#貢嘎神山遊記
#康巴藏族
對神秘藏族感興趣的朋友，強烈推薦三聯的這篇文章，作者用遊記的方式記錄了共嘎神山之旅，小弟就擷取這一小段，想看全文的點連結喔。
https://mp.weixin.qq.com/s/n77FOPY82SODk45GVA1Tqw

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橫斷山脈大雪山主峰貢嘎山海拔7556米，為橫斷山脈最高峰，有蜀山之王的盛名。

在濃雲厚霧中躲了一天的貢嘎山，竟然在太陽完全下山、絕大多數守候者都失望而撤之後，突然露出了她妙曼的臉兒，素面半遮，欲露還羞。

在貢嘎雪山腳下，我們投宿到一戶普通的康巴藏族人家。村子里都是整齊的三層樓房，倚山而建，房屋四四方方的，石頭砌牆，顯得厚重規整。村子里有幾十戶人家，從遠處山上望下去，一片片石頭房子，宛如古代城堡。

開闊的院子打掃得乾乾淨淨，棚子里停著摩托車，院子的一角有牛圈。二樓是餐廳兼起居室，三樓是臥室。寬敞的屋子裡面略微顯得空蕩，木頭搭的簡易樓梯角度足足有70度，上下樓時腳踏在窄窄的木板上，需得用手緊緊抓住欄桿，一步步地小心挪動。

距離貢嘎山直線距離約20公里的地方有個高山湖泊里索海，是大雪山西坡能夠一睹蜀山之王尊容的最近地點了。早就聽說這個海拔4500米的秘境聖湖比瓦爾登湖還要美，最重要的，如果運氣足夠好的話，從里索海不僅能仰望聳立於群峰之巔直刺青天的貢噶主峰，更能從如鏡的湖水中去觀照她的倒影。一真一幻，一正一反，從天地之間的平和尋找到自己內心的平靜。
但去里索海的朝聖之路只有一條，那就是打著康巴漢子的「摩的」上山。

坐著康巴漢子的摩托車，在一天之內，飛躍驚險山路，兩上兩下里索海，成為我所經歷過的最為驚心動魄的旅程之一。

7個村民騎著摩托車來了，我們一行人每人坐上一輛，我的騎手是一個看上去穩重敦厚的中年漢子，名字叫七斤。這是我有生之年第一次坐摩托車，竟然還是在荒野的大山中。出了村子就拐上了山路，土路崎嶇，坑窪不平。摩托車的小軲轆在大大小小的石頭上跳著蹦著，我在後座上顛簸著，身子擰巴著，努力保持著平衡。車手們倒像是輕車熟路，坎坷的山路上摩托車轟鳴著邊拐彎邊往坡上衝刺，飛過灌木叢，跳過小河小溪，數次我被顛得騰空幾乎都站了起來，然後又重重地跌落在座位上。每個人除了緊緊抱著車手的腰外，沒有其他任何的把握依託。

到里索海單程近13公里，這樣的折磨持續了40分鐘，終於爬到了最高點的埡口。剛剛松了一口氣，一看下坡的路，天哪，一條寬度不過尺余的羊腸小道，掛在萬丈峭壁的邊上，路面是傾斜的，里高外低，路上還有少量的積雪。康巴漢子們信心滿滿地駕起車來就上了羊腸小道，還是一路飛奔。我坐在後座，上下起伏中，五臟六腑揪成了一團，祈禱著車輪千萬不要被某一塊石頭絆住！強迫安撫自己定下心，讓目光越過山谷溝壑，遠遠地望向雪山群峰，而在我腳下不到1米遠的地方，就是深不見底的懸崖！

終於下到海子邊，濃霧中隱約看見一汪綠水。山谷中雲霧湧動著，速度之快讓人來不及架起相機，山峰和湖水就又重新湮沒在灰蒙蒙中。一會兒，霧突然開始散去，一條光線打亮了山峰，還露出了一角藍天，剛剛搶拍兩張，霧又起，迅速籠罩了一切。頭頂的雲越積越厚，山和湖徹底不見了。天色漸暗，霧一點散開的意思都沒有，只能悻悻中下山。

