#和故事一起看斯卡羅
位於恆春半島的山區的社頂部落,是史籍記載「瑯嶠十八番社」中「龜仔甪社」的位置,為臺灣南端的排灣族部落。
一直以來,恆春半島是穿越巴士海峽的重要途徑,然而許多商船在未經龜仔甪族人的同意下隨意靠岸侵門踏戶,歷史上也曾經發生許多起龜仔甪族人被這些外邦入侵者屠戮傷亡的悲劇,埋下了衝...
#和故事一起看斯卡羅
位於恆春半島的山區的社頂部落,是史籍記載「瑯嶠十八番社」中「龜仔甪社」的位置,為臺灣南端的排灣族部落。
一直以來,恆春半島是穿越巴士海峽的重要途徑,然而許多商船在未經龜仔甪族人的同意下隨意靠岸侵門踏戶,歷史上也曾經發生許多起龜仔甪族人被這些外邦入侵者屠戮傷亡的悲劇,埋下了衝突的火種。
但是,為何這裡今日已沒有原住民了呢?
2019 年,故事團隊為了調查羅妹號事件的相關口述歷史,曾來到社頂部落訪問當地的耆老。
在聖母壇附近,我們訪問了一位在地的老奶奶,她約莫 70 歲上下,是土生土長的社頂人。當我們問起關於社頂一帶的在地記憶,她是這麼說的:
「這裡沒有原住民了,以前這裡還有很多原住民,但是他們早就已經搬走了。」
那他們搬去哪裡了呢?關於社頂部落從前的一切,老奶奶完全沒聽說也不知道,最後我們問得她姓潘,這是我們唯一取得的資訊。
當我們繼續循線前往滿州鄉調查卓杞篤的豬朥束社,在永靖村(1870 年代前後為射麻里社的聚落範圍)與另一位 80 歲潘姓老奶奶聊天時,也得到類似的答案:
「阿公阿嬤時代就住在這了,這裡沒有原住民……我們是漢人。」
她們的眼睛都望向一處更遙遠的時空,像是過去記憶裡的人物再次浮現,而她們正在一一回顧著她們所知的過往,嘗試回答我們的問題。
有趣的共同處是,兩位潘姓奶奶所生所長的地方,150 年前後是在地原住民族群的傳統領域核心,而依據文獻記載,龜仔甪社與射麻里社又是兩個不輕易與外族互動的在地族群,很難想像在她們的生命經驗裡缺少了原住民族群的相關記憶,又或者是說,她們同恆春半島的其他部落一樣,沒有繼承那一段慘痛的歷史、記憶及身份呢?
所以為什麼這裡已經沒有原住民了呢?是什麼原因使得這段記憶不被流傳呢?
要想回答這個問題,必須要先回到 150 年前,那個在站在世界歷史舞台中的南臺灣說起,要想更認識這段歷史發生什麼事,就要記得明日起,收看公視史詩級的旗艦劇—《斯卡羅》!
📺和故事一起看斯卡羅
《斯卡羅》講述 1867 年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」以及各族群在事件中如何互動,並在國際關係中彼此角力的故事。
這段歷史深刻地影響了臺灣日後的發展,然而相比其他故事,卻鮮為人知(連今日的社頂人都不知道)。
誠摯邀請大家和故事一同觀賞《斯卡羅》,一起認識這段發生在這塊土地上的歷史,我們每週都會分享劇中的相關歷史知識,歡迎和我們一起邊看邊討論!
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感謝 @ptstaiwan @seqalu_formosa1867.official 提供劇照
瑯嶠在哪裡 在 故事:寫給所有人的歷史 Facebook 的精選貼文
#和故事一起看斯卡羅
上週看完《斯卡羅》後,是否覺得族群好多好複雜呢?
今天就讓故事來簡單介紹,生活在這塊大清官方所稱的「化外之地」—瑯嶠,有哪些人吧!
要回答這個問題,首先我們要先知道瑯嶠在哪裡。瑯嶠是恆春的舊稱,所以指的就是今日恆春的這一帶。
由於恆春半島的地理位置,是早期人們通往後山必經的交通要道上,因此有著多樣的族群們在此生活及交流。
1⃣原住民族
居住在此的原住民族,有部分原本是屬於臺東卑南族系統的族人,沿著東海岸移居到瑯嶠,被當地人稱為斯卡羅人。
在那之後,斯卡羅的四大頭目家族,分領瑯嶠的住民,其中包括阿美族、排灣族、馬卡道族,也包括後來移墾的閩、客漢人。
其中,又以豬勞束社大頭目garuljigulje家的勢力最大,即後來代表談判的卓杞篤,被稱為「大股頭人」。
2⃣福佬人
福佬人,是移墾至臺灣的閩南裔漢人,原先居住在中國南方一帶。
比起其他族群,福佬人較早來到臺灣, 因此他們不只是分布在瑯嶠一帶的平原而已,臺灣其他地區也有他們的身影。也因為擁有時間優勢,所以他們掌握了相對多的資源。
瑯嶠的柴城最早可以追溯到明鄭時期,是士兵屯墾的重地之一。清代以後,柴城一直是福佬人的主要居地,也形成了龐大的勢力。
3⃣客家人
客家人移墾至瑯嶠的時間已經比較晚了,因此海岸的平原地區幾乎都為福佬人所開墾,他們只得往靠近原住民地區的山腳地帶發展。
雖然起初客家人和原住民有不少衝突對立,但後來兩個族群似乎達成共識,開始有通婚、租地、交換資源的關係。
瑯嶠的客家人大多居住在保力一帶,但為了要養活大家,頭人林阿九便向原住民租用了統領埔的土地。
4⃣土生仔
土生仔,字面上是指的是在臺灣土生土長的人,實際上則是用來稱呼漢人與原住民通婚後生下的混血兒。
以劇中的水仔、蝶妹、阿杰為例,他們都有一半的漢人血統、一半的原住民血統,因此被泛稱「土生仔」。
在瑯嶠這個充滿多元族群的地區,土生仔的身分與認同便更為複雜,遭受歧視的同時,卻又是各族群溝通的橋樑。
📺深度解讀!「斯卡羅」背後的那些故事
看完公視年度大戲《斯卡羅》,想要更認識這段臺灣歷史?想要理解歷史上各族群在事件中如何互動,並在國際關係中彼此角力?想要知道劇情與史實有哪些差異?
這個星期日晚上九點,故事 StoryStudio 邀請了三位鑽研臺灣史的年輕學者,從他們各自專業的角度,與我們一起解析「斯卡羅」背後的故事:府城、瑯嶠、番界、羅妹號,到所有你想知道關於十九世紀臺灣的一切。
▶時間
8 月 22 日星期日 21:00
▶來賓
陳冠妃(臺大歷史系助理教授)
蘇峯楠(國立臺灣歷史博物館研究助理)
賴英泰(政大臺灣史研究所博士候選人)
▶主持
涂豐恩(故事StoryStudio執行長)
▶Zoom報名連結(按:報名人數已經遠遠超過zoom可容納人數,建議大家從臉書觀看直播)
https://bit.ly/3B2PA8z
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感謝 斯卡羅 SEQALU:Formosa 1867 提供劇照
本文主要參考高加馨,〈面對歷史在地發聲—牡丹社事件對牡丹社群之影響〉之第二章第二節「族群關係」。