［別讓｢情緒｣掉入｢感覺的黑洞｣］

有時候，學英文不只是學英文，也學到智慧｡今天上午這堂線上英文課教的主題是｢分手｣，其中老師問我們emotions（情緒）與feelings（感覺）有什麼不同，當下我也愣住了，心想它們不是同義詞嗎？但是這個老師認為沒有任何一個英文字可以和另一個英文字相等，要我們要用多個字表達它們的相異｡

後來他深入解釋之後，我很開心，發現自己不只學到兩個常見英文字的分野，也學到人生智慧｡他說，

emotions指涉的是事情發生當下，我們產生的感覺，那是一時的﹑短暫的｡

feelings不同，它指的是事情過去了，但是感覺一直在，相對比較長期且持久｡

這麼一說，我就留意到我們日常的確是如此的，比如在職場，主管處置不公平，我們當下很生氣，這是情緒｡但是有事過境遷嗎？很多時候並沒有，我們會一直放在心裡沈澱﹑發酵；好一陣子過後，談起這件事時，我們依然忿忿不平，這是感覺｡再來，很多人談到原生家庭，即使現在中年，仍然感到受傷，小時的情緒成了永久的傷痕，痛的感覺一直在那裡，未曾褪淡，一生無法抹滅｡

我自己是如此，在上班的你可能也是如此，或是內心依舊是個受傷小孩的你更是如此｡也就是說，我們讓｢情緒｣擴大成｢感覺｣，然後掉進去無邊無界的感覺黑洞裡，再不斷翻回記憶裡，舔著傷口，讓自己憤怒依然﹑或抱怨如常｡將自己塑造成受害者，自艾自憐，成了我們看世界的方式﹑跟自己相處的模式｡

但是最近有個例子，我發覺有人可以不是這個樣子，而此人在事業上非常成功，讓我有個不小的啟示，不斷向前行的人在遇到事情時，反應的確不同｡一般人的情緒反應有以下三個階段，這些人多半只在第一個階段駐足一會兒，便頭也不回往前行，或是頂多到第二個階段，卻絕不會掉入第三個階段｡

第一階段：發生事實
事情發生了，有人就會產生各種認知與解讀，少數人只會停留在事實層面，不過度臆測，僅就事實看事實｡

第二階段：產生情緒
情緒有可能是負向或正向，這跟認知有關係｡同一件事發生，有人往好的認知，有人往壞的認知，這是心理學用在諮商界有名的｢情緒ABC理論｣，由阿爾伯特．艾利斯（Albert Ellis）提出，A（Affairs事件）發生了，會產生不同的C（consequence結果），有人高興，有人生氣，主要是因為過程中的B（Belief認知）不同，導致不同的情緒結果｡

第三階段：掉入長久的感覺黑洞裡
沒有去察覺情緒，或是沒有做正確的梳理，情緒積壓久了，就變成感覺，形成對自己的印象﹑或對別人的觀感，以及對雙方關係的解讀｡

回頭來講上面的例子，他在錄製影片時，每每遇到英文字都唸得很不輪轉｡換作別人，當下一定有個情緒跑出來，感到不好意思，他並沒有，而是持續唸，唸得流利為止｡接著換作別人，可能認為自己英文不好，遇到英文場合就產生自卑感，而他完全不迴避說英文，而且說不好時，絕不會說｢對不起｣｡

可見得成功者心理素質之所以高，來自於他們遇事不會情緒化，而且不會藉此否定自己｡會不會唸英文單字對他來說，根本不是個事兒，可是很多人就被打敗，從此不碰英文，最後英文當然學不好｡這個情況，在其他地方也很常見，比如拍照不漂亮，從此不拍照；或是上台說話表現不佳，從此不上台等｡

這兩年我經常聽到有人說自己是｢高敏感體質｣，遇到事情會想很多，內心小劇場一齣戲一齣戲輪番上演，很干擾情緒﹑工作與生活，非常折磨人｡相較於這類人，成功者不僅低敏感，甚至是鈍感｡日本心理學博士植西聰在《鈍感力》一書中指出，｢成功的人善用鈍感，克服敏感｡｣

