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[爆卦]父權國家是什麼？優點缺點精華區懶人包

雖然這篇父權國家鄉民發文沒有被收入到精華區：在父權國家這個話題中，我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 父權國家產品中有2篇Facebook貼文，粉絲數超過35萬的網紅Initium Media 端傳媒，也在其Facebook貼文中提到， 【#性別恐怖主義 ：他們正以 #港獨 為名，逐一「追殺」中國女權主義者】 「這是男權分子對敢於站出來指認公共空間中男性日常暴力的女性的公然報復，是嫁接父權國家意識形態的集體仇恨。」 一場由女權主義者 #肖美麗 在微博維權指自己在火鍋店要求鄰座男子不要吸煙反被潑火鍋油的事件，從最開始的輿論集體聲...

　同時也有11部Youtube影片，追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇！，也在其Youtube影片中提到，網友因為剖腹產而被公公罵懶惰，絲毫不考慮當時情況的公公讓媳婦好受傷！ 女星因為家世不被夫家待見，而易流產的體質又帶給了她多少傷害？！ 張金鳳猛料鬥蕭侯 命理師不捨說出關鍵！ 👉https://youtu.be/e8oxAk4RQ0g 14歲處女膜誰弄破？癌逝正妹死前控訴惹心疼！ 👉https://...

「父權國家」的推薦目錄

父權國家 在 BeautyExchange.com.hk Instagram 的最佳解答

2020-05-02 05:37:44

.⁠ 近年女性主權的議題越來越受重視，世界各地都有大大小小的女權運動，例如熱潮直捲全球的「#MeToo」運動，讓一群遭受性侵犯、性騷擾的女性站出來勇敢發聲。而近日上映的韓國電影《82年生的金智英》就引起在「女權」話題上的兩極意見。⁠ .⁠ 女性跟著社會一步一步走 小說電影引爭議⁠ 《82年生的金智英...

  • Initium Media 端傳媒

    父權國家 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的精選貼文

    2021-04-09 11:01:58
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    【#性別恐怖主義 ：他們正以 #港獨 為名，逐一「追殺」中國女權主義者】

    「這是男權分子對敢於站出來指認公共空間中男性日常暴力的女性的公然報復，是嫁接父權國家意識形態的集體仇恨。」

    一場由女權主義者 #肖美麗 在微博維權指自己在火鍋店要求鄰座男子不要吸煙反被潑火鍋油的事件，從最開始的輿論集體聲援，聲討吸煙者變成常年起底、舉報、網暴「漢奸」的眾多粉紅微博大V對她發起攻擊，稱她是「女拳」，並與朱軍性侵案當事人弦子「是好朋友」，同時，發了她在2014年手舉標語寫着「#風雨中抱緊自由！Pray for Hong Kong」的照片，指控她是港獨，隨即肖美麗和眾多女權博主紛紛炸號。

    這與以往發生在中國輿論中的「反轉」不同，大量粉紅博主舉報+網暴的攻擊似乎未止步於攻擊肖美麗，而是繼續攻擊微博其他女權博主，有任何敢於質疑這樣的攻擊行為的媒體也紛紛中招--被扒出來所謂的「反華黑歷史」，一場大面積的微博炸號此時此刻仍在繼續。

    或許正如呂頻在文章《論性別恐怖主義——我們犯了女權罪》裡所說：「這當然是性別對立，是男權分子對敢於站出來指認公共空間中男性日常暴力的女性的公然報復，但不僅是男人女人的問題，是嫁接父權國家意識形態的集體仇恨，是一場正在上升的性別恐怖主義。」

    https://bit.ly/31YeIht

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    #端傳媒 #女權 #MeToo在中國 #MeToo #女權主義

  • Head x Lover

    父權國家 在 Head x Lover Facebook 的精選貼文

    2017-11-10 13:30:00
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    最早接觸張亦絢的第一部作品是〈愛的不久時〉，一本重量和下筆都輕盈的小說，被評論者拋了個「重踩拉子的紅線」的疑惑，描寫一個自立於異性戀人肉市場外的台灣女同志在歐洲與一名法國異性戀男子互不承認的「不是戀愛」；張亦絢早期的作品〈最好的時光〉、〈壞掉時候〉裡描寫校園中的女性研究社團，故事呈現了女同志情誼、政治議題、女權運動，與她個人學生時期的背景有一定的關係，以台灣解嚴前錯綜複雜（至今亦是）的時代為舞台，呈現小女同情感的糾結和政治意義。

