這兩個月來因為防疫的關係
繪畫課程取消、我太太的新書分享會也延期到九月
原本有點忙碌的週末就這樣空了下來
利用這段日子，開始整理手邊的畫作，寫些文字紀錄心情
我重新溫習了之前畫的四幅和基隆有關的創作
拼湊出一些記憶的片段
在此分享給大家～謝謝了

- - 正濱漁港 - -

二Ｏ一九年夏天，由於寫書的緣故，我來到了基隆，這個在自己的心理距離上十分遙遠的地方。時隔一年，趁著帶Afra到台北走走的機會，我又回到了這裡。那天早上我們去和平島海水浴場游泳，大約中午左右離開，在正濱漁港附近的餐廳午餐後，然後繞著漁港散步。

九月的基隆，充滿了潮濕的氣息，像是隨時會降下大雨似的。拿這個午後來說，天空覆蓋著厚重白色的雲層，上午的藍天不見蹤影。

我們經過一位正在跳舞的外國女子，她沉浸在喇叭放出的音樂裡，手腳和諧的舞動，像交響樂的指揮家，指揮著鷹架上的工人焊接裝置藝術。走了一小段距離，音樂漸漸在身後淡去。港口裡，白色、綠色與藍色的漁船整齊地停靠在岸邊，水面映著山的倒影，渲染出濃厚的綠色。

不久，天空終於忍不住下起了雨。細細的雨水在平靜的港口裡激起一圈又一圈微小的白色漣漪。我和 Afra撐著傘站在岸邊，停下來欣賞眼前的風景，不知道是不是心理因素影響，覺得時間安靜了下來。

- - 小巷弄 - -

基隆的巷弄也很吸引我，但帶給我的感覺和台南的巷弄不太一樣。該怎麼說？或許是因為常常下雨的關係，再加上城市本身的陳舊，因此覆蓋著陰鬱的氛圍。

從正濱漁港騎車回市區途中，雨勢越來越大，形成了模糊視線的白色水霧，輕便雨衣也被衝擊得殘破不堪。好不容易抵達火車站時，我們的下半身都已經濕透了。歸還機車後，我和Afra想找一間咖啡屋歇腳。在市區繞來繞去，路過一條小巷弄時，我們停下了腳步。會注意到這條巷弄的存在，是因為地磚的關係。

我喜歡有地磚的巷弄。相較於柏油路面，地磚帶來生活的溫度，另一方面，地磚在色彩與造型上的變化，也成為了巷弄本身有趣的小細節。比方說，走在台南的巷弄裡，最常見的是紅色與灰色相間的地磚。然而，這條基隆的巷弄，卻有著由黃色與深灰色正方形拼貼而成的地磚，吸引了我的目光。

巷弄裡，大大小小的招牌與停靠一旁的機車彼此堆疊，雖然混亂，卻又隱約有著一股不規則的美感。我想起了以前在畫室時，老師曾說學不會畫畫沒關係，但最重要的，是上完課後大家都能培養出感受美的能力。我想，這是學畫畫所帶給我最大的寶藏了。

雨漸漸緩和，我們走走停停，拍拍照片，順利的找到了歇腳的咖啡屋。

- - 廟口後山 - -

第一次來基隆時，王傑老師曾帶我參觀位於廟口後山的許梓桑古厝。這棟磚紅色的老屋建於一九三一年，曾是基隆數一二的豪宅，然而因為許家後人的產權問題而被荒廢了數十年之久，現在已成為和植被共生的美麗廢墟。

這裡視野很好，可以瞭望整座城市。

老家新竹也有類似的後山景致。小時候，堂姊常帶我和弟弟去十八尖山散步，自由車場旁有一個小空地，從那裡也能一覽無遺的遠眺整個市區。現在回新竹，我還是有時會到那裡看看自己的家鄉。蠻奇妙的，看著基隆卻想到了新竹。明明這兩座城市是這麼的不同。

忙著拍下整座市區的同時，濃密的烏雲又開始落下雨水，天空打了幾聲雷鳴，山下街道的聲響漸漸被雨聲覆蓋，讓這裡顯得有些寂寥。離開的路是一條裝飾著基隆歷史壁畫的階梯小徑，我們很快回到山下，從昏暗的小社區來到明亮的夜市。

- - 下著大雨的廟口夜市 - -

我從沒想過會在下著滂沱大雨的時候去逛廟口夜市。有的時候，對大家來說很掃興的事情，卻會讓我感到興奮。雨天就是一個很好的例子，它開啟了我的想像空間，也在腦海裡勾起我所喜愛的作品圖像。

此時出現在我心中的畫作，是浮世繪裡最著名的雨景，由歌川廣重所繪的「大橋安宅驟雨」。我喜歡這幅畫將雨表現成細細的黑線的藝術手法，細膩的雨絲打在驚慌失措的人們身上，將驟雨的感覺表現得淋漓盡致。

走在行人稀疏的街道上，店家們把自已收進遮雨棚裡繼續做著生意。濕漉漉的地面反射著四周攤販燈泡的光線，一個撐著傘的男子站在前方不遠處，他的動作從容但神情無奈，空下來的手拎了兩個袋子，不經意往我的方向看了過來。

