「『但是我必須對您說：這一切無關英雄主義，是關係到正直。我的想法或許會令您發笑，但對抗瘟疫唯一的方法，就是正直。』
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　『正直是什麼？』藍伯突然神情嚴肅地問。
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　『我不知道一般的定義是什麼，但對我來說，它的定義就是做好我的工作本分。』」
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　　　　— —《#瘟疫》卡繆
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面對傳染疾病，英雄主義往往是事後附加的，沒有任何一個一線防疫人員、醫護人員秉持著逞英雄的想法在對抗這波來勢洶洶的疫情，但是什麼趨動著他們堅守崗位？大家總說時窮節乃見，「正直」或許遙遠了一點，那份道德感、那份兢兢業業，卡繆予以一個聽起來並不高貴，卻擲地有聲的詞彙：「將心比心」。
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人們傾注全力對抗大規模傳染疾病的過程，就是傾注全力對抗死亡的過程，注定成為一場永無止境的潰敗，為數不少的專家、事後諸葛公開發表各種論調、猜忌與陰謀，最終都指向「徒勞」二字，但歷史的軌跡顯示，「不管用什麼方法對抗，反正就是不能屈膝認命」，1947 年的《瘟疫》至今儼然以重複上演的預言形式存在。
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卡繆冷靜理性而努力保有人性溫度的書寫筆觸，在在強調抗疫是眾人之事，無一能置身事外，帶領觀眾對當今亂象保有一定程度的思考性與批判性。或許在沒有疫情肆虐的時候，會覺得瘟疫這件事情何其遙遠，但在疫情嚴峻的時刻，此書字字句句如實反映出現狀的荒謬以及難以置信。
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「人無法掌握災難，所以認為它是不真實的，只是一場很快會過去的噩夢。但是它不一定會過去，並且噩夢一場接一場，會過去的是人，首當其衝的是以人為本的人本主義者，因為他們不知防範。我們的市民同胞並不比其他人更值得怪罪，只不過忘記了謙遜，如此而已，他們以為一切都還有救，這就意味著災禍是不可能發生的。他們照常經商買賣、準備遠遊、保有自己的意見。他們何能想到瘟疫會抹殺未來、商旅、討論？他們以為自己是自由的，但只要災禍發生，沒有人是自由的。」
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剛開始人們對瘟疫的降臨毫無意識，感受到的只有生活不便、利益受損，第一個反應必定是怪罪當局。接著是放逐與孤獨，群起獵巫的同時，也會過度吹捧英雄主義，灰色地帶消失無蹤，然問題始終不在人性的善惡或好壞，而是自以為無所不知的無知。後來，比絕望更悲慘的往往是習慣絕望，體悟到世界上有很多力量能夠超越恐懼，好比貧窮，好比麻木，好比無知，死亡與苦難遂成為最公平的事物，不分階級，不分貴賤。
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瘟疫無預警發生，無預警銷聲匿跡，人們船過水無痕，似乎尚未從中得到任何教訓，即使瘟疫再度捲土重來，這些過程想必會循序漸進重演一遍。這亦是《瘟疫》歷久彌新之處，縱然為一場永無止境的潰敗，這段反抗疾病、反抗死亡、反抗沉默、反抗一切的紀錄及見證過程，才得以創造出亙古不朽的價值，書末彷彿訴說卡繆提筆的初衷：「也單純為了告訴人們在這場災難中學到的東西：那就是，人的身上，值得讚賞的比應受蔑視的多。」
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「『就算如此，但您所說的恢復正常生活是什麼意思？』
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　『電影院會上映新片。』塔盧微笑著說。
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但是寇達沒笑。他想知道這是不是表示瘟疫不會改變任何東西，城裡一切將如同往常重新開始，，就像什麼都沒發生一樣。塔盧認為瘟疫對這城市有所改變，卻也可能並沒改變。當然，居民最大的願意一直都是盼著『就像什麼都沒發生過』，從某方面而言，什麼都沒改變，但從另一方面來說，人們即使再希望也不可能忘得一乾二淨，瘟疫至少會在人心裡留下痕跡。」