第二天早晨，又坐上了摩托車，走上了長長的令人魄蕩魂搖的山道，再上里索海！
這次，上天像是感念我們的執著，里索海，貢嘎山，天上的流雲，靜若處子的湖水，一切的美好，都被毫無保留地呈現在我的眼前，一覽無遺。站在海子邊，不禁有些暈乎乎的。這超乎完美的境地來得如此猝不及防，一路上的心驚肉跳緊張害怕，與此刻的身心鬆弛舒暢歡欣，如此強烈的反差刺激，這種感覺，真是令人醉了
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真人與神化｜知史百家

安煥然

「在馬六甲的三寶山下，鄭和石像靜置於路旁一家汽水工廠內，為華僑緬懷鄭和所訂制。這個曾是萬人船隊的駐扎之地，如今雖已荒冢壘壘，卻見證了華人在此的歷史足跡。」

這是台灣《經典》雜誌編輯李菁菁在《海上史詩──鄭和下西洋》書中撰寫〈馬六甲的鄭和餘韵〉一文的引言。

鄭和是回教徒嗎？還是佛道信徒？若是回教徒，華人是否就不能膜拜他？鄭和有沒有住過三寶山？三寶井是鄭和掘的嗎……

《星洲日報》記者來電問詢這些事，我有點慌亂。要談的是歷史中的鄭和，還是華人理想中，神化了的形象？真人與神化之間，該如何議論？

李業霖說得好：（東南亞）華人眼中「鄭和已成了一個半神的人物」。「這是因為鄭和在下西洋的過程中，克服了許多困難，所以一般人認為他神通廣大，無所不能，而其影響層面的深廣，從幾個傳說得以窺見。」

鄭和下西洋可謂是明朝永樂、宣德年間的一大盛事。其船舶之大，隊伍之壯，為歷代之盛，但論及鄭和下西洋，必探知其本質為何。事實上，鄭和是奉明成祖之命而下西洋的。這時的明代中國同時實施著海禁令，禁抑民間海商的私自出洋。鄭和下西洋很大程度是當時明成祖所主導，一種政治色彩濃厚的官方組織大規模「走出去」的海洋活動。以禮治和平的方式，靠「德」與「威」的氣魄，鄭和下西洋招諭海外諸國前來中國，主動擴展了中華朝貢體制的內容。

鄭和船隊氣勢不凡，消滅舊港華人頭目陳祖義，扶持和護衛滿剌加，壓服鍚蘭王，縱橫於印度洋。如馬歡《瀛涯勝覽》所云：鄭和「率領豪俊，跨越海外，與諸番貨，其人物之豐偉，舟楫之雄壯，才藝之巧，蓋古所未有。」但鄭和也曾在爪哇，因訊息掌握不足，適逢東西王內戰相攻殺，卻貿然上岸東王治所，而被西王兵斬殺了170名鄭和隨部。

鄭和出身伊斯蘭教哈芝世家，曾在泉州伊斯蘭教聖賢墓行香，在清真寺祈禱以及奏請重建南京禮拜寺。但他為了完成航海的壯舉，安撫崇奉佛道的大部分船員，亦曾施財印造佛經，也曾祝禱航海女神天妃娘娘。

1911年在斯里蘭卡的迦里，發現了一塊石碑。這是當年鄭和所遣送過去的。有意思的是，這塊石碑刻有漢文、淡米爾文和波斯文3種文字，3種文字的內容不相同。碑面上的記年是永樂七年。漢文部分說的是要在佛寺供奉，以感謝航海的安全，並祈求未來一切無恙，並記有當時的供品和布施的清單。淡米爾文內容是說，中國天子為贊揚印度教的保護神維什努而立碑。波斯語的碑文卻說立碑是為了阿拉之神及伊斯蘭教的聖者。

對此，擅於評寫歷史人物的陳舜臣說：「一塊石碑中，以3種文字刻下它分別是為佛教、印度教、回教而立的。這不是一件令人感動的事嗎？鄭和本身雖是回教徒，但將近3萬名的艦隊官兵應該都是佛教徒，而錫蘭當地的居民則多半是印度教徒。如果再往西行，就進入回教圈。下西洋必須通過各種宗教圈，其統率的人不具宗教偏見，這非得有寬容的人格不可。」「鄭和的人格，無疑是由忍耐與達觀所形成。這使他得以遠離偏見。正因為永樂帝相信鄭和與任何國家的任何人都能順利交往，所以才會任命他為艦隊的總指揮。」

