#這兩個男人為什麼讓全台灣人瘋狂？
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創造 ＃集體高潮 的男人
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麟：「夠了，你抱這個男人抱太久了，快跟我回去。」（圖一）
洋：「你上次不也在我面前親別的男人嗎？我還沒說你呢。」（圖二）
以上劇情純屬虛構，大家開心就好，＃請勿當真。
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其實我想說的是，
這兩個可愛的男生，最近讓大家開心不已、
創造台灣民眾的 ＃集體高潮（套用精神分析的語言），
是呀，這對CP讓人從心裡、發自內心歡喜他們，為什麼呢？
沒錯，其實我們都在「投射」啦。
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好、投射又怎樣？人活著、其實每天都在投射。這很正常。
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沒錯，
這兩個人激起了我們對親密關係的渴望、對身體接觸的渴望。
就像為什麼我們喜歡看電影，因為裡面充滿了投射，
裡面的主角、帶給我們「希望」。
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老實說、經過75天的三級防疫，真的，＃大家真悶壞了，
感謝奧運的來臨，
讓今年的暑假、不再慘澹、有了熱鬧、歡樂氣氛，
也讓全台灣的人民能夠凝聚在一起，（真的是 ＃同島一命 啊）。
感謝所有奧運選手的認真表現，
你們讓我們在平淡、忙碌、又一成不變的防疫日子裡、
突然有了光彩、樂趣、甚至「希望」。
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從每一位運動員身上的淚水、歡笑、沮喪、孤獨、堅毅，
我們看見了自己，其實這就是我們人生的縮影，
這些「投射」、讓我們突然感覺到、
活著、好像其實也蠻美好的。
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尤其「＃麟洋配」這一對。
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唉、該怎麼說呢？
不得不說這兩個活潑開朗、青春洋溢的大男生，真是叫人賞心悅目啊。
為什麼大家會打從心底喜歡他們呢？
理由很多、且聽我說：
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1. 因為他們的純真、自然、不做作。就像鄰家男孩一樣。
2. 他們給出一種男人之間的「＃親密關係」，他們的肢體很「自由」。
他們當然是「天生一對」，
但很抱歉，可能不是你們想像的那一種「一對」，
他們是打球最佳拍檔的「一對」，好哥們「一對」。
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3. 他們真的好自在、好做自己。
當大家鬧著、要他們在一起、要結婚時，他們完全不以為忤，反正你們開心就好，他們繼續「自在」做自己。
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很高興他們不會因此想要避嫌、想要保持距離，怕被貼標籤。
他們對於自己、對他們的關係、顯得非常「自在」。
可能有人會喜歡，但也可能有人會不喜歡，
但那都是你們的事。通通與我「麟洋」無關。
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他們到底「激發」了我們什麼？為什麼大家這麼喜歡他們？
好、說重點，
因為他們完全不像一般「傳統」的男人、一板一眼、肢體「僵化」，
你看，他們兩人都已經是二十多歲男人了，
怎麼還像小孩子一樣、開心就摟摟抱抱，自然不做作、不掩飾，
他們完全打破了傳統文化對男人的禮教「約束」，
（別忘了，在我們的文化裡，男兒有淚不輕彈，
男人得壓抑情緒情感，不能輕易表露，
更不能輕易擁抱的，不是嗎？）
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請想想、
你們家那個男人有主動抱過你嗎？沒有、對不對。
如果你去抱你兒子（青春期以上），他肯給你抱嗎？馬上閃開、對不對。
他們不是不願意給你抱、也不是不愛你，
是「不習慣」、感覺好肉麻。
不要怪男人，這是我們傳統社會文化帶給男人的「禁錮」（硬殼），
而麟洋、掙脫了這個「禁錮」、他們好輕鬆、好自在。
（你看女生（閨蜜）之間，開心就拉手、就擁抱，這很正常、對不對？但男人呢？
男人親密的方式、就是喝酒、勸酒、把對方灌醉。真是夠了）
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現在，麟洋徹底「解構」了傳統對男人的禁錮與限制，
當我們看到他們間的「肢體互動」時、
我們會感到欣喜、有一種羨慕、並給我們莫名的滿足、
喔，原來男人之間、這樣的情感表露、如此感人、如此賞心悅目。
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他們的身體到底有多自由？
你看看下面的畫面就知道。
圖：那看李洋的身體有多柔軟，他可以把自己「折」成這個樣子。
圖：這張圖裡、他的腳可以開成這個樣子，令人讚嘆啊。
這還沒有什麼，
李洋的身體到底有多靈活，麻煩你看看下面的影片就知道：
https://www.youtube.com/watch?v=HrTcK_wHU98
為了救球，他可以來回三次「瞬間」趴倒在地上，然後又瞬間又彈跳起來。
天啊，他是人嗎？
我猜、要是任何人倒下去、沒有5秒鐘絕對起不來的（我至少要1分鐘）。
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「柔軟的身體，柔軟的心，身心一體、身心相連，」
李洋完全印證了這一句話，
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衷心祝福麟洋這對CP、繼續做最好的搭檔、繼續當一對好哥兒們、
繼續當男人的好示範、繼續做身體擁抱與接觸、
不用管別人怎麼說、也不需要應觀眾要求去結婚，你們就是你們、
據說他們兩個人都有女友了，
我只希望他們的女友不要太吃醋就好。哈。
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感謝「麟羊配」帶給大家的歡樂與集體高潮。
在這樣的枯燥日子裡、生活來點高潮、也是不錯啦。哈。
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最後、最後、還有一個重點我要說的、
除了感謝這兩個男人外、
更讓我感動的、是大家、是我們台灣的民眾、
你看、大家對這兩個男人「親密舉動」、我們不批評、更沒有「酸言酸語」，
要是在別的地方呀、早就被罵娘砲、軟弱、是不是男人…
但在台灣、我們看得歡喜不說、還樂見其成、「亂點鴛鴦譜」，哈，
唉、我只能說、
這就是民主、開放、自由、文明進步社會的象徵，
足以見得、
我們這20年來的性別教育、有成功啦。（但還要繼續加油）
老實說、這一點是讓我、最最最開心的了。
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＃這次奧運教會我們的事
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＃李洋 ＃王齊麟

