【生死之間一剎那】

這是星期日最美好的春江花月夜。我已經寫好了專欄，剪完了片，然後準備沐浴就寢。這是一天最放鬆的時候，我開了慵懶欲睡的Bossa Nova 拉丁音樂，準備好了我在南投賞梅時買的梅酒。啊，還有最重要的麻辣花生! 這樽麻辣花生是我來台灣之後的重大發現，極之好味，又香又脆，麻辣有力，吃不停口，只嫌自己上次在嘉義縣街市買得太少了，可惜我住的台中，從沒有見到這種用膠樽裝的麻辣花生！

泡在浴缸中正在小酌，活在小確幸時光的當下，忽然天旋地動，是我自己飲多咗嗎？還是世界已經到了末日?或是老天爺要收我皮?夢裏不知身是客，一晌貪歡。還沒有回過神來，世界嘎然而止了。

當地震停止了，我才回過神來，出去客廳打開電視，新聞還在直播大甲媽祖回鑾安座鎮瀾宮，萬民夾道歡呼，氣氛熱烈，炮仗煙花燒不停，歡樂時光誰能留？幾十萬狂歡的群眾，有誰又會知道，下一秒，死神已經在敲門？

對死亡的恐懼好奇、對生命起源的解釋，人類五千年來從來沒有停止。大抵可以分為四類，分別是神創論、虛擬論、外星生物創造論、及宇宙大爆炸/演化論。

最早出現的是「神創論」，印度教的大梵天神、到所有一神教(包括基督宗教、猶太教及伊斯蘭教)的上帝、中國神話中的女媧造人、日本神道的天照大神等等，皆屬於此範疇。

然後到了思辨性更強的虛擬論，佛教及道教即屬此類。《老子》中認為「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」，這和近代廣泛被科學家接受的、建基於愛因斯坦的廣義相對論上的宇宙大爆炸異曲同工。佛教視宇宙為在「成、住、壞、空」當中不停循環，無有終始的反覆過程，這也吻合現代物理學的「物質不滅定律」。

外星生物創造論比較像科幻電影，而宇宙大爆炸和演化論已經成為現代宇宙學、天文學及太空科學研究的主流理論。

這是我在台灣遇到的震感最厲害的六級地震。地震等天災只是「成、住、壞、空」，壞劫的一種而已，不過是示現娑婆世界無常的定律，我還擔心什麼呢?

@溫暖人間 567期

《懂哲學的考生就能自然的知道怎麼申論》

口訣王版主今天來介紹大哲學家與微積分發明者萊布尼茲的哲學思想。也為大家建立為何大腦潛能無窮的理論基礎，而信者有福，因為相信就能看見，而看見就無法裝作看不見，自然也就產生動力。

萊布尼茲的單子論頗能解釋當前的各種宗教，科學現象：
茲列舉如下：

〇每個單子就是一個靈魂，而單子是一種抽象的能量，可隨欲而成形，也可隨知而散形，符合
「場」的概念。

〇單子非粒子的特性符合量子力學的波粒二向性

〇單子論符合宇宙雷射全像論，部份含攝全體，一即是多，多即是一。

〇單子論描述植物，動物與人類因單子量與內部
質變的不同而有靈魂層次之分，當然，單子之間平等，但單子如超弦出現不同頻率振動時，即非平等，因此別業與共業在此產生分歧。

〇單子論類似泛神論，大家都是神的一部份，集合成為神，而整體大於部份之總合，類似的概念套用在大乘佛法中的法身佛概念亦不違和。

〇單子可積分可微分，但又可分之不可分，能以數量以品質來定位而不致太過玄虛而淪為空談。

〇單子有蟲洞特性故內含宇宙，再隨其他單子相變而投射顯化出本於內在即有之片面宇宙，因此符合六祖慧能所說，「何其自性能生萬法本自清淨」的觀念。

〇單子亦如同小太極，內含無限二元對立之可能，因此善惡美醜皆由己身變化而出，1與0色與空的無限組合，符合數位邏輯能創造數位宇宙之邏輯。

〇單子可自淨其意成阿羅漢，亦可兼善天下而與其他單子共振成量子糾纏，因此能解釋基因複製，雙胞胎，以及細胞記憶之各種現代科學生理現象。

〇單子與其他單子共有與共享，因此有共同的伺服器與資料庫，能解釋東方阿賴耶識與西方阿卡沙秘錄的本質。

〇單子如超弦可建構時空，可為心亦可為物，實則一體兩面，而連結伺服器母體的單子形同神佛，自然超越時空，遊戲世界。

〇單子的輪迴是雙重定位式的，因此既是輪迴於外宇宙的全體，也是輪迴於自身的內宇宙，因此精氣神三界，欲界色界無色界，七脈輪都是同步於自身與外界的，故身國一元論是有道理的，而也因此三魂七魄才有其理論基礎，因為說是三魂七魄實際上是單子的十種變化組合成一個自以為是人的存在，也能解釋分靈與本靈還有轉世人格變異的原因。

〇真正的靈魂其實只有一個，就是祂，而我們都是祂的作用，遊戲，體驗與投射，與神合一形同單子與單子陣列母體的協作。此時浪與海合一，法身報身應身三身合一，故涅槃寂靜。

〇單子之間共用資料庫，因此時空的變化皆有共同的藏識資料庫紀錄，於是也不怕喪失記憶，因為一個人與大家的業力會幫你記住所有事，所以靈魂不死，但靈魂不死到底是一件好事還是壞事恐怕很有討論空間，因為這也代表輪迴無盡。
對個別的單子而言有輪迴，對單子集合的母體而言則不動超越輪迴，照此角度來說，超越輪迴就需要回歸母體。

