讀經

約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間，和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭，平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫，日後對我們的子孫說：你們與耶和華無分了。28. 所以我們說：日後你們對我們，或對我們的後人這樣說：我們就可以回答說：你們看我們列祖所築的壇，是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。

領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，因被分配的地是約旦河的另一邊，將與其他支派分隔兩地。他們築壇，目的是要立證據，讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。

看來神的祭壇，在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體，某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。

而如今神的百姓分散世界各地，我們又該如何辨神的百姓呢？受洗絕對是需要的，但我想除了受洗，我們更要吃喝神的話語，明白神的屬性，相信因信稱義，但更因相信而生出行為，遵循神的ㄧ切旨意，將自己築壇獻上，透過聖靈的帶領、修剪，結出各樣屬靈的果子，活出愛人如己，在基督裡新造的樣式。

禱告
願神幫助我們，都能夠活出神百姓的樣式，成為這世上的證壇，禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

延伸經文……

哥林多後書5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

雅各書2:17
這樣，信心若沒有行為就是死的。

哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？

#舊照

讀經

約書亞記22:27-28
27. 乃是為你我中間，和你我後人中間作證據，好叫我們也在耶和華面前獻燔祭，平安祭，和別的祭事奉他，免得你們的子孫，日後對我們的子孫說：你們與耶和華無分了。28. 所以我們說：日後你們對我們，或對我們的後人這樣說：我們就可以回答說：你們看我們列祖所築的壇，是耶和華壇的樣式，這並不是為獻燔祭，也不是為獻別的祭，乃是為作你我中間的證據。

領受
流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，因被分配的地是約旦河的另一邊，將與其他支派分隔兩地。他們築壇，目的是要立證據，讓後代神的子孫能辨明他們也是神的百姓。

看來神的祭壇，在當時除了是神百姓祭祀敬拜神的實體，某種程度也是用來辨別是否同為耶和華神百姓的記號。

而如今神的百姓分散世界各地，我們又該如何辨神的百姓呢？受洗絕對是需要的，但我想除了受洗，我們更要吃喝神的話語，明白神的屬性，相信因信稱義，但更因相信而生出行為，遵循神的ㄧ切旨意，將自己築壇獻上，透過聖靈的帶領、修剪，結出各樣屬靈的果子，活出愛人如己，在基督裡新造的樣式。

禱告
願神幫助我們，都能夠活出神百姓的樣式，成為這世上的證壇，禱告祈求奉我主耶穌基督得勝寶貴的名求阿們

延伸經文……

哥林多後書5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

雅各書2:17
這樣，信心若沒有行為就是死的。

哥林多前書3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？

#舊照

水深之處晨興時光
第二週週五

來十三 15『所以我們應當藉着耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子。』

我們需要按照我們對基督的經歷，將祂當作我們的燔祭獻給神。彼前二章五節和希伯來十三章十五節的這兩處經節指明了這事。彼前二章五節〔的〕... 屬靈祭物乃是基督在祂豐富的各種不同方面，作舊約豫表中一切祭物的實際;特別是包括基督作燔祭的實際。...這兩處經節都指明，我們能向神獻上基督作我們的燔祭，乃在於我們在基督的經歷中對祂的經歷。

供物乃是神的食物。你曉得神餓了，祂需要食物，需要喫麼？說神餓了並需要食物，這不是按照我們天然人的觀念。我們說到供物作祭物時，只會想到我們與神之間有難處，需要供物來遮罪，使我們與神之間的光景可以得着平息。我們可能從來沒有領悟，實際上供物主要的目的之一，是作神的食物，也作事奉神者的食物。

燔祭是爲着神的滿足，成就祂的願望。燔祭是神的食物，只有神可喫這祭。整個供物要放在祭壇上焚燒，這事實指明這祭是神所接受的。可以說，燒盡燔祭的火乃是神的『口』。

正確的敬拜包括燔祭和素祭。獻燔祭是爲着神的滿足，獻素祭是爲着我們的滿足，以及與神同享我們的滿足—這纔是真正的敬拜。正確的敬拜是以基督爲燔祭而滿足神，並以基督爲素祭而得着滿足，也與神分享這滿足。在真正的敬拜裏，作燔祭的基督升到神那裏，作素祭的基督進到我們裏面。在這樣的敬拜裏，我們以基督滿足神，且與神同享我們對基督的享受。