「所有的廣告文案都是修辭學。

什麼叫修辭學？古希臘的亞里士多德開創了修辭學，他對修辭學的定義是：說服人相信任何東西，或者促使人行動的語言藝術。

這個定義聽起來是不是就是廣告啊？可以說修辭學就是廣告學的基礎學科。

那麼，古希臘為什麼會發展出修辭學呢？三個原因：

第一是它的政治。它的政治是廣場政治，你要在廣場上演說，要大家支持你的法案。

第二是它的司法。它的司法是什麼？控辯雙方，陪審團，兩邊辯論，通過問答來說服陪審團相信你的主張。

第三是它的藝術。古希臘歌劇，前面有演員對白，後面有歌隊的演唱，這就讓它發展出了修辭學的學術體系。

亞里士多德總結了修辭學四個要領，

第一，普通的道理；
第二，簡單的字詞；
第三，有節奏的句式，或者押韻；
第四，使人愉悅。

一、普通的道理

道理一定要普通，不能高深，你一高深了，別人就跟丟了，就跟不上了。「困了，累了，喝紅牛」，就很普通。「你的能量超出你的想象」就很高深，他就跟不上了。

二、簡單的字詞

字詞一定要簡單，說白了就是要樸實。而能做到這兩點的人，非常少。很多人在寫文案的時候，目的就是不讓別人看懂，就是要讓別人覺得我高深，覺得我高雅，至少不能讓他覺得我普通，覺得我簡單。

「愛乾淨，住漢庭」這就是最普通的道理，最簡單的字詞。所以它獲得了最大的成功。但是，往往人們不願意用這樣的東西。

在我二十年的職業生涯裡面，我經常聽到客戶說，「華老師，這樣的廣告會顯得我們沒文化吧？」我就懟他，你這是自卑，因為自己沒文化就老擔心別人說你沒文化，以後你像我這麼有文化了，你就不會想這些問題了。
我還經常聽到這樣的話，「華老師，這樣太直接了吧？」我說我的天哪，就這麼直接都擔心人家沒注意到，難道還要拐彎抹角嗎？追女孩子都需要直截了當，你看那些拐彎抹角的不都拍成電影，最後成了一生的遺憾了嗎？

第三句話，經常聽到的是，「華老師，您真是接地氣。」唉，這話值得研究了。什麼叫接地氣，你不接地氣嗎？你不站在地上嗎？你飄在空中嗎？這就是一種不好的心態，總想飄在天上，不想站在地上，這是人性的弱點。

我曾經和羅胖討論過這個問題，他說，所謂高雅，就是一種理解的門檻，你不懂，我就高雅了。這讓我想起哲學家維特根斯坦的一句話，「我們從小受的教育就是，我們不應該欣賞我們能理解的東西。」

什麼叫做高檔？最高檔的餐廳是怎麼樣的？是沒有招牌的，只有熟人帶你才能去的，一般人去不了的，那才能叫高檔的。但是，我們做營銷，是要做那樣的餐廳嗎？我們是要做全世界所有人都知道的餐廳，所以，我們一定要把大字報貼遍全世界。

所以我做的這個營銷策劃的工作，很多時候都不是在做專業工作，而是在做客戶的心理咨詢工作。

還是以漢庭為例，我之前講過，到漢庭去看見他們貼上「淨下來，去生活」，乾淨的淨，為什麼會有這樣的口號呢？因為很多同事還是接受不了「愛乾淨，住漢庭」，他覺得這麼一句話貼在牆上太沒品位了，太直白了，而「淨下來，去生活」，這種有諧音，有一語雙關的感覺，他就覺得顯得有品位了。

我專門就這個事兒要強調一下，廣告語不要使用諧音。很多人寫廣告語都要一些巧妙的、一語雙關的諧音，但是，傳播是一種聽覺現象，而諧音是屬於視覺的。

比如說，現在我跟你說「淨下來，去生活」，你能想到那個「淨」是乾淨的淨嗎？你只有看到那個字你才知道是它。即使你知道是乾淨的淨了，這個「淨下來，去生活」到底在講什麼，你還是一頭霧水。

