讀經

列王紀下14:10-12
10. 你打敗了以東人，就心高氣傲，你以此為榮耀，在家裡安居就罷了，為何要惹禍，使自己和猶大國一同敗亡呢？11. 亞瑪謝卻不肯聽這話，於是以色列王約阿施上來，在猶大的伯示麥與猶大王亞瑪謝相見於戰場。12. 猶大人敗在以色列人面前，各自逃回家裡去了。

領受
萬事萬物，都在神的掌握之中運行，面對生活，我們當然需要努力，但千萬不能將任何成就，歸於自己的身上，應該是要更多的明白這一切是來自於神的恩典，我們當感謝神，並將一切榮耀歸於神，這樣在我們心裡才不會生出驕傲，神抵擋一切驕傲的人。

禱告
求神讓我們知道凡事謝恩，能謙卑地來到神的面前，高舉神的名，將一切榮耀頌讚都歸於祂，相信神的平安定會歸於祂所喜悅的人。禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

延伸經文…

路加福音2:14
在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。

以賽亞書2:17
驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，惟獨耶和華被尊崇。

【每天給你一頁撒冷】28 AUG 2021

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I 末日戰場米吉多 I

米吉多(Megido)是一處群山環抱的隘口，而且是迦密山以南三處隘口最重要的一個，西邊是海岸線，東方則是廣裘的耶斯列平原，也就是米吉多平原。舊約列王記上九章特別指出，所羅門王在米吉多和夏瑣、基色建造城牆，作為馬兵城；而猶大國的最後一個明君約西亞，出去抵抗埃及法老時就是戰死在米吉多。歷代以來，城池毀了又建，建了又毀，越堆越高，廢墟竟達26層。

#在耶路撒冷醒來

親愛主，一代又一代猶大國的王照著他們的列祖行你眼中看為惡的事，拋棄了你的律法與經書，去隨從外邦的風俗與祖先的傳統，敬拜不能拯救他們的偶像。主啊，當他們離棄了你的真理，就必會或無知或有意地違背你的法則與聖別的性情，沒有底線地墮落下去，因而惹動你的怒氣，到不可逆轉的地步。最終被巴比倫帝國滅亡，人民被遷徙分散到外邦異國，從此過著漂流寄居的生活，沒有自己國家的保護，任人欺壓，多麼悲慘。主啊，以色列人的結局是你預先的警告加上他們自己選擇的結果。主啊，我們要在你可以親近的時候親近你，不錯過得救的機會視窗。

主啊，感謝你，並沒有因為你舊約選民的失敗而放棄全人類。你親自來到地上開啟了新約，要將永遠的生命賜給信入你的人；並且用真理聖別我們，使我們在你裡面被成全成為一，讓世人知道父愛我們如同愛你一樣，因為，信入你的人同樣有父永遠的生命。主啊，你那永遠不朽壞的生命是唯一的道路，使我們掙脫我們那註定會朽壞的舊造；主啊，求你用真理聖別我們，你的話就是真理，能使我們脫離世上的偶像。你是我們獨一的神，我們能在你的國裡享受父神的愛與你的喜樂是何等的平安穩妥。阿們。
http://www.luke54.org/view/1060/13007.html

