【和齊秦糾纏 17 年、選擇終生不婚：歷經情劫的王祖賢，原來「婚姻」是最不重要的事】

一個事業有成的女明星，世人老是喜歡對她們投以莫名期待，希望她們的感情也能有歸屬，有道是「愛情事業兩得意」、「優秀女人值得被愛」，搞得好像一個女性的幸福，終歸只剩下「嫁人」這個選項。

縱然現在，女性主義已成顯學，我依舊會看見報章雜誌在提到一些傳奇女星時，倘若她終身不婚、選擇孤獨一生，定會為她嗟句可惜，嘆聲遺憾。

很多時候，遺憾是任由旁人說嘴，當事者反倒不這麼認為。

甚至，會不會一個女人，她終其一生追逐所愛的結果，竟是讓她深刻體會到：搞不好，她的靈魂根本不需要婚姻呢？

這個女人，就是王祖賢。

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1987 年，電影《倩女幽魂》上映，書生寧采臣戀上女鬼聶小倩，人鬼殊途的癡情締造超高票房，被外媒列為「華語電影史百部經典」，其中，王祖賢一身白衣輕撫古琴、抬眉和張國榮對望，仍是全球影迷心中絕響。

眉間若蹙、煙視媚行，王祖賢美得空靈，導演徐克形容她「完全不用化妝品，因為她不需要」；曾有女性化妝師陪著王祖賢搭飛機，驚艷她脂粉未施的睡顏，一看再看，說這女人太美，百年難得一遇。

古今中外，老百姓最喜看才子佳人，尤其熱衷追逐才子佳人的情事，絕美如王祖賢，感情生活自然難逃外界關心與揣測，曾和許冠傑、吳啟華、成龍、梁朝偉跟劉德華都傳過不了了之的緋聞。

追求者如過江之鯽，但出道多年，王祖賢最銘心刻骨的愛戀，當屬齊秦。

王祖賢和齊秦，他們糾纏 17 年，時間長到足以讓雙方明白什麼是真愛與心碎，什麼是謊言與傷害，徹底悟了人生。

1986 年，王祖賢和齊秦因拍攝《芳草碧連天》邂逅，一個是說話輕聲細語的氣質花旦，一個是叛逆不羈、宛如北方一匹狼的創作歌手，南轅北轍的強烈吸引力，很快就談戀愛。

這段戀情沒有被王祖賢的家人祝福，源於齊秦年輕時進過管教所，是個性格自我的浪子，王祖賢父親擔心女兒和他在一起不幸福。然而，親人阻擋卻沒有讓這對戀人的愛意減少半分，齊秦還寫一首歌〈大約在冬季〉送給王祖賢，以一句「我在風雨之中念著你」表達對女方情深志堅。

王祖賢很期盼擁有婚姻，和齊秦初交往，她上黃霑節目《今夜不設防》，向主持人暢想平淡美滿的家庭生活，兩眼發光說：「每個女人都是需要歸屬感，我喜歡家庭，我會想結婚。」

一句話，王祖賢似是說給自己聽，更像是對著海一方的齊秦喊話，讓他心定。

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因《倩女幽魂》爆紅赴港發展，王祖賢與齊秦的遠距離戀愛終究難以維繫，雙方因聚少離多，不自信，不安全感，最後分手做回朋友。

王祖賢在採訪中淡淡說道：「我喜歡齊秦，但他的性格太複雜了。」

分手後，王祖賢沒有放棄對步入婚姻的渴求，但在追逐愛情的道路上，她經常碰上欺瞞。

香港百億富商林建岳猛烈追求王祖賢，當時男方已婚，王祖賢將其拒之門外，她告訴他：「我不會想當第三者。」直至林建岳向她承諾，和妻子謝玲玲分居計畫離婚，目前單身，王祖賢點頭答應交往。

未料，林建岳不但沒有離婚，且王祖賢的身份並不被男方家族接受，林建岳的母親更對港媒說道：「我只當我兒子出去叫了雞。」醜事鬧得滿城風雨，王祖賢成為插足他人婚姻的第三者。

讓她心碎的是林建岳的回答，男方上節目吐露：「我做不到和太太離婚，和王祖賢在一起這 3 年我很開心。」此時王祖賢明白， 3 年情愛，鏡花水月，自己原來是位列林建岳諸多追求女星的花名冊之一。

心灰意冷，王祖賢離開香港，避走加拿大。

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在王祖賢被「小三」臭名壓得喘不過氣，前男友齊秦站出來聲援。

