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[爆卦]現代後現代是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇現代後現代鄉民發文沒有被收入到精華區：在現代後現代這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 現代後現代產品中有9篇Facebook貼文，粉絲數超過1萬的網紅偽學術，也在其Facebook貼文中提到， 〖認真讀〗媒介匯流的時代，#我們應該如何表達 | 《數位語藝 - 理論與實踐》| 從Aristotle到Manovich | 視覺文化、社群媒體、電玩遊戲、公共表達、廣告宣傳、跨界展演 // 李長潔 📓 . 偽學術的長潔，想起那一年的夏天，由世新大學傳播學院博士班的秦琍琍教授召集，定期和蔡鴻濱等幾位...

　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過76萬的網紅memehongkong，也在其Youtube影片中提到，Clubhouse: stephenshiu 我開左Twitter和IG啦！想睇多d可以關注：Twitter: @hkStephenSYY / IG: hkStephenSYY 加入我們的patreon：https://www.patreon.com/mrshiu 你爆料我來講email： conn...

「現代後現代」的推薦目錄

現代後現代 在 偽學術 Instagram 的精選貼文

2021-09-10 22:33:31

〖認真讀〗#媒介匯流 的時代，#我們應該如何表達 | 《#數位語藝 - 理論與實踐》| 從Aristotle到Manovich | #視覺文化、#社群媒體、#電玩遊戲、#公共表達、#廣告宣傳、#跨界展演 // 李長潔 📓 . 偽學術的長潔，想起那一年的夏天，由世新大學傳播學院博士班的秦琍琍教授召集，...

  • 偽學術

    現代後現代 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

    2021-09-05 16:01:57
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    〖認真讀〗媒介匯流的時代，#我們應該如何表達 | 《數位語藝 - 理論與實踐》| 從Aristotle到Manovich | 視覺文化、社群媒體、電玩遊戲、公共表達、廣告宣傳、跨界展演 // 李長潔 📓
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    偽學術的長潔，想起那一年的夏天，由世新大學傳播學院博士班的秦琍琍教授召集，定期和蔡鴻濱等幾位語藝學者一同讀書會，進而展開合作撰寫《數位語藝》的計畫。我們穿越希臘古典語藝與羅馬全人教育，歷經文藝復興與科學革命，直到現代 / 後現代語藝批評，最後在數位的領域裡探索。
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    就這樣，想了兩個夏天，在充足的思考與實務後，對數位時代的語藝有更深刻的體認，秦老師決定邀請各位作者，形成《數位語藝》一書。
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    ■ #一個新領域的探索
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    《數位語藝 - 理論與實踐》（五南圖書 教育/傳播網 出版），算是一本兼具理路深度與議題新穎的趨勢性作品。在秦琍琍對「數位語藝」的定調與詮釋後，由世新大學口傳系的胡全威教授重新開啟整個「語藝傳統」。
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    ■ #重新看待我們的表達
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    接著是，世新大學口傳系李佩霖教授，深探數位化下「口語表達」的關鍵價值。中國池州學院沈孟湄教授，建立了「數位表演藝術」的語藝批評。秦琍琍教授則再談視覺文化與「視覺語藝」的交錯。
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    ■ #新媒介中的語藝與批評
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    後半，崑山科大公廣系費翠教授，連續用共創意義與符號行動，重申「公關語藝」與「廣告語藝」在當代的重要性。淡江大學教育與未來設計學系的李長潔教授，則藉由「過程語藝」與「邀請語藝」延伸討論兩個新媒介：電子遊戲與社群媒體。
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    ■ #如何公共
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    最終停在「公共溝通」，承接著全書的重量，李佩霖辯證著數位公共領域那種，既孤立且碎片，又強調互動與參與的弔詭科技溝通情景。虛實交融間，人作為語藝網絡中的一個節點後，那究竟代表著語藝學將邁向何處？
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    歡迎大家一同來探索。