一般人是還沒做就想出各種危險，鈍感的成功人士是做了才發現剛剛很危險｡人類的行為概分兩種，一種是規避危險或損失，一種是追求歡樂或利益，所以我們一般人想著想著，各種情緒跑出來，接著就掉入感覺的黑洞，活在自卑感﹑罪惡感裡，內心能量大大耗損之後，連小小步都跨不出去，怎麼向前行？

成功者不是贏在比較聰明，像是想很多，而是贏在行動力，亦即做很多，秘訣是停留在第一階段，看到事實即可，並且最好往好的方面去認知；至於第二階段產生情緒就省了吧，遑論第三階段掉入感覺的黑洞裡｡

人難免有情緒，怎麼做到不掉入第三個階段？原諒（forgive）是最好的辦法，卻最難做到這個境界，因為我們一般人都誤解了原諒二字｡今天上課的英文老師有很強的考字癖，而且他在拆解時，也存在著很深的哲理｡對於forgive，他提出兩個意涵，打破一般人對原諒的迷思：

1. forgive不是要我們忘掉對方的錯誤，或是幫對方找理由，或是忽略自己受傷的感覺，而是幫助自己從怨恨中解放，重新感到自由｡

2. forgive不是因為對方有好的品格，而是展現我們人格高尚｡

原諒不是為了對方，而是為了自己｡這個解釋，很能夠讓人從情緒中釋然｡如果一直不原諒對方，以為用負面情緒可能勒索對方，報復對方，讓對方活在痛苦中；事實不然，情緒綑綁的是自己，而窒息的是自己，身在地獄裡的也是自己，因此原諒是唯一自我解救之道｡

想想看，我們一直有哪些感覺長期困擾著自己？裡面一定隱藏著對於某個人不原諒｡請試著原諒對方，鬆綁自己，像天空的雲朵，輕起來，飄起來｡不論工作或生活，走出負面情緒，拋開不良感覺，自由能夠幫助每個人更輕鬆地成功｡

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圖/2019年德國

在生活中，我跟朋友講英文，跟家人講中文。不過語言跟說話就是這樣，跟熟悉的朋友，討論的都是熟悉的話題，講起來很自在吧。那如果談論的是專業的主題呢？

航空公司的空中吧台設在商務艙，提供頭等及商務艙旅客飲料及輕食的服務。之前在打酒吧duty的時候，常有機會深入地跟乘客聊天，這些人大多都是各自領域的菁英。比如說：訂製鞋設計師、高爾夫球員、股票分析師、機師等等。大多人來酒吧喝杯酒，聊的話題都很輕鬆，但如果對方感覺到你對他的專業領域好奇，那就不得了了。電光石火，一發不可收拾，有時候聊了整趟航班都捨不得落地。

我很享受這種從談話中，向人學習的方式，因此這次有機會體驗到TutorABC的課程，我就想來學個我不會的領域。上課之前，學生能夠選擇自己有興趣的主題。「不知道有沒有室內設計的課程呢。」我心裡想。哇，還真的有啊，「不同的室內設計風格Different interior design styles，就選擇是你啦。」DCGS個性化課程系統會按照需求，配對合適的教材。我覺得教材寫得很不錯，除了教英文之外，真的可以學到所選的內容。如果未來討論到這個話題，還可以拿出來秀一下。

外師像是充飽電力的電池，非常活潑，極度開心的一個人。在發覺我的美式英文ok之後，迅速地尋找其他英式同義詞。這就是一對一教學的好處，很有彈性的學習方式。

從選課到課程內容都能自行選擇，是比較有效率的學習方式。TutorABC成人課程是學生看得見外師，外師看不見學生的，充分保有學生的隱私。新鮮人、上班族到高階經理人，各族群都挺合適。

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《男分真與假》

〈一支前途光明的光棍〉

光棍的同義詞就是寡佬，指的就是單身的男人，套一句潮語，也就是剩男。坦白說，無論是光棍或剩男，總覺得帶有貶義，在一般人的刻板印象中，光棍不就是令人過目即忘的“籮底橙”？剩男正是千揀萬揀都唔揀的“揀剩蔗”？光棍就有如次貨，你選他，也是抱著無魚蝦米也好的心態，就算嘴巴沒說，心裡卻充滿著勉強將就無奈妥協的辛酸，這跟炙手可熱的鑽石王老五和單身貴族是同人不同命——這一種先入為主的勢利眼，絕對不對。

