你看過 #炸寒單 嗎？如果有，那你看過被炸過的人後來的樣子嗎？前幾天一位同業轉了被炸過的人全身淺二度、深二度灼傷（大量大小不一的水泡、皮膚焦黑）的照片給我，看了真的於心不忍，所以我查了相關的資訊，希望分享給大家一起思考這項習俗。

#為什麼要炸寒單爺？

這有四種說法。主要是想求財，或者是驅逐瘟疫。

一、寒單爺為玄壇真君趙公明。傳說趙公明為漢代人，陪張天師煉丹，彈藥練成後張天師分其部分丹藥，食後即得道升天，在天界封為「玄壇元帥」，為道教4大護法之一。又，小說《封神演義》則講述趙公明為商朝將領，隨商太師聞仲討伐西歧，多次施法擊敗周朝將領，最後周方施法打死，魂魄入封神榜封為4財神之一，民間信仰遂以武財神稱之，認為商家以鞭炮迎接寒單爺，今年生意會益發興隆。

二、趙公明為瘟神或鬼王，最早見於《搜神記》：「上帝以三將軍趙公明、鐘士季，各督數鬼下取人，莫知所在。」民間則傳說為5方力士之一，在天為鬼，在地為瘟神，故人們以鞭炮驅逐之。

三、寒單爺為無惡不作的地方惡霸，死後於元宵節接受炮炸以求「贖罪」。

四、寒單爺本為王真君，故神像上有3眼，後誤植為玄壇爺趙公明。

＃炸寒單是什麼時候開始的？

很多人可能以為炸寒單是自古以來就有的習俗，但根據內政部的網站，臺東祭拜寒單爺起源約於民國38年(公元1949年)有人從南部請來寒單爺，直到民國40年(公元1951年)寒單爺神像由信徒輪流供奉，此時也才開始出現炮炸寒單爺的活動。

＃一開始是什麼人去擔任寒單爺？

一樣是根據內政部的調查資料，炮炸寒單爺的發展與地方幫派有密切的關係，因此民間有「流氓神」的說法。早期供奉的爐主、信徒，以及擔任肉身寒單者大都有幫派背景，因此寒單繞境炮炸，也大都選擇戲院、茶室等具娛樂性質與特種行業店家。

擔任肉身寒單被炮炸，一方面是抱持「贖罪」的心態，另一方面則是期望在同儕團體面前展現勇武，提升個人評價，加上民間流行「挑戰」，商家以紅包為賭注、用準備炮炸方式向肉身寒單爺挑戰，讓這些「道上人士」對此熱此不疲，其講求戲劇化的效果也容易引起群眾圍觀，逐漸在臺東市街上走紅。

＃炸寒單為什麼曾經被政府禁止

由於與地方幫派關係密切以及收受紅包的行為，炮炸寒單爺也長期成為警察機關的關注對象。民國73年(公元1984年)警方以不良組織活動為由專案禁止炮炸肉身寒單爺，使炮炸祭儀停止5年，直到民國78年(公元1989年)，當時的爐主侯石林與警方簽署4點切結書，承諾寒單爺出巡不接受挑戰、不收受紅包、禁止使用竹竿掛連炮與強力炮竹，以及出巡神轎不脫隊，遂於該年恢復炮炸寒單爺活動。

＃炸寒單為什麼變成文化資產

公元1970年代，隨著北部縣市禁止炮炸玄壇爺活動，臺東元宵炮炸寒單爺也成為全國獨特的繞境文化。民國87年(公元1998年)，臺東市公所與玄武堂合作，將炮炸寒單爺提升為元宵嘉節的重頭戲，也變成一項文化資產。

除了保存文化，與推動觀光經濟有很大的關係。

#一項文化資產有沒有需要搞到人們嚴重受傷？

我們思考的是，如果是想延續習俗，求財、驅逐瘟疫，那麼有足夠的聲音、打造熱鬧的氣氛，應該就足夠了。那也許我們可以規定使用聲響大，但是爆炸力小的炮竹，不要真的讓人受傷。

