2020.12.6 艋舺青山王祭 正日遶境頭陣入廟 北港朝天宮陣頭精采表演

HD高畫質版本：https://youtu.be/sZzwYqTZhLc

2020年12月6日是農曆十月廿二日，為2020年艋舺青山宮靈安尊王聖誕慶典遶境活動的第三天：正日遶境。

肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆十月廿三日）的前夕（農曆十月二十日至廿二日），皆會舉行隆重的祭典活動（暗訪與遶境），令整個艋舺地區熱鬧非凡，因此被稱為「艋舺大拜拜」。

艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。

傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。

人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。

迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。

迎青山王祭典從農曆十月二十日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆十月十九日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。

所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。

農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。

在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）

經過了連續三天的迎青山王祭典後，在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。

艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。

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#生祥

B級音樂：打烏子(龍葵)

看到永豐這首歌詞的時候，我才知道原來這個植物竟然分布這麼廣，每個族群都有他們稱呼的名字。永豐把打烏子寫成喜好在江湖浪蕩，到處繁衍漂泊的野性苦甘植物。
寫曲子的時候，我想到我庄三山國王爺生日當天晚上，廟埕前的康樂晚會，美濃一代爆笑肚皮舞王的演出，他是我國小同學的爸爸，但我同學沒有得到他爸爸的真傳。(我會知道同學沒有得到真傳，那是另外一個故事，有機會我在演唱會講給大家聽，所以大家趕快買票。)我大概在國小五、六年級的時候看到這個演出，當時沒有卡拉OK，我庄的西樂隊現場伴奏。
我依舊是大剌剌地使用爆笑肚皮舞伴奏音樂的元素，把大調的音階轉成小調，當然和聲要重新配置，另外我想把打烏子這個植物，塑造成具有鄉下男人勇氣的性格，所以也加了人聲音效，嗩吶的音色聽起來像浪蕩子。
混音師Wolfgang說他最喜歡專輯裡這首曲子，對他來說聲音配置、頻率分布幾近完美。這是他說的，不是我說的。
這首曲子是我寫給爸爸聽的，父親是長子，經常沉默，不發表意見，不是在田裡，就在豬舍裡。
我想起父親在康樂晚會，看著爆笑肚皮舞演出，開心投入的樣子，那是1980年代初農村少有的娛樂。後來， 1998年我在同樣那個場地，第一次在竹頭角庄登台演出，結果悲慘的被轟下台，我的父親也在現場。

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#永豐

2003年7月1日，我站在首日下班的嘉義縣政府玄關往西看，內山孩子難得一見的紅腫落日正垂進無邊無際的甘蔗田地平線，時空感恍惚，不禁自問：我這是在哪裡啊？
嘉義縣市分離後，新的縣政府於90年代搬到幾千公頃的台糖地。超大尺度的平原農地，孤單的方格子特區，臨暗時易讓習慣以山當座標的異鄉人迷惘。
原以為單一作物的台糖地生態貧瘠，但沿著產業道路深入，才發現隨便一場雨，收割後的甘蔗田便擠滿野莧菜、咸豐草、昭和草，麻雀、班鳩、白頭翁成群結隊。在一大片綠紛紛中，赫然遇見童年玩伴啵啵子（苦蘵）與打烏子（龍葵），忍不住驚呼：你們倆也流浪到這裡啦！

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▎生祥樂隊【野蓮出庄】發片演唱會
▎時間：2020/11/28-29
▎地點：淡水雲門劇場
▎KKTIX 售票網：https://foothillsfolk.kktix.cc/events/rpq118w

#打烏子MV
#流浪的野菜
#2020野蓮出庄

野蓮出庄的一些事(五）

B級音樂：打烏子(龍葵)

看到永豐這首歌詞的時候，我才知道原來這個植物竟然分布這麼廣，每個族群都有他們稱呼的名字。永豐把打烏子寫成喜好在江湖浪蕩，到處繁衍漂泊的野性苦甘植物。
寫曲子的時候，我想到我庄三山國王爺生日當天晚上，廟埕前的康樂晚會，美濃一代爆笑肚皮舞王的演出，他是我國小同學的爸爸，但我同學沒有得到他爸爸的真傳。(我會知道同學沒有得到真傳，那是另外一個故事，有機會我在演唱會講給大家聽，所以大家趕快買票。)我大概在國小五、六年級的時候看到這個演出，當時沒有卡拉OK，我庄的西樂隊現場伴奏。
我依舊是大剌剌地使用爆笑肚皮舞伴奏音樂的元素，把大調的音階轉成小調，當然和聲要重新配置，另外我想把打烏子這個植物，塑造成具有鄉下男人勇氣的性格，所以也加了人聲音效，嗩吶的音色聽起來像浪蕩子。
混音師Wolfgang說他最喜歡專輯裡這首曲子，對他來說聲音配置、頻率分布幾近完美。這是他說的，不是我說的。
這首曲子是我寫給爸爸聽的，父親是長子，經常沉默，不發表意見，不是在田裡，就在豬舍裡。
我想起父親在康樂晚會，看著爆笑肚皮舞演出，開心投入的樣子，那是1980年代初農村少有的娛樂。後來， 1998年我在同樣那個場地，第一次在竹頭角庄登台演出，結果悲慘的被轟下台，我的父親也在現場。

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#2020野蓮出庄
#自己的票房剩324張自己救
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#相片是祖孫一起唱歪歌