他說：「身為一個女孩，這不該是小賢（王祖賢）一個人的錯，我清楚她不是一個拜金的女生。」

事後王祖賢打電話和齊秦，面對曾是前任，又是多年好友，她輕聲地問齊秦：「我們還能在一起嗎？」

王祖賢和齊秦復合的新聞爆出後，粉絲與媒體無不獻上祝福，畢竟他們早已不只一次公開告白，直指對方是「生命中很重要的人」，再者，歷經多年重新相愛，有時不得不感慨，一切都像命中注定。

齊秦說：「我永遠愛著王祖賢，不只這一生，是三生三世。」

王祖賢宣布復出，第一個作品就是拍攝齊秦〈懸崖〉的 MV ，拍攝期間一直赤腳奔跑五公里，腳底磨腫破皮，她笑得甜蜜：「齊秦的唱片賣得好，一切都值得。」

齊秦在他的自傳《我心狂野》中回憶，與王祖賢的愛情就像是「愛上一個你曾經很討厭的人，但依然無法自拔、無法離開」，那是雙生火焰，彼此皆知對方帶給自己成長，痛苦歸痛苦，但快樂仍是如此真實與純粹。

靈魂相契，絕無僅有，王祖賢說：「跟齊秦這份感情像情人，像家人，像朋友，時間越久越親近與糾纏，是很深的緣份。」

兜兜轉轉，王祖賢跟齊秦高調復合，著手籌備婚禮，房子都買好了，但此時，王祖賢再度遇到打擊。

齊秦前女友方美芳跳出來，帶著齊秦的私生子，王祖賢這才知道，枕邊人不但有一個私生子，這件事情男方家人都曉得，自己一路被矇在鼓底。

又是欺騙，對象還是自己的多年好友與深愛的男人。

王祖賢感受到不被信賴，心碎切斷和齊秦長達 17 年的感情，退隱影壇，矢志終生不婚。息影前，王祖賢再度上了黃霑節目，當黃霑問她感情問題，王祖賢心如止水地說：

「我的字典裡，永遠不會有結婚二字。」

興許，連主持人黃霑都料想不到， 1987 年的王祖賢和 2001 年的王祖賢，對婚姻的想法竟如此不同，且自己居然成為見證者。

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齊秦於 2005 年和小 24 歲女友孫麗雅結婚，一家四口過著幸福快樂的日子，但夜深人靜，王祖賢仍是他心中的意難平。

2019 年，齊秦投資一部電影《大約在冬季》，記者詢問希望給誰看到這部片，他回答：「妻子，女兒，王祖賢。」連外人都看出來，齊秦放不下。

只是王祖賢，她早已放下這段情，原諒齊秦：「每個人年輕時都會做過錯事，算了，都過去了。」

她潛心學佛，在加拿大養了一隻狗「智悟」，名字仿若她曲折的人生境遇，在情愛裡翻騰歷劫後終至清醒：面對無法掌握的命運和瞬息萬變的人心，你能做到的唯有臣服，方是智，更是悟。

2016 年，王祖賢父親過世，她回台灣置辦喪事。

有幸身在現場，我看著王祖賢被媒體麥牌簇擁，面色不慍不喜不悲，輕輕一聲「阿彌陀佛，謝謝大家」，雖然容顏因蒼老顯得疲憊，但靈氣宛如隔岸花分一脈香，她光是佇立，我感受到的就是一種平靜氣場。

喪禮現場，齊秦沒有到，僅送上花藍致意，署名「晚輩齊秦」。

曾有同業感嘆，說王祖賢選擇不結婚，應是被齊秦傷得太深吧？

哪怕是這幾天查資料，翻閱各類講述王祖賢的情史，文章結尾都替她的獨身老去感到惋惜，似乎少了愛情跟婚姻，一個女人的靈魂就是缺角拼圖。

但我認為，王祖賢是活得最通透的人，我更深信，她絕對從未後悔與齊秦的愛戀。

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婚姻是體制，是保障己身與伴侶的律法，是確保孩子有個正式名份的證明；但是愛，愛是一種感受，是一個你必須經過快樂、心痛、心酸、心死，最終慢慢走向接受與寬恕的歷程。

拿佛學論，倘若人類注定是下凡歷劫，那麼我們「歷」的究竟是什麼？不過是貪嗔癡和七原罪。好的，那繼續探問下去，人類該用什麼方式才能夠體會貪嗔癡和七原罪呢？接著你就會發現，其實是要透過「愛」。