有人可能認為，使用不會炸傷人的鞭炮，就無法彰顯擔任寒單爺的人們的「勇武」，但彰顯這樣的勇武，是真的有必要嗎？

#文化跟風俗是可以與時俱進的

人類跟其他動物最大不同之一，就是人類會不停反思、與時俱進，而不是前人怎麼做，我們就一定要怎麼做。所以並非任何宗教、文化上的儀式，都是不能改變的。

如果都不能改變，那我們每年都把少女推進河裡淹死，然後祈求河伯不要鬧水災嗎？

另外炸寒單的歷史中，也有發生過有人想報私仇，或者是單純是好玩心態，特意拿爆炸性比較強的爆竹去炸寒單爺的事件。如果以法律的觀點來看，這和「傷害罪」有什麼不同呢？雖然擔任寒單爺自願被炸，但他有說可以讓你拿這麼強的爆竹炸嗎？

宗教信仰沒有不好，但引人為善是所有正派宗教的共同點。如果一昧迷信、不思改變，甚至是導致傷害的習俗，我們是否也該思考，該如何讓它與時俱進呢？

台灣還有很多類似的民俗文化，值得我們大家一起好好思考啊！如果有興趣的朋友，可以看看公視之前的紀錄片『炸神明』，也許會有更深一層的思考喔！

Reference：
內政部臺灣宗教文化資產：炮炸肉身寒單爺

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【幼幼版炸寒單太吸睛了👀，不過究竟誰是寒單？🙄🙄】
#誰是寒單 #為什麼要炸寒單 #幼幼版寒單 #療癒 #寒單爺

在台東過元宵，最讓人印象深刻的就是炸寒單， 今天有一場還同時有兩位寒單爺一起上轎接受挑戰，但強大的鞭炮總是讓人又愛又怕，台東的賓朗國小幼稚園就自創了幼幼版的炸寒單，影片一上傳已經吸引近2⃣0⃣0⃣0⃣人分享，超過2⃣7⃣萬人以上觀看，一起來看看到底有多可愛。😘😘😘

不過，既然提到文化傳承
👉你知道誰是寒單嗎？
👉而為什麼又要炸寒單呢？

🤓📣📣📣
相傳寒單爺為商朝的武官趙公明，領太上老君的法旨封為三十六天君之首的「武財神」，亦稱「趙天君」、「寒丹爺」，俗稱「寒單爺」，此外，民間也有寒單爺是為流氓神的說法，大徹大悟後接受鄉民們的炮轟洗去身上的罪惡，後為感念而尊稱之。🙇‍♀🙇‍♂

元宵節不是只有吃元宵啊~
還有好多有趣的活動!
大家準備好要去哪個活動了嗎??

另外大家知道元宵和湯圓有什麼不同嗎?
元宵一般有餡，由人工搖製成，
因此製作元宵稱為「搖元宵」。
現在大多是改用機器製作了。

元宵內餡只用素甜餡料，是中國北方的年節食品。
而湯圓的餡料則有素有葷，是南方冬至時食用。

#元宵
#搖元宵
#元宵節快樂

台灣節慶｜元宵節 農曆1.15
今天就是元宵啦！

今天要提燈籠、看花燈和猜燈謎，也來看看台灣各地不同過元宵的方式！

全台一共有29個火藥味濃濃、熱騰騰的台灣元宵節，我們介紹11個精彩的元宵地圖，歡迎大家的留言補充，讓大家更了解熱鬧的元宵節：

・基隆暝炮獅：這天舞獅會向商家討紅包，商家用鞭炮丟向舞獅，鞭炮響的久，象徵來年的興旺。

・野柳神明淨港：在野柳這天會「扛著神轎跳入海」，接著會扛著神轎走過火堆，祈求野柳漁港及漁船平安。

・平溪放天燈：放天燈有兩種說法。
第一種:早期居住在偏遠的山區，有山賊作亂，村中壯丁躲在山中，等待危機過後以天燈作為信號，通知村民回家。

第二種：「添丁」台語和取燈發音相同，在農業時代，希望家裡男丁興旺之意。

・內湖夜弄土地公：在內湖的夜晚，大家會把鞭炮丟向土地公，土地公公會把它當作糧食，接下來會清洗土地公並安置回位。這時居民爭相掃炮屑，掃回來的越多，財運越是亨通。

・宜蘭利澤簡走尪：「弄尪」是村內壯丁會扛著神轎到新婚夫妻家沖喜，大家相信這樣具有神力，然後跨過火堆稱為「過火儀式」，接下來神轎會到街坊巡查，鎮住地方的壞東西，去除瘟疫，讓村莊乾乾淨淨。
其中，競賽名稱為「走尪」，是把各地方的神明放在轎子，各組會抬著神轎競走 ，比賽中輸掉的隊伍，會在旁邊當啦啦隊，互相鼓勵。

