台灣很大～
山脈的迷人特徵之一是它們的行為類似於分形。 當您放大時，要素的複雜性仍然存在，顯示出層層疊疊的山谷、河流和山脊線。 景觀呈現出另一個尺寸大小，因為海拔變得與經度和緯度一樣重要。 探索這些深邃的峽谷和高聳的山峰需要窮其一生。

在許多方面，台灣文化與主導景觀的山脈相似。 當你仔細觀察時，你會發現那裡的東西遠比眼睛看到的要多得多。 漢族、客家人、來自世界各地的移民，以及 16 個不同的原住民部落，每個民族都有自己的文化和語言。 探索這些文化也需要一生的時間。 一個影片裡要講的東西太多了，這裡做了一個小小的介紹。 無數部落裡的其中一個，千分之一裡的ㄧ個山徑。 這只是一種小小的趣味。 台灣很大！

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日本漫畫家荒川弘，作品《鋼之鍊金術師》榮獲小學館漫畫賞與星雲賞等等大獎；作品《銀之匙》銷量超過 1 千萬部。作品超受歡迎的荒川，名字應該跟這兩部作品形影不離才對。這幾天之後不是了，如果現在你 google 荒川弘，也許會發現自動推薦的第一個關鍵字，竟然是毛澤東。
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無論新聞怎麼寫，看來一定要提到小粉紅崩潰。大王作為一位文章幾乎照三餐被中國內容農場「無料完整轉載」的作者，看到小粉紅崩潰，就會不自覺地嬌喘高潮。而新聞都已經鬧到 google 搜尋都變得怪怪的了，也許荒川弘日後在中國的發展堪慮了（如果她要去發展的話）。
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大王照三餐攻擊中國，卻仍然無法讓小粉紅崩潰，早上出版的文章，半夜就出現在新浪、每日頭條、或什麼亂七八糟的中國網站上，這是大王名氣不足的錯……或是我辱華不夠徹底？不管這些了，我們來談談更有趣的話題：
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荒川弘的漫畫裡指名道姓畫出了毛澤東，如果這算是辱華，那麼，其他日本漫畫裡沒有影射任何真實人物的中國人角色，是什麼樣子的呢？這些角色是否沒有任何歧視眼光呢？還是只有指名道姓的荒川品行惡劣呢？我們來看看經典日本作品裡的中國人們，看看辱華是一種特例、或是一種慣例？
（這篇文章應該不會被抄了，吾欣慰。）
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我盡可能地列出遊戲/動畫/漫畫裡的中國人角色（文末有完整列表），可以歸納出四種常見的模式：
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特徵一：中國功夫
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李小龍在70 年代吹起了全球性的功夫旋風，日本70 年代的警探劇就引進了大量的功夫元素。在一群城市精英警探之中，一定有個傢伙很會一邊發出小龍風格的怪叫、一邊使出飛踢後空翻。戰後在日本創始的「少林寺拳法」，儘管與中國嵩山少林寺並沒有直屬關係，但是已經足夠滿足日本國民的功夫夢——或說是小龍夢。
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單單是擁有少林寺拳法資格的藝人，就包括了戶田惠梨香（父親就是少林寺拳法老師）、千葉真一（這不是廢話嘛）、原田泰造、Gackt（怎麼說呢毫不意外）、安室奈美惠（Can you sholinshi？）、佐藤健、三宅健、水野美紀、若本規夫（一樣毫不意外）等人。
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李連杰的第一部電影《少林寺》，在日本大受歡迎——當年我其實是從日本衛星小耳朵上，第一次看到這部香港武術電影。而少林寺熱潮，更加鞏固了「中國 = 武功」的概念。
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不過，說到底，吹起這股風潮的小龍哥，出生於舊金山唐人街、成長於香港、在西雅圖華盛頓大學唸書、順帶當武術教練……後來演出了幾部香港或美國出品的功夫電影。你可以發現，小龍一生的活動領域，不是香港、就是美國，事實上他擁有英美兩國的國籍，你要說他是中國人嗎？在那個年代也許是，但在現代，就像說林書豪是中國人一樣怪（儘管他本人應該很希望成為中國人）。
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特徵二：辮子頭 / 丸子頭（包子頭）&旗袍
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辮子很容易理解，是清代男性的預設髮型，但有趣的是，這是滿族的傳統，其實並不是中華民國……或是中華人民共和國的流行髮型，旗袍也是同樣的道理。當然你會聽到有人說，清朝也是中國「炎黃/華夏道統」中的一部分，那你可以建議他讀讀《你不可能是漢族：百年民族魔咒大破解》，看看能不能讓他從「龍的傳人」的夢想裡醒來，那比相信自己是喬斯達血脈還要扯。
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最大的問題是丸子頭，而且不是一顆丸子而是兩顆，一顆丸子還能說是中國古裝裡的髮髻，但為什麼是兩顆？我們不妨正本溯源一下。
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這位朋友說元兇是《快打旋風2》的春麗，很有可能，因為就 《快打旋風2》在全球遊戲史上造成的影響，這位頭戴雙包的China girl很可能就是這種髮型的始作俑者。但是，儘管《快打旋風2》的影響力不可否定，但是它是 1991 年推出的電玩遊戲，而早在 80 年代，丸子頭中國女孩就已經誕生了。
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中國媒體與內容農場「太平洋時尚網」「今日頭條」之類喜歡的答案不太一樣，他們認為是 1986 年的台灣電影《幽幻道士》（キョンシーズ）帶來的影響。這部台灣電影在日本造成巨大的震撼，卻在台灣因為「戕害兒童身心」的理由而數度遭新聞局禁演。說得好，就讓殭屍戕害日本兒童的身心吧，事實是連日本大人都被戕害到不要不要，《幽幻道士》與數部續集在日本大受歡迎，TBS 電視台還出資讓台灣製作電視版。
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但是……中國內容農場的說法是正確的嗎？當然不是。
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面對中國持續迫害新疆維吾爾族人，英美兩國紛紛祭出反制措施。英國新增罰則，如果使用涉及新疆強迫勞動的商品，就會面臨罰款；美國則是不准新疆棉花、番茄商品入境。
　
另外，美國影像監控研究機構發現，華為在2018年7月申請一項專利，透過AI的技術偵測行人特徵，進而分辨是漢族，還是維吾爾族人。這項證據也顯示出，中國試圖利用科技監控少數民族。
　
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00:00 Geographical Diversity of Taiwan
02:05 Hiking in Nantou
04:01 Beautiful Scenery
04:51 History of the Bunun Peoples
07:54 History of the Batonguan Trail
10:01 Cultural Diversity of Taiwan
12:18 雲龍瀑布 Yunlong Waterfall
13:30 The Biggest In Taiwan