    不同於前輩邱妙津著墨於生理女性的被排斥、不被接受，〈愛的不久時〉的主角對女同志的身分認同已相當自信、成熟，旁觀異性戀的市場規則時帶著的則是局外人的僥倖，作為一個跨國界、跨性別且跨世代的「戀愛小說」，囊括的範疇不只是「同志文學」，主角身處異域，仍斷不了故國身分認同的焦慮，以及，幼時在那島嶼上，被父親侵犯的家庭創傷。

    相較〈愛的不久時〉透露的倖存者氛圍，2015年冬季出版的〈永別書〉更加荒蕪，第一個章節的頭句話即是：「我真的打算，在我四十三歲那年，消滅我所有的記憶。」
    張亦絢以更深美的敘事技藝鋪陳賀殷殷的歷史，如她在採訪時提到的：「這本小說的寫法是個精神強健、讀書專注的人沒辦法達到的。」
    這樣的行文卻不像傳統的意識流寫作鬆散，而是海量地丟出新的「炸彈」，沒有計畫的寫法就是──這個人的生命經驗有多麼龐雜，她寫出的就會是甚麼；賀殷殷爬梳自己的過往，一樁樁事件細細濤篩，只為忘本。

    根據阿嘉莎、克莉絲蒂的說法，謀殺總是開始於事件發生很久以前，距今遙遠。
    法國歷史學家Michel de Certeau則說：一個創作的開始早於它的作者。相較於羅蘭巴特的「作者已死」，而是作者尚未出生。

    賀殷殷既是「已死」，又是「尚未出生」。

    夾雜在「結束黨國統治時代的夢想」的父母和「建立同志平權新時代」的戀人之間，他們同時是主角賀殷殷生命中的重大加害者和破壞者；她被時代的浪濤拍打、穿過，每個拿時代作為歸屬感的人們，隱藏某種被清楚揭發和認清的慾望，歸屬感不只意味簡單的同樂，而是將自我想像成更美好、更有力、更重要的人，在這樣的夢想裡則有著放棄常識、放棄真實與放棄節制的因子，狂熱之中，縮小自己犯下的過錯，或著以為可以將功贖罪。

    「太相信功過可以相抵，以為可以一邊淑世一邊洩慾，我們終究是在摧殘他人的暴政之中。」

    是以帶出本書副標──「在我不在的時代」。

    十分諷刺的，「忘本」的可行性是源自於她的兩個父親──實際生養她的父親，以及尚未解殖的父權國家體系。
    賀殷殷的母親是客家人，父親則是熱衷於黨外政治的外省二代，不同於母親沒有方法、欠缺座標、不懂連貫、不分輕重的典型被殖民失語，言行倒錯，他親身示範了身為一個外省人，也可以有狂熱的本土情懷，並以殷海光的姓氏為她取名，她自小就知道自己其實是「可以忘本」，甚至「必須忘本」的。

    小說中可以看到賀殷殷如何迎面處理各種「真實」，沒有任何閃躲、沒有任何隱喻地剖析自我的省籍認同、國族情感、愛的檢驗和家庭創傷。

    賀殷殷和〈愛的不久時〉的主角一樣從小筆耕，14歲寫就的不成熟的東西自認毫無文學價值，卻被不懂、也不在乎文學的小朱喜歡，在還沒有鱷魚和任何一頁「酷兒理論」的那個年代，同性戀仍是罵名和貶義，她和小朱辨識出彼此是後來會稱為「同志」的那個東西，她們需要的，不就是賀殷殷自認寫得太過恥辱的「基本的人性」。

    不同於張亦絢1996年的短篇小說〈淫人妻女〉中對於父親對女兒的猥褻分散各處，〈永別書〉對於「爆炸」本體的敘述是非常少的，前有對家族中多次的亂倫事件記述：外婆是被外公強暴的二房、妹妹小惠為滿足男友的慾望而設計和姊姊一起雜交，而對於父親的侵犯，只能很間接地猜測到事件可能的樣貌，小說的敘事在愈逼近核心時下手愈輕，爆炸的餘波卻震出書外。

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