・苗栗後龍設炮城：射炮城原因是來自瘟疫肆虐，民眾向媽祖祈求保平安，媽祖告訴大家「攻炮城」這個活動可以驅走邪魔，原因可能是來自火藥的硫磺。

・台南鹽水蜂炮：台南鹽水鎮曾受瘟疫肆虐，居民將關公出來視察，沿途放煙火炮竹阻止瘟疫。現在參加鹽水蜂炮的必備裝扮，穿戴全罩式安全帽、長袖棉質衣物、手套及包鞋，這樣才可安全參加，平安回家。

・屏東六堆祈福尖炮城：這是一場居安思危的活動，早期是捍衛家園為目標，演變到現在是向土地公祈求平安地活動。

・台東炸寒單：為什麼要炸寒單爺呢？有兩種說法，一是寒單爺過去是無惡不作的流氓，居民邀請寒單喝酒，灌醉寒單爺後以鞭炮炸死；另一種說法，寒單爺為財神爺，以鞭炮向財神爺求財，有「越炸越發」的意思。

・澎湖乞龜：澎湖的元宵景象，在各廟宇可以看見大大小小的乞龜，大家會摸乞龜祈求平安，地方諺語：「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存家伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳」。

・馬祖擺暝文化祭：「擺暝」意思是晚上擺設好供品祭神，這天島嶼上有各地的神明繞境，祈求各地平安，最後會以設宴席宴請民眾，畫下擺暝文化祭的句點。

#citytale #元宵節 ＃台灣各地 ＃農曆一月十五

※記得開啟CC字幕唷!
近期秋冬話題感最強的光澤型底妝就是Giorgio Armani的設計師水感光影粉底
真的這麼神奇有AI智慧自動校色？上臉有濾鏡的效果？向上拉提的青春粉底？
各種好奇讓我的實測粉底回歸的第一支就挑中它！

：：ＭＯＲＥ：：

嗚嗚
我的臉在去同學會之後爛掉了
就說我的床鋪一定施了玲玲魔法
不然為什麼每次只要一離家就爆炸

不過好加在現在已經好多了
（不是影片當下，是打字的今天哈哈哈哈）

那時候剛好我有比較長的休假
就開始了我的雄心大志
想試遍所有粉底給大家看
（今年想要成為底妝達人，持續建檔中）

在油肌以及肌膚有比較多瑕疵的時候
可以給大家看看這樣的狀態對自己來說適不適合
畢竟我的皮膚狀態沒有你們好
所以你們用了一定比我美！！

這款粉底液最近的網路評價都很浮誇
AI智慧、自動調節、拉提緊緻等等高級字眼都在媒體之間使用著

說簡單一點
他的質地對上透亮度、滑順度、遮瑕度
可以感覺到Armani真的是精品彩妝的底妝龍頭

雖然整體粉底液的顏色偏黃
但是可以自然的修飾肌膚瑕疵、毛孔
並且透過精緻的光澤讓皮膚看起來有澎潤透亮的感覺
確實是肉眼有感的障眼法
也是目前Armani家的粉底液中我覺得最不挑膚況的

但老實說這個光澤可能是油肌（我）撐不起來的
因為出油的時間飛快
實測的時間是九月底
日夜溫差比較大，整體白天還是偏熱的
使用蜜粉大約兩個小時
但是就把它的美光給吸掉了！！！
不壓蜜粉我沒把握在我臉上可以到完妝出門

光澤、遮瑕、修飾、妝感確實美叮美噹
可是我是油肌
所以被搞的很忙
目前歸類為季節限定美肌粉底
寒流快來吧（念力發揮）

詳細的內容還有畫面再請大家看影片囉

luv u all
,Nora 



：：ＰＲＯＤＵＣＴ：：

原諒我的金魚腦啊啊啊啊
那天真心很慌亂只記得左臉是完美絲絨水慕斯粉底右臉是設計師水感光影粉底
然後都是Giorgio Armani 的粉底

我下次會拍照紀錄//已形式上切腹動作畢

：：M Y S K I N T Y P E：：


油肌，Ｔ字部位＋下巴極油，酒糟目前已經穩定ＢＵＴ太熱鼻子臉頰還是會紅熱
容易敏感，雀斑、痘疤、毛孔、粉刺明顯

：：ＦＩＮＤ ＭＥ：：

Instagram ：： norakao＿
Facebook ：：Nora 諾菈
pixnet：：http://newa520520.pixnet.net/blog
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【陳儀真的運米赴陸嗎？】