那漢庭的同事為什麼要創作出這句話呢？因為他們是在「愛乾淨，住漢庭」的基礎上創作出這句話的。但是，如果沒有「愛乾淨，住漢庭」這句話，消費者能夠讀懂「淨下來，去生活」是什麼意思嗎？消費者腦子裡面有這個基礎嗎？沒有。

所以，我們要時刻記住，我們和消費者的溝通一定要零基礎溝通，一定要假定消費者對我們的瞭解是零，在這個前提下說話。而不是說，假定我所知道的消費者全知道。從這個角度你也更加能夠理解亞里士多德修辭學原則的前兩條，普通的道理、簡單的字詞。

三、有節奏的句式

這個太重要了，通過押韻、疊詞、句式，讓聽到這個話的人產生情緒的共振。比如說吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯。這句話你能反駁嗎？竟無以反駁。只要你押韻，或者用上很強烈的句式，基本就無可辯駁。」

「四、使人愉悅

簡單地說就是，贊美消費者。華與華2003年做過一個廣告，美羅牌胃痛寧片，廣告語是這樣的：

「胃痛？光榮！肯定是忙工作忙出來的！美羅牌胃痛寧片，您得備一盒！」

那顧客正胃痛呢，什麼？光榮，為什麼光榮？肯定是忙工作忙出來的，一聽就很愉悅，愉悅就帶來了接受。

所有的決策背後都是有情緒的，當顧客愉悅了，他就更容易做出購買的決策。所以，與其在你的廣告里關注你的品牌是什麼調性，不如關注你給受眾帶來了什麼樣的情緒。你的調性都是自己在那兒搔首弄姿地表現自己，而情緒是真正你取悅於顧客的服務。
前面我們說過那句香港第一的廣告金句，「人頭馬一開，好事自然來」。這個情緒多強烈？一開好事自然就來了。

前年我看到他們拍了新的廣告片，廣告語也改了，「人頭馬一開，人生更精彩」。我的天哪，這是對人頭馬的犯罪，不知道他們的品牌經理是誰。」

今天介紹的零食中有很多不是台灣的
但都是我們來台之後第一次吃的！日本沒有的零食喔~~~
請告訴我們你們推薦的零食喔


『漫才少爺 台灣環島爆笑演出 in 台南 高雄』
『高雄』
演出日期：2021/10/1 (五) 19:30
場 地：『高雄 奧兒享』
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『台南』
演出日期：2021/10/2 (六) 19:30
場 地：『台南 響響』
地 址：700台南市中西區信義街102號
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本集主題：「連鎖經營大突破：打造新零售時代獲利模式」介紹

訪問作者：陳其華

內容簡介：
認清疫後新經濟型態，善用OMO數據賦能
擁有一線實戰經驗，連鎖品牌經營顧問陳其華教你──
「連」結顧客、「鎖」住管理！
　
　　為什麼每年連鎖加盟展中，有一半左右的品牌不到三年就消失？
　　為什麼待遇條件好，環境也不錯，連鎖管理人才一直留不住呢？
　　行動科技成熟，電商一枝獨秀，連鎖業者跟不上就等著被淘汰？
　　餐飲外送平台抽成不低，是否該合作？會不會影響品牌的價值？
　　代理商不想被原廠掐著脖子走，想成立自有品牌，該怎麼轉型？

　　面對新經濟環境的到來，
　　零售、餐飲及服務型連鎖業者更須運用數位科技、虛實整合，
　　才能彈性應變，進而持續獲利！

　　許多人羨慕當老闆、當主管，開一間店不夠，最好還可以從北到南坐擁多家店面；然而，經營的殘酷考驗，走過的人有如九死一生，甚至在數位轉型和海外拓展的浪潮下死不瞑目。

　　其實大多數成功的連鎖事業，都不是靠複雜的理論來經營。

　　作者多年來擔任連鎖品牌企業內訓與輔導顧問，擁有豐富的一線實戰經驗，最懂連鎖事業的管理重點及如何避開地雷。本書提供連鎖事業的市場經營思維與街頭智慧，以及輔導連鎖事業時的思考邏輯與分析觀點，協助經營者緊盯核心關鍵元素，掌握彼此關聯，自然能夠以簡馭繁，打造優良企業。

