松本大洋在畫《乒乓》的時候受邀去了一趟法國安古蘭漫畫節，此行他見到墨必斯（Mœbius）和德魁西（Nicolas de Crécy）等許多法國漫畫名家，受到不小刺激。他說：「我心想，他們的畫實在太厲害了，用週刊連載的時間畫出那樣的東西是不可能的。」

當時受到刺激而最早創作的便是1998年的《花》。

《花》是松本大洋以「部落」和「祭典」為題材所繪製的漫畫。故事圍繞在擁有花之名的「製面者」，以及擁有鳥之名的「祭舞者」兩個部族間。製面者的酋長決定將繼承人傳給次子「椿」，因為長子「百合」懼怕外面的世界，總是把自己關在房內。然而，椿無法像百合那樣感知山林裡的「祂們」，也不擅長製作面具，受到祭舞者的質疑。為了部落與家族，是百合能走出門看見世界，還是椿能苦練出傳承的技藝呢？交織著兄弟之情與家族傳承的物語就此展開……

在畫完《乒乓》那樣神乎奇技、天才般的強烈分鏡和速度感的作品之後，松本大洋嘗試了一個很大的煞車和轉彎。他在本書中完全捨棄網點的使用，畫面的層次和陰影全部都以版畫般的手繪線條和塗黑來完成。

故事敘述的節奏和分鏡的切割也都放緩，其中還加入了四頁鏡頭固定、只讓角色來回遊走交談的復古繪本式分鏡。

故事中製作面具的主角能夠看見一般人所未見之靈，全書情節的行進以四季區分，從「秋」開始，結束在「夏」。

此外，本書將完整收錄：法文版「百合頭像」彩色書衣、日文版黑白版畫內封、日文版全彩大海報（尺寸51.6*70 cm，首刷限定），以及手繪字大師（同時也是原書裝幀）「平野甲賀」替《花》所設計的書名字。

由於日文數字2的發音跟忍相似，所以在甲賀市與伊賀市這兩個以忍者而聞名的城市努力下，每年2月22日被制定為忍者日，雖然股匯市及大部分的公司行號與學校(忍者培訓塾不知，要問亂太郎)都正常運作，不過基本上只要是忍者今天就可以放假一天的

然而即便忍者這個行業的歷史悠久，他們並沒有成立工會，而且就算有工會也不會去爭取這種形同示弱的福利，上班很苦老闆很壞客戶很機車? 不會忍啊? 看看滋賀縣甲賀市前輩的職人精神，他們今天還是盛裝為民服務，這些滿腦子只想到放假的新生代忍者不會慚愧嗎?

作者:陳順勝醫師
台杏宜蘭人文教育進修行程9月19日（六）上午到陳定南園區、南澳火車站，下午出發往南澳，途經莎韻之鐘鐘誕生地與粉鳥林海灘祕境。

莎韻之鐘就位於南澳市區火車站至武塔，大約6分鐘的車程，「葉家香休息站」右側的「莎韻紀念公園」內。這座公園並不大，入口有一座類似鳥居的牌坊， 進入後隨即抵達莎韻之鐘所在的鐘亭。鐘亭旁環繞著一片草坪，草坪的一側有五個繪有原住民圖像的帳篷式小亭小攤子。莎韻之鐘掛在鐘亭的中央高處，亭下有一塊大理石碑，正面寫著「莎韻之鐘」，背面有莎韻事蹟的簡介。

莎韻之鐘，或譯莎鴛之鐘、莎勇之鐘；故事發生於1938年台灣日治時期的台北州蘇澳郡蕃地リヨヘン社，目前已遷村，1960年轉移至今宜蘭縣南澳鄉金岳村，一名泰雅族少女莎韻·哈勇サヨン，Sayon因替日籍教師田北正記警丁（柿田警手）搬運行李，不幸失足溺水。台灣總督為褒揚其義行，頒贈予當地的紀念桃形銅鐘，該鐘即稱莎韻之鐘。本僅為短短一則地方新聞的泰雅族少女溺水意外，經刻意報導後，被台灣總督府用來宣揚理蕃政策的成功，並與國歌少年雙雙成為皇民化政策的宣傳樣本。