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雖然各界對新疆維吾爾族人遭受到各種迫害指證歷歷，連中國最喜歡拿出來說嘴的聯合國專家，都已經表示中國秘密囚禁百萬以上的維族人，不過中國國家主席習近平在日前的新疆工作座談會絲毫不為所動，他強調新疆「社會穩定，人民安居樂業」，治疆方略「完全正確，必須長期堅持」。現在又有新的研究發現，新疆人還在繼續受到宗教和文化上的打壓，今天我們就來談談最新的爭議。

最新的研究來自澳洲戰略政策研究所（ASPI），這份關於中國壓迫穆斯林少數民族的報告發現，新疆有數千座清真寺在短短三年內遭到破壞或摧毀，從北京宣傳的24000多座，銳減到15000座，其中有一半以上受到一定程度的破壞，清真寺數量來到文革以來最少。

其實這個「宗教中國化」，是習近平在2015年就開始推動的計畫，之後就發生很多宗教迫害的事，像是江西省政府去年下令天主教堂掛五星旗、聖母畫像換成習近平像，新疆喀什的一座清真寺，有一座可以追溯到十六世紀的門樓，也被強迫蓋上「愛黨愛國」標語，看了都很令人傻眼。

ASPI他們利用衛星圖和搜集大量當地的資料，發現新疆大有約三分之二的清真寺受到影響，一半受保護文化遺址遭到破壞或摧毀，包括可追溯到10世紀的聖殿朝聖古址Ordam mazar還是被完全摧毀。破壞的方式像是拆除尖塔或圓頂等建築特徵，被夷平的大部分還是空地，但有些變成道路和停車場，或是改作農業用途。這些大多是發生在地廣人稀的地方，像是有大量遊客的地區，像是首都烏魯木齊和喀什市，大多數清真寺都被掛鎖或被改作其他用途。

