班族跟其他人似乎沒有不同，然而在他普通的西裝外套下，可能隱藏著他對動畫或漫畫的熱情。上班時間他可能是公司的忠實員工，晚上和週末他可能是Comic Market（同人市場）的明星，或是業餘搖滾樂團的主唱。一個看似順從的人可以培養從外表看不出來的深層個人特質，這有一種解放感。更有甚者，每個人選擇的方式可能都非常獨特。光是察覺並保有自己的個人特質是不夠的，大家都應該自覺地培養。

在社會整體性中定義個人的ikiagi，能大幅減輕競爭和比較的壓力。用不著敲鑼打鼓以獲取注意力，你可以輕聲細語就好，甚至可以自言自語。

東京郊區一家豆腐名店的老闆山下健，暗地裡就是個哲學家。黃豆是豆腐最重要的原料，他討論不同的黃豆種類，簡直像是談論獨特的人類靈魂一樣。山下在NHK的節目中曾說：「與其說是柏拉圖，不如說是亞里斯多德。」他同時也引用了莎士比亞，讓拍攝團隊目瞪口呆。莎士比亞的傑作顯然和選擇黃豆製作豆腐的藝術有關。山下解釋自己製作豆腐的特殊方式，常見於對自己的ikigai有特殊詮釋的人，特別是在一個講究合群、不彰顯個人特質的國家。

ikigai和幸福都源自接納自我，他人的認可當然也是額外獎勵，然而在錯誤的情況下，也可能阻礙重要的接納自我。山口的說法其實跟京都甜點的製法一樣，也就是自然界中沒有相同的事物。人類也一樣，每個人都不同。

接納並喜歡你自己！ 英國喜劇演員馬修．盧卡斯（Matt Lucas）和大衛．沃廉姆斯（David Walliams）到東京來宣傳《小不列顛》（Little Britain）的時候我曾有幸跟他們聊過。盧卡斯曾坦承自己在學校時曾被嘲笑過，因此他以創作性的方式自衛，在被嘲笑之前先逗別人笑。沃廉姆斯也同意，笑聲可能是最好的自衛方式。
從認知科學的觀點來看，笑聲被視為大腦前葉皮質的一種後設認知。在後設認知中，你從體外觀察自己，以客觀的角度看出並接受自己的缺點，並由外界視角獲得新鮮的洞察力。

你可能害怕面對真正的自己。這樣的話，好好笑一場，從後設認知觀點看看自己，可能有點幫助。如果後設認知無法讓你立刻笑出來，那能理解真正的自己總是好的，就算並不盡如人意也一樣。

ikigai最大的祕密，就是接受自我，無論自己生來的特質有多麼獨特。ikigai並沒有最佳的單一方式。我們每一個人都必須在自己的繁多特質中尋找，在找尋時別忘了開心地笑──今天開心，天天開心！

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以上文字取自
IKIGAI‧生之意義：每天早上醒來的理由，那些微不足道的事物，就是IKIGAI
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