或許是聯想到「大橋安宅驟雨」中慌亂的路人，佇立在大雨的男子帶給我另一種雨的感覺。也因如此，這個畫面在我心中留下相當深刻的印象。

回到台南後，我花了兩個禮拜的時間將當時所看到的畫面轉換為水彩創作，那張「下著大雨的廟口夜市」。

#藝術蝦

【🥜台澎小堅果🌰：二二八大屠殺】
影片🔗 https://youtu.be/gTwoKmnozJM

二二八大屠殺是同盟國盟佔代管執行機構的中華民國軍隊屠殺戰敗國日籍台澎人，不是國家暴力、不是官民衝突、不是官逼民反、不是省籍衝突。

台灣不是中國的一省，1945.10.25時台澎還是日屬，因此盟總時期發生的是國際屠殺事件。

可惡的不只是鎮壓而已，可惡的是洗腦了這麼多年，居然讓台澎人以為中華民國政權是我們的國家。可惡的不只是把二二八屠殺當成事件而已，可惡的是明明就是屠殺戰敗國國民，說的像是官民衝突。

請正名「二二八大屠殺」還原正確的歷史。

台澎人在日治時期就有參與選舉，台澎人早就已經有民主意識，所以日籍台澎人的民代都會站出來反抗中華民國軍隊。

二二八大屠殺針對台灣的菁英屠殺，清鄉綏靖，台灣的人口大大的銳減。

二二八大屠殺先殺的人，除了隨便掃射平民之外，都是主要殺民代與精神領袖，當時台澎人識字率還比中華民國軍隊還高，因此台澎人在經歷過二二八大屠殺，造成了世代斷層。

現在在談的轉型正義都被預設了一個立場，就是中華民國是擁有台澎主權的國家，所以我們要還原歷史，追究加害者，回頭反省以後達成和解，達成共生。

但我們真正該思考的是，二二八大屠殺為什麼總是要談和解跟共生？
中華民國對台澎就只是外來政權，不是台澎人的國家，換句話說佔領任務完成就要離開了，為什麼我們要討論共生？

談轉型正義的時候都會舉德國、西班牙、南韓的例子，但這些國家其實都是國家政府殘害國民的事情。德國對納粹、對東德的轉型正義是國家政府對國民的事情；西班牙的佛朗哥政權對自己國民的事情。

二二八大屠殺不是國家暴力。國家暴力是指國家對國民的關係，但中華民國軍隊是同盟國外來政權，佔領戰敗國的領土。不是國家內的暴力，因為台澎人民當時是日籍人民，台澎領土主權還是日本的。

二二八大屠殺不是官民衝突。官民衝突是在說一個國家裏面的官員與國民之間的衝突。但中華民國軍隊是同盟國外來政權，並不是台澎人的國家官員。

二二八大屠殺不是省籍衝突，而是具有日本籍的本地人與中華民國國民軍人的衝突。是外來政權與本地人的關係。是佔領者與被佔領者的關係。

但是中華民國政權編列預算，用納稅人的錢來賠二二八受害者，這不是什麼歷史共業，1947年中華民國政權是外來政權，不是台灣人選出來的，所以憑什麼是要拿台澎人的錢來賠受害者，然後還要我們原諒中華民國政權？放下二二八？

中華民國搜刮人民的錢跟房子、殺台澎人，還拿台澎人的錢來賠償受害者，居然還被拍手叫好，這不是荒謬嗎？

當我們對歷史的脈絡不清楚，就會在進行的轉型正義過程反而造成了傷害。

台澎根本就不是中華民國的領土，所以主張台獨的人在當時根本不可能分裂國土，根本不是什麼內亂罪。

如果中華民國承認沒有台澎領土主權，那回頭看那些審判，不是改判無罪。這根本不是罪的問題，應該清楚定性，在當初白色恐怖時期對台獨人士的判決，是絕對無效，是判決根本不可以存在。

判決平反名單並不是進步，正義不會這樣伸張，因為大家不知道真相，才會接受改判無罪，這真的是很悲傷的事情，因為用錯誤的視角來看待這些事情，以為有和解共生的問題，其實應該是要台澎人看清楚正確的歷史，二二八是跨國大屠殺，是中國政權利用盟軍佔領的身分對戰敗國大屠殺。

換句話說，我們要真正討論二二八的責任歸屬，要讓受害者得到撫慰，應該是要趕快建立國家，對中華民國提起國際訴訟請求賠償，如果中國給不出來，我們可以拿中華民國帶來的寶物來贖罪抵債，例如故宮文物等等。

建立真正屬於自己的國家之後，才能追尋真正屬於自己的歷史。找出真正屬於自己的歷史，才有辦法處理轉型正義的問題。

攻擊建制，是在野者政治利益所在，往往輪到他執政上台的時候，他便會反過來維護這個建制，敵視一切攻擊，這也是利益。倘若有在野者居然維護建制，以佯攻的方式暗阻他人改革，這叫政治分贓，是借助建制維護他的在野利益，彼此共生，故被稱為忠誠的反對派。建制需要他們存在，來包攬訴訟和反對聲音，以達到維穩目的，並假裝這個國家仍有民主——這是現代民主政治非常重要的觀念，任何想擺脫擺佈的自由人都需要認識。

意大利是非常好的學習例子，揭示了民主的終結。當傳統兩個大黨腐敗不堪，長期輪流執政敗壞國家，二擇其一只會死路一條。聰明人才會察覺，「Less Evil」論根本就是兩黨發明出來愚弄民眾，逼他們兩個Evil選一個。按照民主社會的理性推演，第三勢力需要存在，政黨碎片化有助制衡，問題係政治是現實的，現實就是利益，美國民主和共和兩黨為了維護既有利益，將茶黨抹殺於萌芽，示範了建制如何遏止改革力量蒲頭。

意大利孔特政府正為肺炎頭痕，薩爾維尼卻在開香檳，等候意大利的債務危機爆破，因果錯綜複雜，詳文請看：

https://www.patreon.com/posts/34471243

意債危機，才是今年的戲肉。

作者

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超能力夢想學校 Gift x Super Power School
Episode 89
June 4, 2020

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★ Additional episodes: https://lolalinocean.com