※ 引述《jerry78424 (青松碧濤)》之銘言：
: 一般比較常見的都是反烏托邦
: 描寫一個社會如何金玉其外敗絮其內
: 那有沒有真的烏托邦作品
: 就是描寫一個極為和諧美好，人人都很幸福的完美社會？
: 還是說這種東西只能在政治宣傳跟宗教典籍中看到？

主要原因是，

反烏托邦本身就是一種烏托邦的類型。



反烏托邦，或是敵托邦，

都以一套完善且聲稱無懈可擊的制度與系統去建構社會，

並且達成相當高程度的秩序與安定。



而烏托邦本身就否定了混亂與紛爭的現象，

因為戰爭混亂與不安全，是根本上與烏托邦互斥的條件，

換言之，

不只烏托邦的各種類型中有反烏托邦的存在，

甚至可以說反烏托邦之中也有烏托邦的類型。



這時你可能有疑問，如果兩者互屬於對方，

那是否烏托邦與反烏托邦屬於同義??

事實上有人確實提出這種理論，

認為如果有完美無瑕的烏托邦存在，那這個烏托邦必然屬於反烏托邦，

而如果有反烏托邦存在，這個反烏托邦必然也是烏托邦。



我個人比較喜歡光譜說，

烏托邦與反烏托邦，隸屬於同性質的烏托邦光譜的兩個極端，

只是這個光譜不是一維線性，而是屬於雙維平面的。



X軸是政府或統治系統對人民與社會的規範與干涉程度，以及人民自由的程度，

也就是為了集體而犧牲個人權利與權益的程度大小，

程度越小則越接近烏托邦，

程度越大則越接近反烏托邦。



Y軸則是與烏托邦以社會現狀與系統完善與否，

去決定與烏托邦光譜接近程度，

程度越大則社會越接近烏托邦與反烏托邦的基準X軸，

程度越小則社會越遠離理想與靜態安定，換言之就是流動性與不穩定性越大。



打個比方，

心靈判官的世界觀底下的日本，是正常來說我們認為的反烏托邦狀態，

雖然沒有達成絕對的理想，卻是相當接近了，

只要遵循希貝兒先知系統的教誨，

極大部分(而且是極極大部分)的人口都能獲得幸福跟安定，

而犯罪數字更是比現實世界的零頭還小。



但是仔細看反烏托邦作品，

事實上很多作家提出的反烏托邦是更恐怖更嚴重的空想，

也有更溫和更安全且鉗制力道更淺的反烏托邦，

所以你要說心靈判官的日本是烏托邦光譜上，比較偏烏托邦極端，

其實也是對的。



而跟烏托邦離得最遠的，

不一定就代表混亂與戰爭，或是存亡艱難資源匱乏。

有一個很好的反例，

就是零之軌跡碧之軌跡故事發生的場景，

還沒獨立，且還沒有被帝國合併的克洛斯貝爾自治州。



那個時候的克州，就是一個離烏托邦與敵托邦最遠的非烏托邦社會系統。



政治上除了有東西兩大國家的政治角力與市議會兩派以上的議員攻訐，

民間因為金融、貿易、與地緣達成了相當多元的文化與相當富庶的生活，

同時也有檯面下的黑社會與各種黑市管道跟不法勾當，犯罪與不良分子橫生，

甚至因為各國諜報行動而引發多起看似意外的恐怖攻擊與政治活動，

社會流動性非常高，

階層與財富的流動與人才的昇貶都相當頻繁，

同時也有各種不穩定的因素，通常拿來衡量烏托邦指數的警察系統，

也在即使菁英薈萃的情況下，對很多案件與黑幕無能為力或是精疲力竭。



也因如此，

這樣子的"非烏托邦"社會內，個體保留著相當高程度的個人意志，

也擁有相當高程度的自由與活力，

在看似不安定的社會中發展出堅強的韌性，

也催生出SSS這種百折不撓的團體。



在大統領獨立時期與帝國合併時期，

克州便往烏托邦的方向走了，

大統領走的是獨裁極端政治，

總督府走的是一元化，帝國殖民化的統治，

一種限制社會與人民的自由，

另一種則在管制之下，將原本的多元性給壓抑，

最終的結果都是往烏托邦線性光譜的方向靠近。



所以總結而說，

並不是創作作品不想做烏托邦，

而是如果要深入探討自己創作的烏托邦世界觀社會觀，

就會不可避免地要面對一個課題：

完全安定化甚至凝固狀的社會現況，與帶給社會最大多數個體最大幸福的系統，

所建構出來的烏托邦理想國，

本身也算是一個反烏托邦。



而且創作基本原則，

一定會有挑戰點需要克服，

無論是一個反派，一個殺人案，一個人生低潮，一個困難手術，一個反烏托邦的社會，

一個爭議議題，一個錯誤的現狀，一個改變，

總之必須要有個挑戰點，故事才能繼續下去。



一個完全沒有任何挑戰點的故事，

跟一個完全不能給予故事任何挑戰點的世界觀，

是不會"有趣"的，

而剛好，靠近烏托邦光譜最接近烏托邦的設定，

是不會給予讀者或觀眾，

也不會給予故事主人翁們，

任何存在挑戰點的機會的。



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