【三立新聞 媒體報導🎥】疫情爆發！雙北12校停課　江柏樂卜完卦怒轟機師

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20210810 黃偉民易經講堂

在最艱難的歲月，香港運動員，在奧運拿下了破紀錄的六面獎牌。

社會黑暗，才彰顯出光芒的香港精神。

根據《周易》的卦序，上經三十卦，由乾坤開始，由坎離作結。

上經是訴說宇宙變化的規律，乾坤開始，那是開天闢地；由坎離作結。坎卦是下地獄，離卦是上天堂。

《周易》的邏輯，沒有下過地獄，是不能夠上天堂的。

坎是習坎，離是繼明。

不單是自己發亮，還要照亮別人。

大人以繼明照於四方。

好多人相信運氣，認為香港運動員今年手風順。

《周易》第十四卦，火天大有卦，最後一支爻，自天佑之，吉無不利。

這支爻大吉大利，卜卦問到這支爻，很多人都好開心，吉無不利！

但爻辭的重點，其實在一個「自」字。

自，是自己，與乾卦的自強不息，正好呼應。

想上天保佑你？首先，要你自己，自，是自己，和個天對話。

我們自己的「小宇宙」，和天的「大宇宙」，有物理學上的共振關係，「自己」和「老天」的關係，是「佑之」。

佑之，保佑你，就是共振關係。

無緣無故的，老天唔會保佑你。

更不會是：平日不燒香，臨急抱佛腳。

自，在那裡；天，就在那裡。

自和天，不是兩個獨立個體。

是「自」的裡面，有個「天」。

「自」在那裡，「天」就幫到那裡。

就像佛教說的，眾生皆有佛性。佛教行人，靠後天修行，把內在源源不絕的力量，開發出來。

這便是天人合一的道理。

自天佑之，這句爻辭，不是截然二分法。

天就在自中。

如果自己該下的工夫沒有做好，誰都無法保佑你。

自天佑之，是自性的覺醒，這種吉，就沒有任何不利，即是沒有什麼後遺症。

如果想透過外力，或求神拜佛，或人事關係，或某些權勢，即使眼前的困難解決了，也不會無不利的，即是會有後遺症的。

我們必須合乎天道的標準，按天理行事，這樣的吉，才能無不利。

關於「自天佑之，吉無不利」這支爻辭，孔子在《繫傳》中，有很詳細的引伸。

易曰：自天佑之，吉無不利。

子曰：佑者，助也。天之所助者，順也。人之所助者，信也。履信思乎順，又以尚賢也。

是以自天佑之，吉無不利也！

孔子說，祐，就是保祐。祐者，助也。天，為什麼要幫助你呢？

天，是助那些人的？

人要求上天保祐，必須先自助，然後才得到別人幫助。

不是求神拜佛，上天就保祐你的。

天之所助者，順也。天是助那些順著天理行事，跟著天道走，走到至善境界的人。

人之所助者，信也。人之所助者，是有信譽的人。

人若沒有信譽，誰肯幫忙！

人尚且唔肯幫你，何況菩薩？何況上天？

履信思乎順，履是腳踏實地地幹，實實在在，不是嘴巴講兩句，是信諾的實踐。

透過長期實踐，讓人感覺出來。

一個人能夠長期實踐誠信，思乎順，又順著天理行事；再加上「尚賢也」。尊重賢人，親近道德好的人，群著的都是有道德修養的人，自然便自天佑之，吉無不利了。

人間沒有白流的汗。

今次奧運，香港得到的輝煌成績，是香港運動員貫徹香港人那股不放棄，打不死的精神。

今次的奧運會，因瘟疫延遲了一年舉行。

為什麼選擇在2021年7月底、8月初舉行？

因為世界科學家預計，在各種疫苗在今年初，相繼面世，全球接種後，武漢肺炎疫情會在今年7月底結束，世界會恢復正常秩序，經濟會大復蘇。所以，主辦國日本決定，將奧運延期一年，在7、8月舉行。