其實，男人選擇單身，也不外是幾個原因：事業為先、眼光太高、媽媽反對、性格孤僻、習慣孤獨、不懂愛人、失戀成災……但這也不能斷定單身的男人不幸福，他們懂得享受自得其樂的生活，他們擁有悠遊自在的自由，對於要不要結束單身的日子，他們雖然不強求，但並不表示他們已經放棄，只是，有些事情真的不必急於一時，反而有時候放長線的收獲，卻往往帶來意想不到的好。

當然，我也不是在為光棍叫屈或賣廣告，只是提醒大家在蕓蕓男人中，鑽石並非俯拾即是，但無所不在的遺珠卻可能是你的漏網之魚，你不妨留意一下，你的身邊總有一兩條光棍在晃來晃去，平時他們在你的眼中就只像是一兩根枯柴，你踩過也沒有發覺它們的存在，現在，我要你脫下你過時的眼鏡，好好地欣賞光棍的過人之處。

• 光棍的孝心——他手機的撥電紀錄顯示來往撥電最多的女人，是他的媽媽。

• 光棍的純潔——他家裡貼滿很多性感女星的海報，表示他很純情，海報已經可以滿足他的欲望。

• 光棍的浪漫——他累積了多年以來精心策劃的浪漫計謀，一旦派上用場，一次過要你知道什麽叫做浪漫到痹。

• 光棍的富有——他平時一個人賺一個人吃，日積月累，積少成多，你說，他有沒有錢？

• 光棍的驚喜——他守身如玉多年，好彩的話，你將會享受到他很多個的第一次！

• 光棍的智慧——他習慣深藏不露，他深懂處世之道，他處事按部就班，接近他，了解他，得益的是你。

• 光棍的濃情——他好比一支逢春的枯木，只要你施與甘露，他對你的愛若變成電力，足以照亮整個馬來西亞。

• 光棍的魅力——他也許沒有魅力，但是沒有魅力也可以形成一種魅力，不明白？沒關係，你去照照鏡子，答案就會出現。

單身不是錯，單身更不是罪，光棍的好處就是來去自如，你不喜歡我，不要緊，我喜歡我自己就行了，我有我的生活，我享受一個人的日子，這就是單身的正面生活態度，最擔心的是當光棍陷入負面的泥沼之中，他迷失了、放棄了、離群了、憤世了，那他就會越走越遠，別人看不見他，他也看不見自己。

所以，做光棍也要做一支快快樂樂的光棍，有時候，一個人好好過日子，好過隨便找一個人來結束單身，怨天尤人也改變不了事實，何不打開心懷去活出開心？

對了，突然想起光棍還有一個好處：那就是一個人生活比較環保，連睡覺的單人床也省下了一些樹木。

#寫於2010年

109. 現象學—研究生命現象的方法論

依現象學派的說法，現代人都不自覺接受了柏拉圖（Plato）、亞里士多德（Aristotle）的真理觀。他們將真理視為一對象，是客觀的、穩定的，是澄明的。數學命題：1＋1＝2，幾何命題：三角形內角和＝180 ∘，都是如此確定，確定性便成了真理的基型典範。整個西方哲學的真理觀，都希望達至這種確定性，真理成為永恆不變的同義詞。

海德格不贊成這種邏各斯（Logos）中心的態度，於是援用現象學的方法從新思考人的存在，他發現人跟世界有一種很特別的牽連，就是人會關懷周圍的人或物，他跟一切存在者都有所牽慮（Care/Sorge）。海德格認為「牽慮之情」是一個存在論概念；只有能牽慮的生命，始會捲入現實與理想的糾纏之中。所以，我們在顧慮，在煩惱，在牽掛，正好揭示了我們的身分：我們是一自覺者。在死亡的感觸裡，我們首次發見人類特有的時間向度。人所牽慮的是他終極的可能性。當他不為特定問題所糾纏，一往無前地探索，他將發覺人生是一整體，人必須徹底解決全部的生命限制。釋迦牟尼年輕時出遊，於城外見生、老、病、死的現象，立即觸見生命的無常性，他突然陷入困擾，因存在的觸動而開始求道的決心。求道之心就是人性中最本源的牽慮，人因著牽慮而發決心投射於未來，求大澈大悟，建立一真實的生存方式。

講者：陶國璋（香港中文大學客席助理教授）、楊德立（柏林自由大學博士生）

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