【張麗善作為女性縣長，你的性別意識在哪裡?】

近期一齣音樂劇:《勸世三姊妹》開場曲⟨我X你祖嬤XXX⟩，引爆雲林縣民的討論，從各種LINE群到臉書社團的發文，甚至還有雲林政治人物發文回應及投書評論。

然而民主的時代，本來就會有各種不同意見的傳達，這是言論自由的可貴。可今天傍晚，有人傳來一篇投書，是張麗善縣長寫的，身為一位雲林縣議員，看到張縣長居然要求雲林縣女性們在父權體制中，得壓抑自己的情緒，不能憤怒、不能說髒話，讓我實在看不下去，因此要來回應一下張縣長。

這齣音樂劇，描述一位女性-宋國珍因父親的失職，讓她得承擔起家計照顧、扶養弟妹，當再遇見多年不見，不負責任的父親時，唱起這首以髒話來表達憤怒的歌曲，更在劇中呈現出她如何笨拙地表達對爸爸的愛。

張縣長的投書中，自己也承認雲林有些女性處在父親或丈夫沉迷於吃喝嫖賭的生活中而痛苦，還得承受著來自男性的肢體、精神與言語暴力。可張縣長竟然不是將心比心的思考更溫柔的可能，只要求這些女性們要忍耐，並優雅、高貴地撐著……。試問張縣長，為什麼父權體制下的男性，壓迫女性、口出狂言罵髒話，您不加以指責？卻要制止被壓迫者，要優雅的逆來順受？特別要求女性不能反抗，作為女性縣長，卻強化父權社會對於女性的壓迫，合理化性別的罷凌、暴力的行爲！真是令人失望！

台語是阿賢的母語，從小時就在雲林農村社會長大，在我身處的環境中，這ㄧ句句髒話根本沒有性別之分，俗民隨口就一句，在日常對話中甚至是成為發語詞，已是生活裡的一部份，這就是常民文化。當您覺得這樣的通俗對話不優雅，是因為您不認同常民生活，是否您才是小布爾喬亞的父權主義者呢?不好意思，女性主義不是這樣用的，以女性角色為發洩對象的髒話，本身不是對女性自身最大的侮辱，最大的侮辱是您已成為這個父權壓迫女性的共犯結構還不自知！可悲的沾沾自喜拿著「禮義廉恥」要求縣內的女性們要有禮貌、要堅忍、要安靜！讓女性繼續被破害著，為什麼要限制女性們使用語言文字的權利?

