# 天月宮萬應堂聖媽 天月宮萬應堂聖媽，在到了下班時間就會成為禁地的基隆信義路口附近，過了旁邊馬路的天橋就抵達信義計畫區。在一個寸土寸金、不斷締造現代神話的地方，台北陰廟的鬼故事仍然能夠在這裡神出鬼沒著。​ ​ 平常打理萬應堂的阿北，從他50歲退休開始就在為聖媽服務，現在已經82歲了，仍然老當益壯是水上救生協會的考試官。至於為什麼可以50歲退休，只能說有拜有保庇吧...​ ​ 對於萬應公聖媽，阿北說這是他父母輩時候就有的廟，至少上百年了。在萬應堂「有求必應」的匾額下，阿北不諱言供奉聖媽的萬應堂是一間陰廟。他聽說，當年是有一具女性浮屍，可能是從公館也可能是從六張犁，順著彼時瑠公圳的第一幹線渠道漂流至此。當時的鄉民們遇到聖媽，其實有先送去派出所，也有幫忙送往葬儀社處理。不過，儘管送了那具屍體上路，當地的鄉民們仍然會在清晨薄霧濛濛的時分，看到一批頭散髮的女子形影，在圳畔迴來盪去。於是，三張犁的鄉民們索性就把廟立了起來，好讓她有個歸宿。其實阿北有說，他剛開始當廟公的時候，有嘗試在廟裡尋找以前的牌位或是骨灰，不過都無所獲。​ ​ 當年在資源有限的情況下，住在這裡的幾戶人家只能夠幫聖媽蓋一間石頭小廟，是到戰後這邊地價開始水漲船高，周邊有地的居民們賣地賺大錢之後，才有能力為聖媽改建一個更華麗的居所。萬應堂聖媽的發展歷程，其實透露了一個都市與民間信仰之間有趣的關係：台灣社會幾十年來高速的經濟發展連帶快速都市化的過程中，其實也帶來更多的資源替那些未被推土機剷倒的廟宇們改建。現代都市跟相對傳統的民間信仰或許不是互斥，有時候更是相輔相乘的：都市越繁華，廟宇就越華麗。​ ​ 不過，廟宇要不被都市辦公大樓或馬路吞沒，前提是要夠靈。阿北說聖媽顯靈的事很多，其中一件令他印象深刻的，是以前曾經有個台大畢業到某某銀行當會計的女生，第一天來拜就拜得內牛滿面，第二天來還帶上媽媽來問阿北該怎麼拜比較好，這才知道，原來這位小姐是被公司的學長酸言酸語欺負。阿北就跟這對母女說，你就跟聖媽求個順遂，不要太誇張，聖媽都會應許。這名女子那天拜完之後就此消失了一個禮拜，第二個禮拜出現在廟裡時，笑容堆得滿面春風，說一切都沒事了，後來還找了師傅為聖媽量身訂做新的衣裳，花了五萬多塊。今天聖媽及其他神明身上穿著的，就是那位女子還願時帶來的那一套。​ ​ 除此之外，阿北也聊到了很多三張犁過去的生活樣貌，譬如說我們很難想到吳興街底在過去其實是產煤礦的，也很難想像今天動輒30米寬的基隆路，最一開始其實設有運煤炭的手押台車軌道，目的地是松山火車站，再從松山轉運到南港、基隆或是台北。不過，儘管名義上是「煤礦用台車軌道」，其實是能夠載人的：一台手押台車可以坐四人。當年阿北就有坐著手押台車到松山，再轉車到基隆去探視當年正在當日本兵的大哥。這條鐵道，在1921年二萬五千分之一地形圖還能看到。​ ​ 另外可以跟阿北免費索取燙傷特效藥，不知道拿這個當破千人的抽獎有沒有犯法⋯⋯ #陰廟 #鬼故事 #台北 #民間信仰 #廟宇 #信義區 #基隆路

大家好! 本集「昭雄相談室」來賓是台北市府最高大、帥氣的文化局長蔡宗雄！ 蔡局長是資深文化人，歷任不同文化層面工作，深具城市文化關懷及教育扎根的理念。現在致力推動地方文化達人與文化資產的串連，用說故事的方式建立區域文化特色，推動”整個台北市都是我的博物館”。 舉例台大公館商圈，有很多咖啡廳、獨立書店、寶藏巖…都是深具獨立生活圈的特色；透過地方達人故事行銷，讓區域更具吸引力，也帶動地方經濟活躍。 再舉例，昭雄曾質詢的瑠公圳，局長表示正透過與台大合作整理口述歷史，未來會整理水道、打開圍牆，跟台大一起做環境改造、跟社區營造合作導覽，讓瑠公圳歷史能被妥善保存。 精彩影片點這邊 https://www.facebook.com/228234588681/posts/10162264996898682/

瑠公圳分支遺址，上方有隻假的狗狗雕像🐕 — 瑠公圳最為大家熟悉的應該是位在新生南路上的立碑，不過那條卻不是真正的瑠公圳。新生南路上那條是日治時期建造的排水溝，並非用來灌溉；位於台大麥當勞後面巷內的瑠公圳分支現在在社區的保存下生氣盎然，有許多魚和烏龜。不過，它未來將面臨因位在計畫道路上有可能被都更弄掉的危機。 #瑠公圳 #臺北共轉計畫 #水文 #水圳 #大學里 #狗 #雕像