現在大家都知道，科學家們估計錯了，疫情沒有絕跡，或者放緩。看形勢，三年後，在法國的奧運會，也會像今屆東京奧運一樣，與疫同行。

與疫同行，習慣了便好了。

沒有急就章的疫苗！

武漢的疫情開始不到一年，疫苗就特事特辦的面世，那是快到不合情理的。

1984年的愛滋病，到現在仍未有疫苗。

2003年的沙士，到今日仍未有疫苗。

為什麼今次新冠病毒肺炎的疫苗，快得這樣神奇？

那是因為疫情嚴峻，各國都急切需要。

疫情按停了全世界，各國均需有效疫苗，刺激人體免疫抗體，對付病毒，恢復經濟活動。

但這只是人類的一廂情願。

在全球各地不停接種疫各廠商疫苗的同時，病毒也在變種中，應付疫苗抗體的挑戰。

病毒在掙扎求存。為了應付人類疫苗追擊，它們不斷在變種中。我們接種的，只是應付它們的祖先。去年九月，英國最先出現變種病毒，科學家稱為Alpha; 然後，南非再變，稱Beta; 再者巴西也有，稱Gamma; 然後印度的，稱Delta; 最新的是秘魯的，稱為Lambda. 現在接種的疫苗，對這些變種束手無策。