張縣長既然提到侯孝賢的電影《悲情城市》，不知是您是忘記了?還是假裝想不起來?劇中的陳松勇先生基本上只要生氣就會罵句髒話，而且還是一連串的，這部國際知名的作品，您為何接受了？就承認是藝術的表演形式？任何藝術的展演帶入常民文化，是一種寫實的手法，在藝術史或電影史上，均有寫實主義的風格，而台灣的寫實主義，當然回到您也認同自己的母語:台語，就會在作品中呈現這些常民字句。

您可能忘記我曾質詢的細節，還沒好好看過之前很紅的台灣影集:《天橋上的魔術師》劇中的母親也是在憤怒時出口成髒，本影集一播出，不但沒有受到民眾的抗議，還因劇中各種議題得到不少正面迴響，在此誠摯地邀請縣長有空可以看一下，理解一下什麼叫做創作自由的展現。

❗️此外，張縣長，法國、德國政府迄今仍禁止帶有納粹符號的表演藝術行為，台灣藝術該禁的是合理化國民黨壓迫、殺害台灣人的藝術，而不是被壓迫者最卑微的反抗，歐美國家並沒有限制藝術表演不能帶入髒話！這部分可向您的文化觀光處長請教就知道。這些功課做為地方父母官，既然要發文帶領風向，難道不用認真嗎？

💢真想不到一位女性縣長竟然帶著父權意識要求女性忍耐、優雅，我們從此可看出這位縣長就是一位沒有性別意識的父母官！這背後還帶著三從四德的要求，這不是禮教殺人嗎？更凸顯自己口中說縣內沒有歧視的荒謬，你就是在歧視！

❌張縣長在性別平等的分數上，我必須說您不及格，請有空好好向性別專家學者們學習好嗎?也懇請張縣長好好思考如何減少雲林縣內有更多「宋國珍」、「宋德正」這樣的故事發生，身為縣長，您應該多留點心思在縣內的施政上，而不是這種「假女性主義」的藝術評論。

⭕️這次定期會我會在性別政策上好好再向您提出建議!

#勸世三姊妹
躍演VMTheatre Company加油💪

👉點到請準備。

張麗善
鐵打的貴婦 Stacie Chen 陳璧君
#雲林縣文化觀光處

7/1自由開講投書:張麗善作為女性縣長，性別意識在哪裡？
https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/3588790

溫馨提醒：科技平台大咖如蘋果、臉書、谷歌之間的割喉大戰已經是進行式，相互用演算法屏蔽對手之內容，消費者面臨被迫選邊。於此敦促關注“范疇觀點”的網友，儘速前往 " “前哨預策”InsightFan.com 范疇專網，註冊免費會員，以免日後意外失聯。- 范疇 2021-04-10

台灣需要廣建靶場

當下最常被問的問題是：中共究竟會不會打台灣？不好意思的說，這是一個漿糊問題，它至少可以拆解為幾個問題：「打台灣」是什麼意思？海峽小規模交火算不算「打」？包圍封鎖算不算「打」？非登陸性質的攻擊，如局部武力破壞、基礎設施破壞、在台灣潛伏安置的「白區黨」（地下工作者）煽風點火鬧事算不算「打」？等等等等。

以上所拆解出的各種維度，前此都有論及。四個月前的《倘若「兵家必爭之地」時刻到來？》，裡面列出了九條台灣對於「備戰」的心理誤區，並說：《兵家必爭之地的時刻，已經山雨欲來風滿樓，而沉睡的平民還無知無感，裝睡的菁英以為自己已經做好求全準備。。。關鍵在「睡」這個字，不管你是在沉睡還是裝睡，迅雷來時都是不及掩耳的》。