神性的愛，是恆久忍耐又仁慈跟不嫉妒。

可惜我們終究不是神，我們是凡夫俗子，而凡夫俗子的愛，絕對不是只有快樂，哪怕過去心甘情願付出，一個人的心中很難不抱期待，於是當期待落空，留下的便是執念。

看開，這個概念太形而上，畢竟當事者如果卡在死胡同，讀再多雞湯都沒用，因此，我們就別怪世界上為什麼有這麼多紛紛擾擾的俗事與很愛強求的人了，有時確實要等到一個歲數後才明白，一切都是過程。

曾獲諾貝爾文學獎的作家莫言在《說吧，莫言》中提到：「每個人的一生都有難以釋懷的東西，有的是追求愛情，有的是追求金錢⋯⋯總有一些價值是被你放大了，然後你會產生病態的衝動去追求。」

「但後來你會發現，其實完全不需要這樣。」

莫言講的就是一的過程，意即一個人要真正看開前，他絕對是要先「看不開」過；至於要怎麼體會「看不開」？到底都是要先去愛、去執著、去受傷、去經歷的。

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受過一次次傷，假設你沒有因此生病自殺或暴力傷害別人，其實你會慢慢發現，你的心臟對於苦難的承受度會越來越強，這是我敢和大家保證的。

緊接著，你會在各種「看不開」到「看開」的輪迴裡（就是一直談戀愛一直被傷害啦），慢慢體悟一件事：執著是沒用的，以及，若你和對方真心相愛過，無論結局好壞，都沒事的，你終究愛過。

王祖賢說過：「對於感情，我真的不是戒備，而是經歷過了，我覺得很足夠了，就算最後沒有在一起，也像前世今生有了羈絆一樣。」

王祖賢所言不假，你勇敢去愛的同時，你的靈魂正悄悄被擺渡，提升到更強悍的境界。

當一個人深刻歷練每段感情，最終已經學會放下，這個人的靈性層面已經茁壯，又何必需要婚姻這個體制呢？

畢竟「愛人」所帶給你的課題，你早就做完了。

走遍情愛的萬水千山，王祖賢終於找到自己的自由，我替她由衷開心。

#Adaymag

【羅霈穎過世／想活得霸氣，就得「無所畏懼」】

59歲 #羅霈穎（舊名：羅璧玲）過世了，事出突然，群星哀悼不捨，好友 #于美人 心痛表示：「生死永遠不會告訴你哪一天會來，她還這麼美、這麼年輕。」

快人快語的海派作風，羅霈穎擁有「東區羅姐」美名，閱讀藝人們的訪問，筆者發現大家也會叫她「羅妹妹」，在於她私底下愛撒嬌，連她自己在節目上都說過：「我表面上很兇，私下可是小女人。」

不論羅霈穎在圈內評價為何，這邊筆者僅分享自己在節目上、訪談中所看到的羅霈穎，她給我的觀感始終是一個對任何事情都無所畏懼的女人，不被社會價值觀綁架，堅持走自己的路。

敵人雖有，但羅霈穎朋友也多，且正是她強大的感染力與霸王色氣場，她儼然將人生綻放得像野薔薇，令人難以忽視。

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「人生就是要不停冒險，我是一個追求新鮮感跟驚喜的人。」

羅霈穎出生書香門第，哥哥是詩人羅青。從小，羅霈穎就是全家人的掌上明珠，父母對她的要求百依百順，會鼓勵她表達看法，使羅霈穎從小就很有自信心，且熱愛冒險。

個性就像銅板兩面，正因好奇心強，羅霈穎初中就開始交男友、翹課不去上學。

羅霈穎有雙白皙大長腿，同學建議可以去當模特兒，她跑去試了，發現對於演藝工作有興趣，遂去舞廳當起伴舞，直到某天被父親發現，賞了她一巴掌，氣得她直接離家出走。

本以為嬌嬌女過幾天就回家，羅霈穎卻獨自在外頭闖了4年多，期間跑去當秘書、餐廳服務生，晚上繼續做伴舞小姐，直至被周遊發掘演出《神勇嬌娃》，緊接著秀場主持、戲劇邀約不斷，知名度水漲船高。