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    #買書網站支援在留言區
    #五南圖書出版
    #新書上架

  • The News Lens 關鍵評論網

    現代後現代 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最讚貼文

    2021-01-18 23:57:08
    有 27 人按讚

    【現代性不需要的是信仰與膜拜，而是如尼采所建議的：「每天向自己開戰」】#精選書摘

    研究發現，後現代從尼采那裡所獲得的思想啟發，並非如哈伯瑪斯所言的反啟蒙與反理性，甚至可以說，後現代的思想旨趣反而是試圖對於啟蒙的再啟蒙，對於理性的再理性化。

    後現代不是現代的終結與取代，而是對於現代之侷限與僵化永不停止的後設批判。「因為，最徹底的懷疑乃是知識之父。」

    #尼采到底有多後現代 #尼采 #哲學 #現代 #後現代

  • 謝銘元：失敗並不可恥但要有用

    現代後現代 在 謝銘元：失敗並不可恥但要有用 Facebook 的最讚貼文

    2020-09-24 23:37:13
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    挑戰晚上九點才開始的瘋狂系列講座！
    共創紀錄，熱力啟動！
    敬邀各位，歡迎分享。

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    《現代性的補課：島國文化社會學》
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    大稻埕是台灣「摩登公民」（modern citizen）誕生的基地，也見證了超過百年島國歷史發展與現代化的進程。從九月底開始，延伸至十月底，在小週末的每星期三，史無前例的「夜稻埕」私塾即將開張。

    在晚餐之後、就寢之前，比大學夜間部還晚的澎湃知識宵夜。教室落在迪化街老屋三樓，首次開放宛如英國私人圖書館的秘密空間。深夜深度講堂，多元多量觀點，邀請你共襄盛舉。

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    日期：‭ ‬2020年9月30日
    最後報名日：2020/9/27(開課前三天）
    時間：9/30‭, ‬‬10/7‭, ‬10/14‭, ‬10/21, 10/28‭ ‬21‭:‬00–23‭:‬00
    上課地點：台北市大同區民生西路362巷15號3樓‭（小城外酒吧樓上）
    名額限制：‬35人

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    課程簡介：

    日以繼夜，在「後現代」的網路奇觀裡，有「前現代」的群眾心態。台灣的民主自由仿如刷卡預支狀態，我們總在分期償還過去累積的利息。於是經常進三步退兩步，既樂觀又無奈。島國充滿矛盾而混雜的現代性（modernities），從殖民時期到數位時代，我們還需更多務實的想像、扎實的累積。

    這門濃度高、廣度夠的系列課程，會從十九世紀末歐美日現代性的誕生講起，不只耙梳歷史，也引介重要理論、佐以跨文化人物與藝術作品案例。然後，我們一起透過閱讀，重返百年前台灣「殖民現代性」的現場，重探那些形塑近代島國型格的基因線索。

    最後，面對二十世紀後半，回溯一次又一次全球與在地的競合關係，思考我們如何可能轉化「現代化‭=‬美國化」或「大中華圈」之類的狹窄框架，尋找更適合島國發展的「多重‭/‬混血現代性」，並具體實踐於你我自身的日常生活，重新學做一個「摩登國民」。

    推薦給不同專業和生活背景、有著開放求知興趣的各路朋友。

    五堂課的講題分別如下：

    一、「現代人」出場的歷史舞台：從巴黎大改造到東京新誕生

    二、現代性理論與社會學想像：從鉅觀的馬克思到微觀的齊美爾

    三、台北「摩登時代」裡的和洋融合：從大稻埕到西門町

    四、現代、晚期現代、後現代：從西方大亂鬥到東亞新經驗

    五、島國「多重‭/‬混血現代性」：日韓台的互補學習與結盟想像

    #報名詳情請見留言
    #特別感謝周奕成大哥提供不思議理想場地與世代團隊大力協助

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