今天文吉在立法院召開「有關濁水溪上游霧社水庫到武界壩間約20公里河道及萬大溪等相關支流崩塌地治理、水土保持及水利防災經費協調會」，決議如下：

一、經多年來文吉爭取有關行政院109年11月核定台電公司辦理霧社水庫防淤工程計畫經費50.24億元，規劃霧社水庫以防淤隧道及河道放淤增加年排砂量135萬立方公尺於濁水溪河道內，又因下游武界壩底檻高，將攔阻土砂造成河道淤積，恐影響霧社水庫下游20公里河道內四個部落、保留地、河道護岸安全上疑慮，需辦理系統性安全規劃防淤工程並新建加高二岸護岸，以維護下游部落安全。請台電公司依照行政院核定計畫函示，針對下游武界壩(攔)取水與河道受排淤影響研擬配套改善方案，以減少排砂造成河道淤積、水污染及環境生態衝擊並保護沿線部落安全。

二、為維護下游部落安全，其中涉新建加高二岸護岸及河道清疏等安全配套措施所需經費約9億元，請由台電公司原核定工程計畫預算項下(台電營業基金）支應或另協調籌措分擔。請台電公司儘速簽報經濟部長。

今天非常感謝南投縣縣議員廖文賢及仁愛鄕代表會高俊明主席參加此協調會。

#應積極開發天然永續的水資源
最近大自然生氣了，大地因此久未降雨，現在大家應該對於「缺水」都才已經很有感了，環境保護其永續性已格外重要了～
新竹市政府目前因應缺水問題，
已有採「海水淡化」、「廢水回收再利用」方式
然也許能暫緩缺水危機
但製造水過程，其背後帶來嚴重的環境污染跟高成本效益，卻也是不可忽視及應加以衡量的條件。
以下為製造水方式：
一、海水淡化➠耗電量大➠產出鹵水和化學污染➠對海洋生態造成威脅。
二、廢水回收再利用➠處理成本高➠衍生其他污染物➠對水體、水生物產生危害問題。
三、天然制水「伏流水」。
是能夠解決全台缺水問題，又無污染的方式。
#什麼是伏流水？
河水完全滲入卵礫石，自然形成河床下之流水，因透過天然的土層過濾，屬於自然且更為乾淨之水源。

#取用伏流水之優點
💧全年可取得清澈無汙染之水➠可減少沉沙及水處理之費用。
💧無水庫因淤積而減低容水量之慮。
💧無水庫因潰壩而對下游釀成災害之慮。
💧無水庫上游淹沒區遷移補償問題。
💧用地小，取得容易，河床無構造物，對河床變化自然環境幾無影響➠可避免居民之抗爭，為最環保之取水工法。
💧取水設備愈低引水量愈穩定，旱、雨季之取水量除非長期苦旱否則變化不大。
💧建設時間短，一至兩年內即可完工取水。
💧工程費用較水庫工程、攔河堰工程少。
💧通常上游河面乾枯仍可繼續取用伏流水3~4個月。
💧對降雨甚敏感，旱季一遇下雨隨即補注伏流水。

#地下水庫
經學者調查每年直接流入海裡的地下水（含伏流水）是全台水庫總蓄水量二到五倍
雅芳查閱相關文獻研究在1934年日本就有學者提出伏流水的利用
且在1936年日本人在台灣時就廣為應用伏流水拓荒地
而我國在2012年也有專家提出台灣西部伏流水開發之研究
即明確的指出台灣由於降雨不均，但水資源需求與日俱增，地面水庫已達飽和，地下水則因大量超抽造成嚴重地層下陷，因此開發河川上游之伏流水成為最經濟穩定之替代水源。
雅芳也查閱水利署、自來水公司及各地方政府相關伏流水應用計劃
一直到2017年7月經濟部才核定伏流水開發案
1️⃣後龍溪-苗栗
2️⃣通霄溪-苗栗
3️⃣濁水溪-雲林
4️⃣高屏溪大泉-高雄
5️⃣利嘉溪-台東
而新竹市無在此規劃內
屏東縣政府於2019年也展開縣內伏流水之調查 2020年動工設置伏流水取水裝置
苗栗縣政府於2019年11月也開始執行通霄溪伏流水取水建置工程
而新竹在日據時期已全台唯一使用「伏流水」作為水源的大規模「市街水道」
但目前新竹市只有維持第一淨水場及湳雅淨水場有自頭前溪取用伏流水
並未再擴展更多的伏流水取水口，而只看見海水淡化、廢水利用等仍會造成環境危害的水資源
雅芳認為市府應該積極開發增加伏流水之利用
不僅能緩解缺水之苦，更是用最不造成環境污染且自然的方式
讓新竹市民使用到更乾淨的水資源