有人說：「國民政府在光復初期掠奪台灣米糧送往大陸打內戰，導致米糧稀缺、米價上漲。」此一說法不僅在網路瘋傳、更透過教科書被寫成「標準答案」。

但其實，最新的證據證明過去的研究是有疏失的。歡迎分享轉發！宣導正確歷史！

一定有人說電報是假的。那請拿出證據或其他史料，證明陳儀真的掠奪台灣米糧到大陸。
為什麼跟你學習的、跟網路上聽到的不一樣？

答案很簡單，教科書真的寫錯了！

我希望要反駁的，拿出證據，不要只會人身攻擊或轉移焦點，說國民黨其他地方很爛或日本其他地方很好，我們在談的只有一件事：陳儀有沒有將台灣的米糧送至大陸。

※
(史料內容繁多，大家可以只看影片。)

一、缺乏米糧之歷史背景

關於1945年臺灣稻作生產情形，日本殖民當局分析，由於寒害、乾旱、暴雨等天災因素，及美軍空襲轟炸等原因，第一、二期稻作大幅減收，未來的糧食需求將出現大問題。亦即，日本殖民當局不但精準預知1945年的嚴重糧荒，事實上他們於陳儀抵臺之前，就已經確切知道1945年上半年米穀收成的悲慘情況。1945年臺灣稻米的總產量只達到747萬公石，未及1937年的一半。

又由於美軍大肆轟炸，臺灣肥料工廠殘破不堪，肥料生產可說幾乎完全停頓。1945年全臺肥料施用量為0.2萬公噸，僅及日據時期的1938年肥料最高施用量38.9萬公噸的0.5%， 可見肥料的稀缺。戰爭時期，農村之少壯者均被徵調參加侵華戰爭，農村的勞動力極端缺乏，又因農產品被日本殖民當局低價強制收購，等於無代價被搜刮，農民對米穀增產已失去興趣。在缺乏肥料、天災、戰爭缺乏勞力等因素之下，1945年的臺灣糙米產量一落千丈，大為減少，約僅63.8萬公噸 ，僅及前一年1944年產量的59.8%。比全省最低消費量還少22萬噸，出現嚴重米荒。

然而，就在糧食已經非常不足，臺灣需施行米糧嚴格配給的情形下，日人仍強將大量的臺灣米穀（糙米）運往日本。1943年自臺灣運往日本的糙米達25.8萬公噸，1944年運往日本16.6萬公噸。1945年上半年日人又將3萬公噸糙米輸往日本、沖繩與華南。 同（1945）年6、7月時，日人還以臺灣的糧食供應其在東南亞作戰的日軍，雖然到了後來，運糧船一艘艘地被美軍炸沉，連漁船運米也遭炸沉引 。凡此種種，更加重了臺灣地區米糧不足的情形。

當時學者即評估，到了1946年春，如果依正常消費標準，即如果米糧是在市場自由買賣，則臺灣缺糧約超過一半。「臺灣將超過一半的人在市場上是有錢買不到米，無米糧可食！」

1945年，日本殖民當局已完全掌握臺灣即將面臨嚴重糧荒大災難，但就在要將臺歸還中國前的九月上旬，日本人放棄對各項物資的管制 ，導致民間大量消費糧食。據9月22日《臺灣新報》報導，從萬華車站到龍山寺間馬路兩旁的店家內，都高高地堆著牛、豬、雞、鴨等肉在販售，市民們完全可以買到他們想要的商品 。又由於日人管制鬆綁放任不問，全島耕牛頻頻被偷屠宰。據陳儀抵臺當天10月24日《臺灣新報》的報導，當時全臺耕牛總數的三分之一遭屠宰，故影響未來耕作與糧食生產尤大。