早期民風保守的社會，羅霈穎的性格可說前衛，容易使自己樹敵，她笑說自己「不怕得罪人，只怕沒有好好善待自己」。

羅霈穎透露曾被高層找吃飯，最後發現男方醉翁之意不在酒，當對方問道：「妳當自己是真的來吃飯嗎？」

她直接回懟：「不然呢？我還要趕著去約會！」

過沒幾天，羅霈穎手中節目被無預警停掉，她怒罵高層：「我幫你做節目，難道還陪你上床嗎？你這個人也太惡質了吧？吃相很難看！」豈知高層厚臉皮地說：「那妳回家吃自己！」

「我就說，好，謝謝，反正我東家不打打西家，誰稀罕你。」

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面對女星聞風喪膽的潛規則，羅霈穎不屑，「女人做任何事情都不應該委屈自己，大不了我重新找其他地方再開始，被封殺就被封殺。」

在羅霈穎的觀念裡，有尊嚴地活出自己，不在乎旁人眼光，比什麼都重要。

此外，事業拿得起放得下，羅霈穎的感情觀也瀟灑，她節目上提過：「我覺得愛情的幻想都是狗屁，如果女人太重視愛情，那她到最後多半都是不開心啦！」

「我都這把年紀了，只想要有一個陪我玩耍的對象就好，不帥就去死。」

筆者先前講過，每個人對愛情的看法都不同，這邊僅是羅霈穎的想法。

但我卻能從羅霈穎的這段回答裡判斷，閱遍人情世故之後，她對踏入愛情的女人們是有一分憂心的，擔心女人會過度投入關係，結果在過程裡失去自己。

羅霈穎曾苦口婆心奉勸女性：「如果要結婚，對象必須1加1大過於2，妳事先一定要觀察得很清楚，跟對方結婚後的妳，到底會變成什麼樣子。」

發現了嗎？

自己，才是羅霈穎這一生中最在乎的事情，更鼓勵大家都得先照顧好自己。

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只不過，重視自己、不委屈自己，一旦拿捏不了平衡就容易變成「自私自利」。

可是羅霈穎沒有，筆者光憑一點細節就可以得知，那就是：工作時，羅霈穎從來不遲到。

一如她所言：「我從來不做麻煩別人的事情。」

大家都曉得羅霈穎喜歡跑夜店，又晚睡，但她出道39年來，每場工作都是準時到場，仔細想想，這實在不太容易。

連羅霈穎自己都表示過驕傲，透露某天晚上7點的通告，她可以6點就到現場等待，而且妝髮自備。

強者總是如此，照顧好自己的心，卻不會淪於自私。

尤其在龍蛇雜處的演藝圈裡頭，羅霈穎還能堅守克己復禮，難怪「綜藝教母」小燕姐一度在節目上為她擔憂：「妳這樣很容易得罪人」，卻又難掩對後輩稱許，「妳是個性直爽的人吶！」

綜觀周遭前輩，筆者發現只要年過60歲的人，最大感悟無非都是：人一定要忠於自己，且不要恐懼失去，不要怕。

前陣子跟出版社編輯Y聊天，她和我分享自己某天陪姪子玩玩具，眼見積木快倒了，Y緊張地對姪子喊著：「天呀，你要把積木扶好呀！」未料小朋友童言童語地說：「積木倒了，再堆就好啦。」

Y笑著告訴我：「突然覺得，我竟然被我的姪子療癒到了，任何事情重來就好，到底有什麼好怕的？」

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年紀越大，膽子越小。

職場裡，我們害怕得罪別人，擔心過度堅守自己的原則會被討厭；愛情裡，我們貼心為對方著想，分手後老認為是自己的問題，自我檢討到對愛情喪失自信。

可羅霈穎偏不，她非常瞭解自己的性情，內心更有大原則，一生都憑著本心做事。

只要沒有犯罪、沒有傷害他人，她從不為自己的思想道歉，所有爭執都講究邏輯和禮儀，將自己的觀點進行到底，遇到講不通的，索性乾脆不理，就當撞到神經病。

雖然有的時候，外人難免會覺得這樣的女子太過剛烈、黑白分明，沒有轉圜餘地。

可不得不說，那種野蠻生長的堅韌，也讓羅霈穎成為演藝圈裡獨特的存在。

數位人文研究是近幾年台灣人文社會科學研究的一個新興領域，透過文書、檔案的數位化，配合資料庫與關鍵字檢索，可以讓過去各種耗日費時的研究假設，以更快的速度進行驗證。台灣複雜的族群歷史關係，常常被隱藏在家族的故事背後。目前常用來挖掘家族故事的方法，依舊是調閱家族的日治時期戶籍資料。從家族內的故事、結合日治時期戶籍資料，最後配合一般數位資料庫或google檢索，或許就能將埋藏已久的歷史與故事挖掘出來，讓不為人知的過去再次呈現在我們的眼前。