更新Q&A
Q：伏流水跟地下水的區別？
A：伏流水只要一遇到下雨，就會補滿，但地下水可能需要經過百年的累積才能補回來，所以會有超抽地下水導致地層下陷的問題。

「我是田雅芳，我以公益青年從政，堅持為無助人民發聲」
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＃現場圖輯【好渴！15張乾旱的濁水溪影像】

雨不下，萬物皆渴。目前台灣中南部水庫蓄水量都低破警戒線，苗中彰實施「供五停二」已一月有餘，台灣最長溪流濁水溪也不復過去豐沛，寬大水帶成細細涓流，溪床裸露、水庫成了草原……

攝影師許震唐在這段期間沿濁水溪流經處，從上游到出海口，拍攝水庫、水池、溪流的旱貌。走訪過程，他總聽見在地人說：「天公伯親像要對咱講一寡代誌」，缺水對你的生活有造成什麼影響嗎？看完這一張張影像，你有什麼想法？

#濁水溪 #許震唐 #缺水 #水庫 #雨 #報導者

本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－邵族：日月潭的長髮精怪介紹
　　
專訪： 孫大川（總策劃）
　　　 文魯彬（英文譯者）
　　
本書特色：
邵族知多少？
‧於2001年正名，是台灣第10族原住民。本套書初版是2002年，故只錄集10族傳說故事
‧當時的阿里山包括今天彰雲嘉的淺山丘陵，日治時代將邵族視為鄒族之一(當時稱「曹族」)
‧吳沙開墾水沙連造成衰落，日本人興建日月潭水庫，淹沒了絕大多數邵族棲地，目前邵族人口僅300多人，但族群意識仍清晰明確，並保存母語與信仰祭儀
‧祖靈籃又稱公媽籃，相當於祖先神位，每家戶都有。祭告祖靈由先生媽(女性祭司)執行。
‧愛唱歌的民族，催眠歌兒歌、情歌、工作歌、即性感懷歌都有，目前日月潭表演的杵歌主要是打獵歌與迎賓歌
　　
邵族神話與傳說：
1.白鹿傳奇：邵族定居日月潭的起源
　　白鹿的出現像是祖靈的獻禮，把邵族從遙遠的西部，奔過阿里山北部淺丘，帶到了濁水溪上游、豐美的日月潭畔。邵族人歡喜遷居，並將初抵之地稱作「普吉」（白色），以感念白鹿。
　　
2.長尾巴的小矮人：與異族的衝突與後悔
　　住在濃密樹叢山洞裡，聰明多才的小矮人，和善教導邵族製作器具與耕種技巧。但邵族青年不顧矮人的拒絕，強闖山洞，讓平時刻意遮掩尾巴的矮人們驚慌竄逃，並在氣怒中離去。這個故事意味著邵族人的悔意與思念。
　　
3.日月潭的長髮精怪：破壞漁具，禁止竭澤而漁
　　一向與邵族人和平相處的長髮精怪達克拉哈竟一再破壞漁具，原來是防止過度的捕撈帶來滅絕。從此遵守各種魚獲捕撈期間，並限制漁網不可太密、魚筒不可太粗…
　　
4.黑白孿生子和祖靈籃：供奉祖先的起源
　　水社頭目妻子生了黑白孿生子，在邵族意味著不吉祥，他狠心將黑臉男嬰投入潭中，卻夢見男嬰哭泣託夢，並傳授準備祭籃，盛裝祖先用過衣物，大小事與祭典均向祖靈籃稟告，便可消除災厄。
　　
5.大茄苳：漢人的開墾卻是原住民的悲歌
　　日月潭邊的大茄苳樹庇佑邵族的繁盛，漢人為了「開墾」水沙連，鋸倒象徵最高祖靈巴薩拉的大茄苳，樹汁染紅整個潭水。從此邵族頻遭瘟疫與漢人侵襲，逐漸衰落。
　
總策劃：孫大川
　　監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
　　
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
　　台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。