雞鳴堂（Church of Saint Peter in Gallicantu）是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。在上堂下面是一個小堂，牆壁上刻有5世紀基督徒留下來的十字架。再往下一層有一個第二聖殿時期的洞穴。由於傳統認為該亞法府邸位於此處，許多人相信，耶穌被逮捕後，可能被羈押在其中一個地下洞穴，但是，這些地下洞穴在古羅馬時代是正常的，經常用作酒窖，蓄水池和浴室。在教會的北側是一條古老的樓梯，通往汲淪谷。這可能是在第一聖殿時期，從上城到下城的一條通道。許多基督徒相信耶穌在被捕的晚上，是走這條路到客西馬尼園。
[夜行登霄]指伊斯蘭教經典《古蘭經》中記載的先知穆罕默德顯現的一次神蹟。根據《古蘭經》的記載，在621年7月27日（回曆前1年7月17日）的夜晚，真主命令天仙哲伯勒依來帶著神獸布拉克來麥加迎接先知穆罕默德。穆罕默德遂在哲伯勒依來的陪伴下，瞬間即乘布拉克趕到了遠寺（相傳是耶路撒冷）。是為「夜行」。然後，按照一些聖訓的說法，穆罕默德登上登霄石從耶路撒冷的阿克薩清真寺登上七重天。穆罕默德登上第六層時，見到了穆撒（即摩西），穆撒向真主禮了三拜，因此現在穆斯林把這三拜作為副天命。穆聖遨遊到第七層時，見到了天堂和火獄等，旅程的最後，透過真主的光芒，受真主指示說今後所有穆斯林每天必須禮拜五十次。穆罕默德返回到第六層重新遇見穆撒時，穆撒提醒其五十拜遠遠超過了穆斯林的承受能力。穆罕默德於是連續九次求真主減少禮拜次數，直至減到一日五拜。黎明時分，穆罕默德即重返麥加。是為「登霄」。根據這一說法，耶路撒冷成為穆斯林繼麥加和麥地那之後的第三聖城，而登霄節也成為伊斯蘭教的紀念日。
「希西家水道」（Hezekiah’s Tunnel）也被稱為西羅亞水道，長半公里左右，至今仍將水從耶路撒冷城外的基訓泉引入大衛古城中，隧道之盡頭名為「西羅亞池」，是二千年前耶穌吩咐一位瞎子前往洗眼的池子，一洗便重見光明。希西家水道也因此出名。「希西家」這名字裏的“家”是音譯字，容易令人誤以為希西是一個人，希西家水道就是這個人家族的水道了。其實，“希西家”三個字在一起是人名，其希伯來名字的意思是“被神加力量”。希西家是猶大國末年的君主，也是猶大國歷史中極尊重上帝的君王，在位29年。雖然希西家的父親亞哈斯是一個背逆上帝的君王，但希西家卻是個“與耶和華同在”的南國猶大末年的王（王下18∶6-7）。他主要的德政有兩方面：一是除去偶像，二是守逾越節。當時亞述王西拿基立已滅了北國以色列，虎視眈眈正想也攻佔南國。於是，希西家積極備戰，為了防備圍城時水源斷絕，他先堵住城外亞述軍隊的水源，接著把城外的基訓泉（Gihon Spring）改道，將水引入城南新開鑿的西羅亞池。這就是聖經考古學上著名的“希西家水道”。 尋找並確定《聖經》中描述的建築物和設施，一向是考古學興奮點。西羅亞水道是其中迄今年代測定最精確的一個設施。只是對西元前700多年前如何在堅硬的岩石裏挖通這條長0.55公里的隧道，仍有不同的看法。隧道出口便是西羅亞池,,主耶穌要那個生來的瞎子到西羅亞池子裏去洗。

凱撒利亞是一座位於地中海東岸的古城，現屬以色列，居特拉維夫和海法之間，毗鄰哈代拉。2007年人口約4500，是以色列唯一由私立機構（「凱撒利亞發展集團」）管理的定居點，也是以色列尚未設立市級議會的定居點中人口最多之處，現屬霍夫卡梅爾區法庭轄區。原先是賽達國王斯特拉頓一世所建的Stratonospyrgos城的舊址。公元前90年，由猶大國國王亞歷山大•詹尼亞斯攻占，成為一座猶太城市。前63年羅馬帝國征服此城，並令其自治。大希律王在位期間，大力建設此城，並改其名為凱撒利亞，意為「羅馬皇帝之城」，以向羅馬示好。前22年在此營修深水人工港，並配以神廟、市場、大燈塔等市政設施，力圖將此城打造為地中海貿易重鎮。在拜占庭帝國治下，該城仍以繁榮聞名。其後幾經戰亂地震，建築大多崩毀或沉入海底，遂淪沒無聞。19世紀末，人們開始在凱撒利亞進行考古發掘工作，希律王的古城和十字軍堡壘得以重見天日，並被辟為國家公園。來到凱撒利亞古城，首先看到的是位於城外的圓形劇場。圓形劇場，像古羅馬音樂劇場遺址。劇場高層的外牆，用“耶路撒冷石”砌成，弧形，矗立於高地上。牆外多處石頭房子，只剩了殘牆斷壁。一些清理出來的大理石雕像，都是殘件，安放於一處平臺上，應該是當初從歐洲運來的。這些雕塑雖然大多已顯得殘缺不全，但那線條飽滿、比例勻稱的形體塑造，仍具有高度的造型感染力。走近看這個腳模，做的非常精細。劇場入口為多個拱門，建在外牆，高有3米。 進入拱門，一座圓形劇場依山勢鋪至山底，採用的是希臘風格，經過整修至今仍在使用。看臺分兩個台級，共24層，石頭建成，模樣像體育場，據說，可容納3萬人。看臺底部平整，半圓形，可擺放座椅，對面是舞臺。看旁邊展示的復原圖，舞臺部分原是兩層建築，羅馬風格，今已蕩然無存。圓形劇場的對面就是地中海，蔚蘭色的大海，非常壯觀。以色列建國後，羅斯柴爾德家族出資開發，將此地開發為旅遊業為主的定點。

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