希臘字母只有廿四個，當初科學家用來冠名變種病毒，是否輕視了它的變種數量？

疫苗研發，追不上病毒變種速度，我們何去何從？

欣賞奧運，不單是膚淺到只看誰勝誰負，最好看的其實是運動員的故事。

十米跳台跳水金牌得主全紅嬋，引起了全球議論。

一方面是她完美的，不帶水花的技巧；還有她小孩一樣的率真回應。

十四歲的全紅嬋，七歲便被挑選入國家訓練營，每日苦練跳水技巧。

記者問她，怎麼能夠跳出完美的滿分？

她這樣回應：
練的，慢慢一直的練。
我媽媽生病了，可是，我不知道那個字怎麼讀，不知道她得的，是什麼病。
然後，就很想賺錢，回去給她治病；賺很多錢，治好她……

她七歲便開始，國家級的訓練，今年十四歲奪金，她來自湛江的鄉下，村支書記說，她家鄉的人均收入年薪一萬一千元，月入不足一千，她家在村裡，條件屬中下。

這位跳水奧運金牌得主仍是小孩子，得獎了，她只想：
今晚想吃很多好吃的東西。

例如呢？
現在特別想吃辣條。

她沒有去過遊樂園，也沒有去過動物園，她說。

這幾天，引起關心 的，除了全紅嬋，還有因揼邪骨，一直停職的香港國安處處長蔡展鵬。

自從他停職後，香港的武官都升職有大發展，蔡SIR好像被遺忘了。

我一直擔心他，會被安排到警察銀樂隊，負責吹奏大喇叭。現在好了，他以前的下屬們都升了職，他們也照顧蔡SIR做人事訓練，不用再做國安這種傷人工作。

那麼，疫情高峰期間，吃了強姦宴打邊爐的海關關長和入境處處長，都有新的工作安排麼？

這些權力部門的主管都很危險，國內網民都懂問，孟晚舟那七本香港護照，是怎樣辦的？

大陸人是問孟晚舟，還是問香港的入境處處長？

既然吃了強姦宴，海關關長和入境處處長，會不會調任去負責羽毛球BOOK場，或海關福利部呢？

處理危機的方式各師各法，面對美帝英帝的步步進逼，國內又有疫情水淹，終於他們學習孔子的刪詩書，訂禮樂————

放棄小學英語考試，讓學校騰出時間，中小學生必修：
習近平新時代中國特色
社會主義思想學生讀本。

楊潤雄，不敢不跟國家政策吧？

黃偉民易經講堂
2021年8月10日 星期二下午4：00pm
現場直播：

在最艱難的歲月，香港運動員，在奧運拿下了破紀錄的六面獎牌。

社會黑暗，才彰顯出光芒的香港精神。

根據《周易》的卦序，上經三十卦，由乾坤開始，由坎離作結。

上經是訴說宇宙變化的規律，乾坤開始，那是開天闢地；由坎離作結。坎卦是下地獄，離卦是上天堂。

《周易》的邏輯，沒有下過地獄，是不能夠上天堂的。

坎是習坎，離是繼明。

不單是自己發亮，還要照亮別人。

大人以繼明照於四方。

好多人相信運氣，認為香港運動員今年手風順。

《周易》第十四卦，火天大有卦，最後一支爻，自天佑之，吉無不利。

這支爻大吉大利，卜卦問到這支爻，很多人都好開心，吉無不利！

但爻辭的重點，其實在一個「自」字。

自，是自己，與乾卦的自強不息，正好呼應。

想上天保佑你？首先，要你自己，自，是自己，和個天對話。

我們自己的「小宇宙」，和天的「大宇宙」，有物理學上的共振關係，「自己」和「老天」的關係，是「佑之」。

佑之，保佑你，就是共振關係。

無緣無故的，老天唔會保佑你。

更不會是：平日不燒香，臨急抱佛腳。

自，在那裡；天，就在那裡。

自和天，不是兩個獨立個體。

是「自」的裡面，有個「天」。

「自」在那裡，「天」就幫到那裡。

就像佛教說的，眾生皆有佛性。佛教行人，靠後天修行，把內在源源不絕的力量，開發出來。

這便是天人合一的道理。

自天佑之，這句爻辭，不是截然二分法。

天就在自中。

如果自己該下的工夫沒有做好，誰都無法保佑你。

今日下午4：00pm, 在這裡，和YouTube, 和大家見面。

病毒是不看權勢的。

全球生產鏈停頓，香港百業蕭條，不同階層都受到影響，收入都亮起紅燈。

這個時候，特首辦交給中央，給習近平看的抗疫報告，未到北京，先在《蘋果》刊出。令人震驚的，不只這樣的機密竟然外洩———是它的內容，林鄭的所思所想。

林鄭報告只有三大重點：

一，她不會放過曾參與罷工的醫生護士。她形容他們是反送中運動的激進份子，趁疫情鬧事，她不會容許「害群之馬」，留在醫院工作。

二，這是九月建制派立法會選舉翻盤好時機。特區政府藉有效處理疫情，贏取市民的認同和支持，為建制派創造有利的氛圍。

三，建制派沒有和特區政府站在同一陣線，以選舉理由加入批評政府行列。而個別建制派人士更對行政長官，作人身攻擊，行政會議成員的表現亦強差人意。 這就是特首領導香港抗疫的精神！

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？ 她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰： 衛君待子而為政，子將奚先？ 子曰： 必也正名乎！ 子路曰： 有是哉！子之迂也。奚其正？ 子曰： 野哉由也！ 君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。 有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說： 第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！ 吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他： 你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。 信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。 否之匪人，不利君子貞。 整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二： 包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。 世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說： 大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三： 包羞。 否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說： 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。 在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。 天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。 古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。 未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。 日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。 動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？ 這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

20200114 黃偉民易經講堂

她黑衣謝票，是對香港示威黑衣人暗示感激？

蔡英文大勝連任。

這個結果，對我來說並不意外，但她的得票，令世界眼前一亮。

點票前，無人敢幻想她可以得票817萬。 破了自己的紀錄；破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話；破了台灣的選舉歷史。

年輕人都出來投票。 投票率達75%。

所以，小英說： 年輕人，是台灣最美麗的風景。

反觀香港，林鄭政府仍在傾全力，撲殺這代年輕人。

近日拘捕的示威者，已經去到十一、二歲的少年。 她將責任歸咎於學校、老師。

她沒有自我檢討能力，以為用明末的特務手段，白色恐怖就可以解決民怨！

817萬票，用817取卦，得卦地天泰卦，初爻動。

泰卦是《周易》第十一卦，跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦，相錯相綜，兩卦一體，互為因果。

