歷史大人物 張衡 國史教育中心（香港） 生平事跡 張衡十七歳時開始四處游學，結果「通五經、貫六藝」。他那篇從十九歳時起草，至三十時潤色完成的《二京賦》，被稱為漢賦精品（「賦」是漢朝一種流行的文章體裁）。此外，還有《南都賦》、《歸田賦》、《四愁詩》、《思玄賦》、《舞賦》、《七辯》、《應間》等作品，各有不同特色及文學貢献。郭沫若先生稱他「下筆繡辭，揚手文飛」。在成為科學家和發明家之前，他是個傑出的文學家。 至於他在科學方面的成就，就遠不止於發明了地動儀、渾天儀這些大眾熟知的儀器，還有瑞輪蓂莢、記里鼓車、指南車等精巧又實用的工具。張衡為我國天文學、機械技術、地震學的發展等不同範疇都作出了不可磨滅的貢獻，郭沫若先生評價他為「世界史中罕見的全面發展之人物」，後人更誠譽他為「科聖」。 科學冷知識 指南車主要利用機械原理和齒輪的轉動作用，由一輛雙輪獨轅車組成。車箱設有一種能自動離合的齒輪系統，車箱外殼上層置一小木人，無論車子朝哪個方向轉動，木人伸出的臂都指向南方。記里鼓車和指南車都利用了差速齒輪原理，早於西方1800多年。張衡關於齒輪系統的應用和相對運動的原理，被西方學者稱讚為「是一切控制論機械的祖先」。 古學今用 瑞輪蓂莢是張衡模仿神話中一種奇樹——蓂莢的特徴製造而成的日曆。在一個立軸上裝上15個撥板，利用水力推動，從每月初一起，每天轉出一片木葉，15日後每天收起一片，到月落為止，循環旋轉開合，是一個活動的日曆。現代的跳字時鐘跟它很相似呢！ 中國歷代統治者重道輕藝和鄙薄科學技術的思想，決定了《四庫全書的收書原則。那麼，在《四庫全書》中，關於科技這一塊又收錄了什麼文獻呢？明天同一時間，敬請關注《四庫全書中的科技文獻》！ （本文曾於2020年9月17日在星島日報「陽光校園」刊登，並由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。） 中心簡介： 國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。 #歷史 #中國歷史 #歷史大人物 #張衡

跟著小白老師 @freddiehung 『桃』去桃園！Let’s Go 老師跟我們介紹他之前在桃園生活每天都會經過的地方 『 #桃園77藝文町 』 發現這裡是 #歷史建築，激出我滿滿的興趣！ 很少人知道我之前研究所是就讀與文化資產相關的科系， 一直都很喜歡這些老建築， 常在思考如何在新與舊的衝突之中達到一個平衡點。 『 桃園77藝文町 』 這裡是日式建築警察宿舍群文創園區， 原本是日治時期官署的宿舍， 光復之後延用作為警眷宿舍， 102年登錄為歷史建築， 整個區域有四棟是桃園少數保留完整的宿舍群！ 現在作為文藝園區，保留舊有的元素， 新與舊的結合。 從大門到園區就感受到另一種文藝氛圍， 有來到日本的感覺， 有可愛的小攤販在販售著文創商品。 第一棟建築可以看到成真咖啡與日式老屋的風格做結合， 很想在裡頭好好的享受咖啡， 但因為假日真的真的大爆滿~ 第二棟建築裡面是小賣部和手作部， 手作部很適合和小朋友來親子DIY！ 在小賣部對面有祈福亭掛滿了大家的祈願！ 可以在這購買繪馬，寫下自己的心願。 第三棟創意食堂， 是以桃園友善耕作的食材來料理的健康創意美食！ 最後最後一棟建築裡面是警本部辦公室， 主要是提供園區的服務， 活動、場地資訊都可以來這裡詢問唷！ 還有六藝展覽坊， 裡面常常會有免費的展覽可以自由參觀唷～～～ 關於要如何保存這些文化與現代結合， 在我的心裡認為沒有一個標準的答案， 心存感恩與感激有這麼棒的地方 讓我們來感受著文化的薰陶。 