之前中國政府面對外界指控說有再教育營也說是造謠啊，結果到最後還是承認了，只不過換個名稱叫做「教育培訓中心」，而且一度還找外媒去拍攝不是嗎？結果出來的影片都超詭異的，一堆人刻意唱歌跳舞，還說我現在都沒有極端思想了，嚇死人。根本越描越黑。

這次ASPI的報告裡也發現，雖然中國政府說，教培中心的學員已經全部結業，但是新疆當局其實從去年以來一直在擴大各種類型的拘禁設施，認為很有可能許多在押人員並沒有獲釋，而是可能被送進監獄或其他設施。

很多親友被關的海外維族人一直想要尋找自己的家人是不是已經回家了，但是發現有些人一度獲釋，但又被判刑關進監獄，也有的被安排去工廠強迫勞動，所以現在也有很多人呼籲不要在新疆設工廠或是使用新疆出口的產品像是棉花。

雖然北京反覆重申不存在所謂的拘留營，也不透露到底被關押的人數有多少。但是ASPI的研究人員找到大約380個疑似拘禁營的地點。最新的衛星圖像顯示，其中至少有61個在2019年7月至今年7月這段時間裡擴大了規模，其中14個仍在擴建中。分成四種安全級別來關押。
我去年在看《紐約時報》的一項調查就說，新疆的法院在2017年和2018年總共判處了23萬人監禁或其他懲罰，遠遠超過自治區歷史上任何一個時期。這些被關起來的人到底犯了什麼罪？

很多人因為分裂國家或試圖顛覆政權這種模糊不清的罪名被關，像是新疆維族學者伊力哈木就因為堅持新疆自治，還有要求中國政府正視新疆人的不滿情緒而被判了終身監禁。像我們德國之聲之前找到四名逃出再教育營的人，他們很多都是莫名其妙被捕，然後到了再教育營裡面，再從70幾個跟宗教有關的罪名挑一個。

根據自由亞洲電台的報導，甚至說新疆有餐廳被有關當局改成喝酒培訓基地。飲酒在伊斯蘭教的戒律當中是不允許的，但是在新疆，不喝酒卻被視為極端主義的一種象徵。為了給不喝酒的人培養出他們喝酒的習慣，改變他們的習俗。海外穆斯林稱，中國當局想借此滅絕少數民族文化習俗。之前他們也曾經報導過，新疆政府在漢族農曆新年期間以「幫助貧困少數民族」為名，向維吾爾族、哈薩克族等穆斯林派發豬肉，又要求他們喝酒、跳漢族人舞蹈。當局威脅穆斯林，如拒絕按漢族傳統過春節，就會把他們送入「再教育營」。

這麼誇張的事情，跟新疆同一個族群跟語系的土耳其，之前他們也有出來譴責，土耳其的強人總統厄多安在2009年就曾經譴責中國對維族人進行種族屠殺，因為當時有很多維吾爾人逃亡土耳其避難。不過後來土耳其因為經濟陷入困難，又包了中國一帶一路的工程，說話自然就越來越小聲。目前最大力聲援的反而是法國總統馬克宏在聯合國大會上要求派遣調查團去調查。

每次中國不都說歡迎大家到新疆來看看，那就趕快讓聯合國小組還有媒體記者去調查，大家也應該持續關心。不然就像德國神學家的二戰懺悔文，當他們抓別人的時候，我們都保持沈默，最後當他們來抓我們的時候，也不會有人站起來為我們說話。你對這個議題還有什麼想法，歡迎和我們分享。
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註：「世界都在看」單元錄影時，土耳其執政黨尚未發表聲明批評新疆政策。
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佛洛依德案在全球引發種族歧視抗爭之外，許多西方國家也開始反省種族歧視的根源，這次我們要來談談歐洲種族歧視的狀況。