重點是，管他中共「打不打」，台灣都需要備戰！由於地質因素，台灣必須時時「備地震」；由於地緣因素，台灣必須時時「備戰」，這道理還需要解釋嗎？

備戰分軍防和民防。軍防很多人在談，民防很少人在談。我個人認為，台灣的國家安全，民防比軍防更為關鍵。

很多人聽到「民防」兩個字，不是怕就是酸。怕者腦中閃出的影像是敵軍登陸、軍民巷戰；酸者分兩類人，一類其實就是怕者，另一類其實就是投降派。

投降派或認為「不過是換一面旗子的事」的群體，就不值得去談他了。倒是對還有血性和義憤的台灣人，必須提醒一件事，「民防」的威力不在敵人進攻後，而在敵人進攻前。道理如下：

台灣既然是兵家必爭之地，台灣就應該像兵家那樣的思考。兵家想的只有兩件事：如何以最低的代價摧毀對方的意志，以及什麼是自己負擔不起的代價。民防備戰，本身就是一種「標價」舉動，明確標出敵意方將會付出的最高代價，以及，明確標示善意方介入的最低代價。再講白一點，台灣廣大人民本身如果不做出民防備戰的動作，敵人就會認為只要挫敗你的正規軍，台灣人民就會跪下，友國就會認為軍事支持台灣的代價太高，因為連台灣自己人都沒有戰鬥意志，憑什麼要別人來替你先流血？

如果有人在你家門口打你小孩，你一聲不吭，甚至躲進屋內，鄰居和路人憑什麼來幫你家人？這樣話夠白了嗎？

台灣除了正規軍，還有後備軍人系統，而且已經開始加強動員，這是大家都知道的。但是，這部份屬於軍防，不屬於民防。民防是什麼？就是你我既不是正規軍也不是後備軍、不分男女的平民的衛國意志。請注意，意志的展現比能力重要！

意志的最基本表現方式，就是成年平民人人學會開槍，處處有槍械儲備。有人在怕了，有人在酸了，我嗅到了。沒關係，容我說細一點。

學會開槍，用意在於不怕拿槍。男生受過基本軍訓的，不是至少都開過幾槍嗎？打不準，不是問題，關鍵在於你（不管男女）敢扣扳機、不被聲響或後座力嚇到，向空鳴槍都可以，打空包彈都可以。

在台灣，私人槍械不可能合法化，也不應該合法化。那麼答案就非常簡單了：開放有足夠控管的實彈靶場經營。台灣已有射擊協會，漆彈槍訓練遊戲場不少，也有少量實彈射擊場。但現有設施都屬於體育休閒層級，數量及風氣，都距離「民防」的標準還差得太遠。

實彈靶場必須廣設，例如，全台每個後備軍人槍械管理處附近，就該有至少一個實彈靶場。為了達到民防效果，應該舉辦年度、季度、甚至月度的「以社區為報名單位」（例如里、鄉、鎮）的實彈射擊比賽。設計一套高額獎金的誘因，事實上，這樣做每年全台總花費都不用一億台幣，就可以達到至少5%成年人口散落各社區的民防意識。加一把勁，兩年之內到達20%並非難事。靶場可以是公營，也可以是私營，估計想要虧錢都不太容易。

羨慕瑞士的國防安全地位？那是因為瑞士明確的告知天下，侵犯瑞士必須付出什麼代價；瑞士是一個很容易被佔領，但佔領後吃不完兜著走的國家。瑞士戶戶會用槍，其靶場系統及槍枝安全管理辦法，上網查「Shooting ranges in Switzerland」就有。

台灣人必須尚武！也就是台灣人必須有血性。即使是老書生，也應該追問一下為什麼孔子他老人家也得學射箭。很簡單，周禮告訴他，六藝乃人生必備：禮教、音樂、射箭、騎馬駕車、書法、數學。一年前在《談台灣人的血性》內說：《一個血性不足的國家，幾乎注定就是被用來統治的。喔，說錯了，正確的說法應該是「一個血性不足的地方……」，因為，血性不足的地方很可能根本不會成為一個國家，永遠只是一個地理名詞罷了。。。血性，這裡指的是被欺負時的反抗指數（請注意是「被」欺負）》。

台灣應該廣設靶場！言盡於此了。

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