台灣得泰卦，香港是否卦。
泰卦通達，否則閉塞。

為什麼泰卦能通達？
孔子說：天地交，泰。天地不交，否。 陰陽相交，便會通，所以，我們說交通。

通者，泰也。
地天泰，上卦坤為地，下卦乾為天。上卦坤地全陰，下卦乾天全陽。

凡陽性的氣，往上升；凡陰性的氣，往下降。泰卦的結構，兩氣相交，所以，便泰了。

乾為君，在下卦，坤為眾，在上卦。

孟子從此卦得出結論： 民貴君輕。 地天泰，任何政治領袖，都應有的心態。

政府和民間，才有溝通的機會，社會才會和諧，才會通。

代表乾天的三支陽爻在下卦，有剛重的性質；上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。

泰卦下重上輕，才能穩當和諧。
相反，天地否卦，上重下輕，便無法穩定了。

所以，《尚書》說： 民為邦本，本固邦寧。

《雜卦傳》說： 否泰，反其類也。

它沒有說明泰卦是什麼？否卦是什麼？不像之前的「乾剛坤柔，比樂師憂」，用一個字，點出全卦的精神。

《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論，意思是泰否是渾然一體的，根本不能分開。

泰否兩卦的卦象，由一個天在下地在上，另一個天在上地在下，是徹底相反的，六爻全變。

反，是徹底相反，但也是相反相成。 陰陽、雌雄、男女，從外型到本質，都徹底相反。但他們“反其類”，一個凸，一個凹；一個插蘇，一個插座，要跟相反的東西，產生互補作用，才能產生，生生不息的能量。

反其類，《易經》的智慧，要我們重視整體。 泰否，描述的，是一個大環境，即是天地。

我們要通過深刻的反省之後，才能找到大自然基本的契合點，找到生機，將生命賦與我們的資源，作最好的運用，在人間創造出最好的結果。

血肉人生，一定有否有泰，我們總有得意失意，我們要站高的看自己一生，縱觀整體際遇，才能應付自如。

泰卦的內卦乾為天，也為心；外卦的坤為地，也是物。心物交融，才能身心舒泰。

天地交而萬物通也。交，才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易，只有交，才能通。

如果天地這個大環境，大形勢，都鼓勵交流互動，那麼天地間的所有資源，包括人才、技術、資訊、知識，也便通暢了。

相反，否卦的卦象，是天地不交，所以，萬事都不通了。

蔡英文的得票，817萬票，得地天泰卦的初爻動。

泰卦，初九： 拔茅茹，以其彙，征吉。
拔，選拔、拔舉。 茅，茅草。 茹，草根。 彙，相同類聚的東西。

小英得票數字的玄機，告訴我們，這樣的破天荒得票，顯示民氣可用，可以大幹一場。

泰卦的初爻，用茅草根的象，象徵台灣廣大的基層民眾。 茅草有根，民生也有根，要把基層群眾的智慧，生產力，動員起來，造成一個台灣的整體氣勢。

拔，是政府用選拔、拔舉人才，發動基層的衝天幹勁。 要將年輕人在今次選舉的熱情，投入台灣基礎建設的大洪流，動員社會的根源力量。 茅草連根一拔，連周邊相連的草根帶動起來，全民建設的氣勢便上來了。

拔茅茹是說，不能只拔表面，必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源，他們在觀望，等待誘因。

政府要用「拔茅茹」這個手段，把潛在的能量動員起來。 還有藏在地下不見相連的草根，也一併帶動，「以其彙」，將潛藏地下，看不見的聯繫，全部帶起來。 政府要主動做火車頭，帶起台灣的經濟。