後來渡邊濱子主唱的《莎韻之鐘》（サヨンの鐘），為臺灣日據時期的皇民政策宣傳歌，1960年代初由周藍萍重新填詞成國語流行歌曲《月光小夜曲》，後也改編為台語版的《莎詠》，由彭恰恰演唱。

後來拍成電影戲劇化：1931年918事變爆發日軍佔領中國東北1937年7月7日蘆溝橋事變，中日戰爭爆發，發動對中國全面戰爭，日軍於兵源不足下，開始徵召各地日本青年，組織持續進犯中國的軍隊。在被日本統治的台灣方面，首波被徵召對象，除了駐守台灣的台灣軍之外，就是為數頗眾的駐台警察。而這些於各地擔任警察任務的日籍青年，一旦接到徵召令，就必須馬上離職出征，開赴以中國華北為主的中日戰爭戰場。

1938年（昭和十三年）9月，一名於該台灣原住民村落內南澳蕃童教育所從事教職的警手（台灣日治時期總督府行政體系中為最基層警察，並代理老師，負責教習原住民日文）—田北正記，接到了由台灣總督府發布的從軍徵召令，並立即依法離職前往中國戰場。因南澳一地位於台灣宜蘭山區，教育所教師田北正記派莎韻（泰雅語：Sayun Hayun 日語：サヨン）協助搬運行李。
9月27日，兩人在行經宜蘭山區途中，不但遇到颱風，還在過渡武塔南溪時，碰到溪水暴漲。在天候惡劣下，田北正記雖順利離開宜蘭，但是同行的泰雅族17歲少女莎韻卻在暴風雨中不幸於南溪便橋上，失足落水失蹤。經當地警所營救後，除了發現所背負行李外，並無莎韻任何行蹤。而台灣總督將莎韻塑造成一位愛國少女， 因協助老師順利出征而不幸遇難。為了褒揚其義行，1941年台灣總督長谷川清親自頒贈一只紀念鐘給莎韻的家屬，並在莎韻遭難的地點立碑紀念。《莎韻之鐘》的流行歌曲、繪畫、戲劇及小說紛紛問世，風靡一時。昭和17年（1942年），莎韻的故事更被改編成為電影， 也被編入小學教科書，而成為當時台灣家喻戶曉的愛國故事。由當時最有名的作曲家古賀政男及作詞家西條八十作出歌曲叫《サヨンの鐘》並拍出電影，由最紅的名星李香蘭主演。

也許其他人沒有特別感覺，我卻有些哀傷，這使我想起戰死南洋入祀東京靖國神社的我三舅，早先誤傳1944年從海南島要移往菲律賓，因為麥克阿帥要反攻，日軍加強軍備。未抵達菲律賓被美軍炸沉陣亡或戰病死。據二舅媽與外祖母描述，他靈魂先抵家，讓外祖母哭了好一陣子，不久就收到頭髮與指甲遺物。但是去年我調查才知道是1944年10月13日遇難，地點在索羅門群島，日本政府有讓他移入靖國神社，列名祭神簿，有籍可查，去年我首度前往靖國神社祭拜。一樣台灣人，莎韻與我三舅都是當時為日本政府犧牲的台灣人也都值得留念！