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「北投坪頂山上的老舅公們都長得很像原住民…」每次過年全家聚在一起談起家族往事時，大舅總會啜一口老人茶，眼神放遠，不忘一提。
但是，真的有嗎？大台北地區的原住民應該是平埔族（中國清朝政府泛稱居住在台灣西部平原地區的原住民），後來在日治時代被日本學者稱為凱達格蘭族。那麼，我們家族可能是屬於凱達格蘭族的哪個部落嗎？
自2008年起，我帶著種種疑問，在現代台北都會中，尋找失落的家族記憶。

我對照著戶籍資料裡的內容，外婆可能一輩子都沒見過的生母叫閩石廷。閩石廷的種族欄裡，本來寫著「福」，後來被塗改為「熟」。閩石廷的生父叫閩德和、生母叫潘熟，他們的種族欄也都被註記為「熟」。而潘熟的父母叫潘正房、丁密，其中丁密比較長壽，她的種族欄也註記為「熟」，而丁密的娘家居然就在北投。
實在太巧了，丁密應該沒想到，後來她的外曾孫女（我外婆），又嫁到了北投。就現代台北都市內的交通距離看起來，從松山到北投似乎還頗遙遠，但是根據我們家族的紀錄，十九世紀當時兩邊的平埔族部落仍在通婚。翻過大屯山就到的距離，顯然對我們的祖先來說，根本就是去自家後院。戶政資料上，一群被家族遺忘百年的熟番祖先名字與通婚紀錄，都被清楚紀錄。

正在想可能查不出什麼東西時，咦？！輸入潘熟的爸爸－「潘正房」三個字，居然出現數筆資料！第一筆就是這份典藏於台灣國家數位檔案系統中的一份光緒十九年（1893）的古婚約書，我好奇地點開這份檔案一看，發現潘正房正是立約人。

這份書寫著百年偕慶、良辰完婚、洞房花酌、鄰趾呈祥（應為「麟」趾呈祥，喻子孫良善昌盛）、螽斯衍慶 （舊時用於祝頌子孫眾多）等文字敘述優美的婚約書內，載明著新人姓名、結婚日期、女方父母名字、男方叔叔的名字等，同時內容說明新娘是父親的獨生女、一家住在水邊等地理訊息等，所有資料都與我手邊已有的家族戶政紀錄吻合。

但是，裡面有個嚴重的問題，新娘的名字和戶籍資料不同！婚約書上的新娘，名字叫潘「贖涼」，而不是家族戶籍資料上記錄的潘「熟」。這是怎麼回事？ 難道這麼巧，有兩個同齡的女孩，住在台北市內同一個地理區域、兩人的結婚年代、新郎的名字年齡、新娘親生父母姓名，都完全吻合？

帶著疑惑，我立刻寫信聯絡館藏這份古婚約書的台大人類學系，也許研究學者們已經有了答案？為了要證明我可能是這份婚約書男女主角的直系後人，我把所有的戶籍資料全部掃描一併寄出。

沒多久，就收到台大人類學系助教的回函表示，讓這份古婚約書重見天日的史料專家胡家瑜教授，同意擇期讓我調閱這份應該是屬於我們家族的古文書。抑制不住興奮，和台大訂下日期後我立刻請假，當天直奔台大人類學系。

進入人類學系館典藏庫房辦公室時，胡教授特地從博物館庫房裡面幫我調出的古婚約書，已靜靜地躺在一張古樸的大木桌上。我倒抽一口氣，無法抑制全身顫抖地看著這份歷經一個多世紀，已褪成淡粉紅色的紅棉紙古物，被小心存放在專門保存紙類的無酸盒裡，雖然部分字跡已模糊，但是大部分的內容還是相當清楚。

胡教授告訴我，這份婚約書是台大一位已過世的歷史系教授，前中研院士－方豪神父的私人收藏。方教授從大陸來台之後，是第一位開始研究台灣史的外省籍歷史學家。這份古婚約書和其他多份凱達格蘭族的古文書，都是這位方教授到台灣之後收藏的。
不過，方神父過世後，這批文獻被送至台大圖書館，後來才輾轉進入人類學系館藏。古文書的資料一直靜靜地躺在庫房裡，直到胡教授學成歸國任教，才逐步將這批幾乎被遺忘的凱達格蘭古文書整理出來。
「這一份古婚約書從未公開展示過，目前也應該是凱達格蘭族存世的最後一份婚約書。」胡教授特別告訴我。
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