據當時專家估計，日人投降後一、二個月間所大肆浪費的糧食，可維持臺灣半年份的食用量 。就臺灣整體社會而言，米穀專家們則估計，依當時臺灣現存米穀與第二期的收穫量，到了1946年的二、三月，臺灣社會就將進入饑餓狀態。 糧食不足必然帶來社會的動亂，已可預見類似二二八事件的發生不遠矣。

屋漏偏逢連夜雨，1945年缺糧，1946年，第一期稻作遭旱災，中部水田因缺水而未能播種者即達萬餘甲，第二期又於9月25日遭逢臺灣十四年來未有的巨大颱風。 故1946全年稻作收獲僅89.4萬公噸，遠遜於日據時代產量，在稻作收成勢必銳減的預期心理下，米價再度高漲。

二、陳儀積極解決糧荒

糧荒如此嚴峻，陳儀抵臺後，積極努力解決糧荒問題。例如陳儀於1945年10月24日抵臺，僅一星期後的31日，長官公署就公佈〈臺灣省管理糧食臨時辦法〉。

11與12月時，花蓮港廳與農林處即宣佈禁止米穀釀酒製粉，臺北市開始實施食米配給。翌（1946）年春，長官公署、臺灣省糧食調劑委員會、臺灣省貿易公司（1946年2月7日改為臺灣省貿易局）、警備總司令部、國民黨臺灣省黨部及花蓮、臺南、臺中、高雄、臺北、基隆等縣市皆有諸多解決糧荒問題之命令及方式。在光復後直到二二八事件爆發前，陳儀政府不斷嘗試各種方式，欲解決糧荒。

當時陳儀採取重新整治農田水利、加強化肥供應、調整土地關係等措施，使遭到戰爭嚴重破壞的農業生產力逐漸得到恢復。到1947年，全省受戰爭和自然災害破壞的農田水利設施基本修復，並進一步加強了河患的防治與農田水利工程的建設，農田灌溉面積有所增加。化肥產量也逐年增加，部分緩解了「肥荒」問題。

在此同時，中央政府曾多次向臺灣徵米，但陳儀鑑於臺灣人民亦缺米糧，所以反對將米運往大陸，極力抗拒，以致中央無法徵收。 如1945年12月28日中央行總秘書長向景雲，致電行總臺灣分署錢宗起詢問：

「臺灣食米全年生產及銷費量各若干，目下有無餘糧可資出口，供給華南各地。署如大量購運有無困難。盼即電復滬福州路120號善後總署。」

行總不僅催促分署，也直接去電長官公署詢問是否有辦法糧食出口。陳儀在12月29日以亥艷電向行總署長回覆如下：

臺灣素以產米著名，唯近年因肥料供給缺乏，收穫逐年遞減，估計自本年十一月至明年五月需要四十九萬三千餘噸，而本省可能供給者祇三十七萬九千餘噸，尚短十一萬四千餘噸，雖目前尚未缺糧，而轉瞬即感糧荒頗為嚴重。為今之計，首在輸入大批化學肥料，使勿失農時，來年收成方有把握。次則在青黃不接時期，運濟糧食以資過渡。報載聯總明年一至六月運米七十三萬噸接濟我國。此項糧食如何分配，當在藎籌之中，務祈將臺灣列入分配糧食區內，於明年二、三月間接濟五萬噸以維民食。一面並請分配大批化學肥料來臺，藉利農事，實所企禱。至臺灣糧食產銷數字，已由救濟分署另電詳陳，佇盼電復。弟陳儀亥艷親印。

陳儀不僅明確表達了沒有餘糧可供出口，更要求中央行總能盡速撥糧食、肥料來到臺灣，以解決臺灣方面缺糧之急。

此外，長官公署於1946年5月25日下令查緝嚴禁糧食出境，並積極籌購外米。1946年1月31日，越南西貢米五千袋運抵臺灣 。同年夏天，內地福建曾運米364公噸、穀281公噸及麥32公噸至臺灣 。此外，自1945年11月至1946年10月止，貿易局以交換物資為主併採購的方式，自上海、天津、青島等地進口大量臺灣所缺的物資，例如肥料8,457公噸、麵粉90,900袋、布123,664疋、汽油26,500加侖等共二十三類之多，並大量配銷予一般人民及合作社。

由上述資料可知，「長官公署運輸大量米糧到大陸而導致臺灣米荒」之說，應該僅是「傳聞」，並非事實。