逛完桃園77藝文町， 步行幾步旁邊還有文昌公園， 也可以去看看唷！ 結束行程之後我們走跳到 #楊梅故事園區 ， 這裏原本也是個宿舍，現在也是歷史建築唷， 在這也會有講座和展覽可以參觀！ 旁邊有位可愛的阿姨從台北下來開的咖啡廳和提供簡餐， 在這裡度過一個暖暖的午後！ 不知道去哪裡玩嗎？ 我們一起走跳桃園吧！ 【 #館舍數位集章 】 詳細資訊： 在桃園25處館舍內都有QRcode集章活動立牌， 集滿5個及10個故事館章可兌換限量文創品， 109年12月20日前集滿10個章還能參加抽獎喔！ 快約朋友們到桃園走走吧， 聽聽桃園的故事，發現桃園的美！ ✅活動詳情請看粉專 https://www.facebook.com/TaoyuanHouse13/ #全員桃走中 #桃園城市故事館群 #文創磁鐵 #文創木片手作模型 #桃園77藝文町 #楊梅故事園區 #桃園景點 #桃園必去 #桃園景點地圖 #宿舍群 #桃園熱門景點 #桃園旅行 #桃園旅遊 #楊梅 #客家 #文化 #咖啡館 #taoyuan #taoyuantravel #culture #日式建築 📷： @seansc0623

你想成為投壺高手嗎？ 生活知史 喝酒時，大家少不免玩些遊戲助興。古人也一樣，但要問哪個遊戲最受古人歡迎，那就必然是投壺。投壺是从先秦延續至清末的傳統禮儀和宴飲遊戲。漢代人更為這個遊戲設立了新的規矩和玩法，令整個遊戲更具可玩性。 古人十分重視各種場合之中的禮儀，而投壺本身就是源自於六藝中的射禮，鄭注《禮記》云：「投壺，射之細也。」先秦時期，古人十分重視射箭，在飲宴中往往會邀請賓客射箭。但是有時候礙於場地所限，或者不是每一位賓客都會射箭，於是就改為將箭桿投進酒壺中。這種看來很愉快的小遊戲如何成為一種禮儀呢？是因為最開始時，投壺有著很複雜的流程。主人家要安排四個人協助，主客之間還要邀請拒絕一番，賓主相互行揖禮，然後才可以開始遊戲。雙方輪流投四根箭，輸的一方喝酒，遊戲進行三局之後才算結束。 投壺這種遊戲本來只在上層社會中流行，秦代開始射禮逐漸廢除，投壺也逐漸成為宴賓的娛樂。南陽漢畫像石中有《投壺圖》，主賓兩人對坐投壺，旁有侍者三人。同時漢代的投壺玩法，也沒有先秦的那麼死板。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，使投入的箭桿不會躍出。漢代不在壺中裝紅小豆，並改木矢為竹矢，以便增加彈性使得箭桿躍出。要是能夠在箭桿落地前抓住，就能再投一次。《西京雜記》中就有記載漢武帝時期有一位名叫郭舍人的投壺高手，就相當擅長抓住反彈的箭，最高紀錄可以連續投百餘次，每次他為漢武帝表演這項絕技時就能獲得賞賜。 而從現代出土的文物來看，投壺的壺口是相當小。古書記載，標準投壺所用的壺頸長七寸，口徑二寸半，壺高一尺二寸，容鬥五升，壺腹五寸，依據當時的長度，一寸約相當於2.3厘米。而比賽雙方都需要距離酒壺兩矢半，矢也就是遊戲用的箭的長度，如果室內進行的話，箭就用兩尺八寸長的；如果是在庭中投壺，箭就用三尺六寸長的，也就是大概需要距離酒壺60-70厘米左右的距離。如此看來，遊戲並不如想像中簡單，加上在第二三局的遊戲中往往會受到酒精影響，要投中就更難了，要是大家有興趣，大可在家用筷子練習一下投壺，嘗試一下這種古代風靡一時的遊戲。 #知史 #生活知史 #中國歷史 #中国文化 #古代 #古代文化 #漢代 #投壺 #飲宴