〇個人在死藤水的經驗中發現單子論最能解釋當時發生在腦海中的資訊與情緒大爆炸現象，似乎建構宇宙的各種精神與物質元件，都在那一瞬間一一被自己檢視一輪，此時悲欣交集，悲不可抑。

《懂哲學的考生就能自然的知道怎麼申論》

口訣王版主今天來介紹大哲學家與微積分發明者萊布尼茲的哲學思想。也為大家建立為何大腦潛能無窮的理論基礎，而信者有福，因為相信就能看見，而看見就無法裝作看不見，自然也就產生動力。

萊布尼茲的單子論頗能解釋當前的各種宗教，科學現象：
茲列舉如下：

〇每個單子就是一個靈魂，而單子是一種抽象的能量，可隨欲而成形，也可隨知而散形，符合
「場」的概念。

〇單子非粒子的特性符合量子力學的波粒二向性

〇單子論符合宇宙雷射全像論，部份含攝全體，一即是多，多即是一。

〇單子論描述植物，動物與人類因單子量與內部
質變的不同而有靈魂層次之分，當然，單子之間平等，但單子如超弦出現不同頻率振動時，即非平等，因此別業與共業在此產生分歧。

〇單子論類似泛神論，大家都是神的一部份，集合成為神，而整體大於部份之總合，類似的概念套用在大乘佛法中的法身佛概念亦不違和。

〇單子可積分可微分，但又可分之不可分，能以數量以品質來定位而不致太過玄虛而淪為空談。

〇單子有蟲洞特性故內含宇宙，再隨其他單子相變而投射顯化出本於內在即有之片面宇宙，因此符合六祖慧能所說，「何其自性能生萬法本自清淨」的觀念。

〇單子亦如同小太極，內含無限二元對立之可能，因此善惡美醜皆由己身變化而出，1與0色與空的無限組合，符合數位邏輯能創造數位宇宙之邏輯。

〇單子可自淨其意成阿羅漢，亦可兼善天下而與其他單子共振成量子糾纏，因此能解釋基因複製，雙胞胎，以及細胞記憶之各種現代科學生理現象。

〇單子與其他單子共有與共享，因此有共同的伺服器與資料庫，能解釋東方阿賴耶識與西方阿卡沙秘錄的本質。

〇單子如超弦可建構時空，可為心亦可為物，實則一體兩面，而連結伺服器母體的單子形同神佛，自然超越時空，遊戲世界。

〇單子的輪迴是雙重定位式的，因此既是輪迴於外宇宙的全體，也是輪迴於自身的內宇宙，因此精氣神三界，欲界色界無色界，七脈輪都是同步於自身與外界的，故身國一元論是有道理的，而也因此三魂七魄才有其理論基礎，因為說是三魂七魄實際上是單子的十種變化組合成一個自以為是人的存在，也能解釋分靈與本靈還有轉世人格變異的原因。

〇真正的靈魂其實只有一個，就是祂，而我們都是祂的作用，遊戲，體驗與投射，與神合一形同單子與單子陣列母體的協作。此時浪與海合一，法身報身應身三身合一，故涅槃寂靜。

〇單子之間共用資料庫，因此時空的變化皆有共同的藏識資料庫紀錄，於是也不怕喪失記憶，因為一個人與大家的業力會幫你記住所有事，所以靈魂不死，但靈魂不死到底是一件好事還是壞事恐怕很有討論空間，因為這也代表輪迴無盡。
對個別的單子而言有輪迴，對單子集合的母體而言則不動超越輪迴，照此角度來說，超越輪迴就需要回歸母體。

〇個人在死藤水的經驗中發現單子論最能解釋當時發生在腦海中的資訊與情緒大爆炸現象，似乎建構宇宙的各種精神與物質元件，都在那一瞬間一一被自己檢視一輪，此時悲欣交集，悲不可抑。

104. 「法性即無明」—另類的存在起源之構想

西方的「第一因思維」是一類，現代物理學探討宇宙大爆炸，發展出複雜的黑洞、蟲洞等理論，仍是屬於「第一因思維」。
天台宗的荊溪大師用了《維摩詰經》中的一句「從無住本立一切法」﹐發揮引申以說明一切法（宇宙）的根源。
原文：「從無住本立一切法﹐無明為一切法作本。無明即法性﹐無明復以法性為本﹐當知諸法亦以法性為本。法性即無明﹐法性復以無明為本。法性即無明﹐法性無住處。無明即法性﹐無明無住處。無明法性雖皆無住﹐而與一切諸法為本﹐故云從無住本立一切法。」
荊溪指出無明是生命坎陷的狀態﹐即顯現為一念煩惱心﹐遂不斷以了別為性﹐所以無明是一切煩惱法的依據。由於無明為一切煩惱法的依據；我們一旦經修行明白一切法存在的本質﹐直下可知一切法實無自性﹐只是主體坎陷﹐依因待緣而有﹐是則一切法皆性空。性空就是無自性﹐一切法以無自性為本性﹐故法性其實就是空性。
於是﹐這裡有兩頭互通的關係﹐一頭為無明﹐一頭為法性（空），呼應佛陀說：「如兩束蘆，互倚不倒」
二者其實皆依「對方」而立起﹐是故法性無住處﹐法性即以無明為本（依持）﹔無明無住處﹐無明以法性為本。此種來回地「相即」﹐即表示無明與法性非異體﹐乃一切法存在的同體之兩面而已。其中關鍵在「迷」或「覺」。

講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、黃沐恩（恆生商學院社會科學系助理教授）

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