英國上禮拜就推倒了17世紀奴隸販子Edward Colston的雕像，踐踏它並將其推入布里斯托爾港。因為他的皇家非洲公司在1672年至1689年間，大約把10萬名奴隸從西非運往美洲和加勒比地區，在他們的胸前烙上了他的公司縮寫RAC。其中2萬多人因為疾病和脫水在船上死亡，屍體被扔進大海。像他這樣的人，卻有銅像在1895年在布里斯托爾樹立，上面刻著這個城市的賢明之子相關字樣。

這陣子有滿多推倒殖民者雕像的事件，其實這些雕像在過去就有爭議，但是一直到這個事件民意才高漲要去反省雕像背後的不正義。而到了今天，則是要看執政者有沒有sense，像是倫敦市長沙迪克‧汗因為父母來自巴基斯坦，所以他對於種族事件就比較敏感，抗爭開始不久他就把一個奴隸販子羅伯特米利根的雕像從倫敦東部的西印度碼頭移走，他在推特上說，「我們的大部分財富來自於奴隸貿易，這是一個可悲的事實，但這不必在我們的公共場所慶祝」。

比利時也有這樣的呼聲，抗爭者希望比利時國王利奧波德二世的雕像要被拆除，因為這個國王在1885年至1909年殖民剛果時期造成高達1500萬人死亡。這也是比利時歷史上長期被掩蓋的一部分。即使是現在，教科書也很少提及比利時歷史上的這一章節。最近比利時國王菲利普的弟弟勞倫特還想為他曾祖父輩的國王利奧波德二世辯護，結果他居然說這個國王為比利時做了很多事啊，在布魯塞爾蓋了很多公園。此言一出大家更傻眼。一個比較好的做法就是有一區的區長把利奧波德雕像放到了博物館，也解釋有關他的歷史，大家就可以接受。

現在歐洲也開始有這種風潮，像是法國波爾多就在檢視這些道路有沒有殖名者或奴隸主的名字，就算不改，也要加以說明。不然你想想看如果一個少數族裔天天走過那些雕像或者是這些暴露上，那不只是他們祖先，在過去被壓迫、被剝削、被謀殺、被折磨、被強姦的歷史，更是他們今日被壓迫的象徵。

除了回顧歷史，當下的現實也很重要，根據歐盟執委會委員希區納斯Margaritis Schinas說法，他自認歐盟在種族問題上的處理一直比美國做得更好，因為歐盟在社會包容、保護和全民醫療制度上都做得不錯，不過如果你去問歐盟的少數族裔，很多人的感覺是，歐洲當然不像美國有時候你可以直接看到或感受到種族主義，而是更隱蔽或幽微的。

比如說，在就業市場上的歧視，就是沒有工作給你，或是在街上無緣無故被攔查，特別是針對非裔或阿拉伯裔的年輕人。像德國聯邦反歧視局上週發布了2019年的年度報告。數字顯示，德國的種族歧視現像明顯上升比前一年增加了10%，有1176起種族歧視案件的報告，比2015年多兩倍。

現在歐洲一些國家其實在法律文件上一直也有在正名。像是在法國、芬蘭、瑞典就不再用種族race這個字，而是用族裔ethnicity 。差別就在於種族指的是一個人的身體特徵，如骨骼結構和皮膚、頭髮或眼睛顏色。而族裔則是指文化因素，包括國籍、地域文化、祖先和語言。比如說種族強調的是棕色、白色或黑色的皮膚，但族裔講的是漢族、原住民族、德國或西班牙血統。目前德國多數政黨也有這樣的討論，要把德國基本法裡面的種族改成族裔。

說穿了世界上只有一個種族，那就是人類，後來哪種源於啟蒙時代和殖民主義時代的種族概念是導致成千上百萬人受到迫害、奴役和謀殺。佛洛伊德之死也提醒我們，雖然我們很容易把任何人都不得受到種族歧視寫在憲法裡或掛在嘴上，但是社會每一天發生的現實事件告訴我們種族歧視從未離我們遠去，我很高興看到台灣也有Black Lives Matter的活動，裡面也有不少台灣原住民參與，讓我們實際參與改變世界。如果你對這個主題有什麼想法，歡迎在底下留言與我們分享。

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