根據【葛葉物語】傳說中安倍晴明是妖狐之子，
而他媽媽就是傳說中的稻荷大民神，也就是狐仙，叫葛葉。
傳說裡面，一個住在阿倍野（就是現今的大阪和泉區），
叫安倍保民的人，在森林裡面救了一隻被獵人追殺的白狐，
而在過程中受了傷，
過後的幾天，有個叫葛葉的女人來到他家照顧他，
兩人日久生情，生了一名孩子叫童子丸（Dojimaru）,
在童子丸5歲時，不小心看到露出真身的葛葉，
於是他媽媽只留下和歌一首，然後就離開了他們。
這首和歌是這樣寫的：我不會日文，
邀請到會日文的AyuTV，Ayu來為我獻聲，大家也記得訂閱AyuTV哦！：
恋しくば ,寻ね来て见よ,
和泉なる, 信太の森のうらみ葛の叶
妾即离君若逝露，萦思会逢和泉处。
景风萧然人孑立，信太泪痕凝悲树。
白話的意思就是：我先閃了！想我的話，在信太的森林見啦～賈吶～
保名回到家過後，看到了和歌，
就帶著童子丸去到信太的森林裡，就想帶回葛葉，
但是葛葉只給了他一個裝滿黃金和水晶玉石的箱子給他，
從此不再相見，
而裡面的童子丸改名為晴明，也就是安倍晴明啦～
他用媽媽留下的遺寶治好了天皇的病，
而他的死對頭就是道摩法師，
道摩法師是指一般非官方的咒術師，大部分是指蘆屋道滿。
而在葛葉傳說裡面，他父親是被蘆屋道滿殺害，
在安倍晴明和蘆屋道滿對決占卜時，被安倍打敗，
而他爸更顯靈向天皇上奏其惡行，最後道滿被斬首，
而安倍晴明被封為天文博士。
而在【今昔物語】裡面收藏的故事更多，
傳說中安倍晴明從小就有陰陽眼，他可以看到憑依在女僕身上的鬼魂，
而在和他師傅賀茂忠行夜行，
安倍在夜裡看得到鬼，告訴了忠行，
忠行覺得他很聰明，就收他為徒，並傳授陰陽道。
到了他成年時，一個來自播摩國的僧人叫智德法師，
他曾經用方術抓到海賊，方術也就是神仙之術，也就是道術。
智德法師覺得自己已經很厲害，就上門拜訪晴明，說是要學術，
他身旁帶著兩名童子，其實是式神變成的。
安倍晴明知道這人是來踢館的，
於是用法術偷偷的把他的式神藏起來，然後和他說，
今天不得空，找一天再來吧，
智德走後，發現兩名童子消失不見了，
於是他又回來見安倍晴明，問道：請把我的兩名童子還給我吧！
晴明假裝不知道，然後智德磕頭認錯，
過後兩名童子出現了，智德驚嘆道：
自古控制式神容易，但是要藏別人的式神可難了！
你可真的太厲害了！然後向他拜師學藝。
而另外一個故事，一班年輕的貴族和僧人叫晴明不用手可以殺死一隻青蛙，
晴明用一片樹葉，就把一隻青蛙壓扁，唉～～可憐的青蛙。。。
還有另外一個故事就是晴明可以使用式神，
明明沒有人在家，門窗可以自動的打開，
而在收錄百鬼夜行的【宇治拾遺物語】，
裡面的【東齋隨葦。十訓鈔】也有收錄他的故事，
傳說在藤原道長家的一隻狗，每次出行是一定會跟住他，
有一天他即將要去法成寺時，
他的狗突然擋住他，並且不停的吠，
而且咬住他的衣服不讓他進入，
藤原就叫了晴明問問是什麼原因，晴明說有人想要詛咒你，
在這裡埋了詛咒的東西，他就在一個地方，挖掘出一個法器，
上面刻有朱書文字，所謂的朱書文字是處於甲骨文和文字之間的符號，
大部分是刻在土器上的紋飾或符號，
而晴明知道，會這種法術的人，只有道滿法師，
也就是之前講的蘆屋道滿，
於是用一張紙折成鳥型，念了些咒語，紙張就化成了鷺，
去追踪看看究竟是誰施的法，果然真的是道滿，
他們審問之下，屬實後，便把他放逐播摩。
而在【大鏡】傳說中，花山天皇欲捨棄皇位而選擇出家，
晴明觀天象而知，就用十二天將（式神）來向朝廷急報，
那個時候是花山天皇想要進寺廟前。
雖然這些傳說有點神格化了，但是就好像聊齋一樣，
就當是一些鬼怪故事聽就好！
而陰陽師這個職業，到了明治時代，除了廢刀令之外，
陰陽道被冠上淫祠邪教的罪名，
而陰陽師被貶成迷信，妖言惑眾的道士，最後沒落在民間裡面。
到現在，在日本還保留陰陽師，不過和當年比較起來遜色多了
好啦！今天的影片就到這裡，剛才在文中有提到今昔物語，
不如下次是一些今昔物語的故事吧！
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