征吉，按照這個原則去做，征，就一定吉。

《小象傳》說： 拔茅征吉，志在外也。 全球反共，是台灣走向世界的時候了。

初九，在泰卦的內卦乾天內，發動草根基層的生產力、創意，目標是外卦坤卦的廣土眾民。

下卦的乾，要找對口的坤，發揮互補的作用效應，將供需作完美的結合，就可以生存發展。 全世界今日都知中共是禍患，對付中共，武器是台灣。

「志在外也」，初九的準備，是為了坤卦，象徵世界的市場。

初九做好了，爻變成地風升卦，步步高升，台灣經濟才可以大幅成長。

這個得票數字，817萬，是提示台灣第一步是興利，為了迎接一個好時代做準備。

香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。

那是1967年到1997年的三十年。 也是從初九爻開始： 拔茅茹，以其彙，征吉。

麥理浩，用十年建屋計畫，令木屋區的貧民，人人有家。 設立ICAC，令社會公義伸張，人人可以公平地往上爬。

安居樂業的社會，像茅草有根，政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來，做成一個動態的香港。

爻變為地風升卦，香港像一顆星星，步步高升走上國際舞台。

孔子的《春秋》，以三十年為一世，泰卦之後，1997開始，便走上否卦之路。

泰卦通達，否卦閉塞。

天地否卦，結構上，上卦乾為天，下卦坤為地。 陰陽兩氣的移動，陽向上走，陰向下流，陰陽不交，天地隔絕，萬物不生，是閉塞不通之象。

乾為君，高高在上；坤為眾，低處下游，官員騎在人民頭上，妄想為人民的主人，勞役天下。官民各走極端，天地不交，否。

否泰，反其類也。

否卦的處境，需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否？ 反其類也，不是簡單的物理相反，而是從實踐中體驗這種盛衰規律。

人一旦能深刻反省，才能超越表面的歧異。

泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰，天地是否，上下兩卦之間，能否交？交流互動，決定了整個卦是泰是否。

乾為心，坤為物。 心為主，物為從。

心性強則自強不息，物欲強則會因應權勢，欲海浮沉。 只有心物一元，兩者合一，心主物從，才可擺脫世間的名疆利鎖，創造出生生不息的生命價值。 只要心物交融，身心調和，才是天地交的泰卦。

相反，否卦便是天地不交。 即是身心不交，心物不合。

這時候，徒具人的外形，從外表看是人，其實只是行屍走肉，不是真實的人。

所以，否卦的卦辭說： 否之匪人。 不利君子貞，大往小來。

《易經》說的「匪」，就是非。匪人，非人。只是外表像人，裡面身心不交，心物不合，即佛經上說的匪人，外表人形，實質上沒有靈魂，根本不是人。

在衰世，即佛說的末法時代，很多人徒具人形，沒有人心的匪人。 當社會充斥著匪人，這個時代，便會閉塞不通，便是否了。

在十二消息卦中，否卦是農曆七月，即盂蘭節的月分，鬼門關大開，所以否卦卦辭說，否之匪人。這時候，全部都不是人。

由泰入否，泰卦最後一支爻說： 城復于隍。 高高的城牆塌了，填滿了深深的護城河（隍），這塊大地，起高樓，宴賓客，最後樓塌了。

人生花費畢生心血，建立功業，最後什麼都如過眼雲煙，又返回一無所有的狀況。

空空的來，空空的走，從高處滑下時出盡花招，與勢力結盟，機巧計謀，阻止不了史巨輪，最後便是城復于隍。

由泰入否，就是考驗一個人的德行修為和智慧。

跨過了否卦，面對周圍徒具人形的匪人之後，根據《周易》的卦序，便是走向世界，與人為善的天火同人卦，之後，是人人皆有，眾生皆有佛性的火天大有卦，兩卦相綜，也就是孔子的最高政治理想，《禮運大同篇》所描述的世界。 老有所終，壯有所用，少有所長。 跟著，便是六爻皆吉的地山謙卦了。

否卦之後，一連三個都是美好的卦，行好運之前，要經過地獄試煉這一轉。