　　※連鎖品牌經營力：
　　【顧客】打造顧客價值認同，讓企業長期獲利
　　【品牌】顧客從產品價值到品牌精神的信任
　　【團隊】招聘好人才，建構分工的區域指導與管控機制
　　【連鎖】整合營運總部與第一線門市，發揮規模效益
　　【利潤】從賺「機會財」進化到「管理財」，建構品牌的護城河

作者簡介：陳其華
　　●卓群顧問有限公司 總經理
　　●國立台北大學企業管理學系 碩士
　　●台北市企業經營管理顧問從業人員職業工會副理事長、經濟部數個部會輔導顧問與專家委員
　　●《好市多會員生活雜誌》與《流通快訊雜誌》長期專欄作家
　　●客戶代表有：家樂福、台灣麥肯錫、台灣太古汽車、台灣NEC、大聯大、台灣房屋、東元電機、LG、YAMAHA、SUM、淞運泰、世豪通運、拉亞漢堡、喬治派克、兔子兔子、霸味薑母鴨等。亞太地區有：馬來西亞 Hunza集團與萬家濟、北京餐飲連鎖總裁班、上海復旦大學、海南三湘人家等。
　　●在中小企業的產業營運實務上，擁有多年第一線與高階實戰經驗。歷任企劃、會計、資訊、管理部主管、專案經理、支援部經理、門市經理、業務副總與總經理等職位。
　　●主要協助連鎖品牌總部經營者，解決經營上有關連鎖品牌策略、獲利模式、事業擴張、管理體質與團隊培訓等議題。培訓與輔導範圍涵蓋台灣、中國與馬來西亞等地，無論服務連鎖、餐飲連鎖或零售連鎖等領域都有實戰經驗與輔導經驗。著有《跟連鎖經營顧問學開店創業：從創業實戰到成立連鎖品牌總部的經營管理學》《品牌成長的7道修煉：打破停滯×逆境轉型×獲利突破，成功布局未來》。

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小時候，家裡有一個梳妝檯，那是奶奶的嫁妝。它記載著斑駁的歲月，也記憶著奶奶的青春。跟那個年代的每個傳統女性都一樣，一樣有自己的人生故事⋯
　
2020年有一部電影讓我印象深刻。【孤味】閩南語的意思，原是形容餐館只賣一道料理，並致力把這一道菜做到最好。 而比喻在人身上，就是專心一意，堅持做好一件事，就算孤獨也沒什麼關係。
那一幕女主角坐在梳妝檯，打開深藏已久的鐵盒，是青春、是記憶、也是愛⋯⋯
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梳妝檯　詞曲:徐哲緯
〔110年臺灣原創流行音樂大獎 - 佳作〕

拖箱肚个鐵盒子 撈回憶鎖在後背
一張張黃黃皺皺个信紙 忑大力就會撕開
　
必痕又濛濛个鏡子 照等逐不轉个青春
思念像尋不著邊个海 無細意就無記得在奈
　
露水浸濕樓梯 目汁暈濕窗台
月光照等梳妝檯 妳等个人還吂轉來
曇花半夜才開 孤栖斷烏就來
月光照等梳妝檯 妳等个人幾時正轉來
〔妳等个人 妳等个人〕
　
顧影自憐心無開。生活个滋味無搭碓
笑看年華催人老。回頭正知全為著愛
　
拖箱肚个鐵盒子 撈回憶鎖在後背
思念像尋不著邊个海 無細意就無記得在奈

[翻譯] 梳妝檯　詞曲:徐哲緯

抽屜裡的鐵盒子 把回憶鎖在後面
一張張泛黃舊舊的信紙 太用力就會撕開
　
裂痕又濛濛的鏡子 照著追不回的青春
思念像找不到邊際的海 不小心就忘記在哪
　
露水浸濕樓梯 眼淚暈濕窗台
月光照著梳妝檯 妳等的人還沒回來
曇花半夜才開 孤獨夜晚就來
月光照著梳妝檯 妳等的人何時才回來
〔妳等的人 妳等的人〕
　
顧影自憐心不開。生活的滋味沒有感覺
笑看年華催人老。回頭才知道全為了愛
　
拖箱肚的鐵盒子 把回憶鎖在後面
思念像找不到邊際的海 不小心就忘記在哪