鄭和是偉大的航海家，為中國的海洋發展史寫下光輝的一頁，然而他又是一個從小就被去勢，失去男性機能的太監。在明太祖明訓嚴督宦官的祖訓下，弔詭的，有明一代卻是宦官極度亂政的朝代，深受士人蔑視。鄭和的地位與功績，曾一度被湮沒。大航海行動停止之後，當時的正直官僚劉大夏把官藏有關鄭和下西洋的記錄藏匿起來，甚或盡為燒毀。這是何其荒謬之事。

在本地華人眼中，鄭和是偉大航海家，也是一個賜惠、傳播高文化種子予斯土的聖賢；是開拓斯土的先驅，也成了斯土的保護神。鄭和是華族的驕傲，亦是華族的哀歌。三寶山的哭泣，鄭和像的孤寂，民族自尊心的擁護與受挫，如同華人史的悲命。

於此，我們談的，不再只是一個歷史人物。鄭和是一個圖像，一個感情豐富，如同極其複雜矛盾的馬來西亞華人的圖像。我們的喜和悲，憤怒與歡笑，往往就在這半人半神的圖像中時隱時現著。

歷史與神話之間，其實就是如此這般的有趣與荒謬。

（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）

作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。

《入左Dark的黑洞》

上星期睇完 #雙甲小食店，唔知追咩劇好，停左幾日冇野睇有d空虛，前幾日我老公開左套唔知咩戲，佢多數睇外國戲，好少睇劇，睇睇下發現奇奇怪怪，我問：佢地講德文架喎！德國戲你都啱睇？

👨🏻：好似話幾好睇喎⋯⋯

👩🏻：又係嗰d捉小朋友殘殺個d戲呀？

👨🏻：有關核電廠個類囉…

就係因為有「核電廠」呢三個字就吸引左我去繼續睇，我對核電廠係有情意結，覺得係真實但又好科幻嘅事，所以我就陪我老公睇落去！

點知睇完第一季的第一集，就打開左 #Dark 呢個黑洞，我完全係被吸左入去，個晚我煲到大約朝早4am熄機想訓，但係個腦一直有好多問號，好想繼續追落去，於是我又開機繼續睇，最後我6am終於捱唔住訓左！

追劇追通宵已經係上世紀嘅事，原來呢套劇外間被人稱為Netflex的神劇，全球有250萬人睇過，嘩真係失敬！出左第三季我先知，咁都好呀一追就追哂，唔洗吊住心癮！

如果你都鍾意睇科幻玄疑片，類似 #Inception 個類，呢套你一定會鍾意！其實我都係第一次睇德國劇，又估唔到佢地製作水準咁高！本來睇佢地原聲德文，後來發現原來Netflex有英文配音，配得都幾神似！

你一定會好似我開頭咁問？咁套劇講咩架！

我睇戲之前通常唔會睇Trailer, 因為Trailer通常將最好睇嘅最好笑嘅位剪哂出黎，到我入場睇就冇哂野睇！反正如果你想知更多，上網查一查就有，所以我又學我老公，比d Terms你睇下會唔會Hit中你想睇的好奇心！

唔好比第一集誤導左，Dark闇呢套劇除左有核電廠，仲有關時光機、穿越時空、命運、信仰、人類從何而來、有雞先定有蛋先的問題⋯⋯

有d深度，又有d混亂，加上好多問號，我睇完一次仍然有 #未解開的結，我唸我會再重煲呢套神劇！

#闇 係讀暗，其實係咪古字黎？我覺得套劇用闇而唔用暗好有意思，上網查一查，闇字可解閉門、蒙蔽、湮沒、不了解、陰暗、昏昧、糊塗、黑夜、愚昧的人，睇完套劇就會明白呢個字真係改得好貼切！

#圖文相附
#其實佢地睇緊BabyBus
#Dark闇
#有冇人睇開架
#有時間先開始睇
#真係黑洞黎架
#Netflex
#逃避一下現實世界
#因為現實更闇

本集主題：「TOPGUN：捍衛戰士成軍的歷史與秘密」介紹
　　　　　　　
訪問主編：區肇威
　　　　
內容簡介：
榮登美國暢銷書榜，亞馬遜4.7星評價
TOPGUN成立五十唯一首度公開的秘密
　　
　　湮沒在好萊塢鏡頭下的真實故事
　　一個專門打造捍衛戰士的作戰學校
　　50年來不曾揭露過的秘密
　　情節宛如坐在戰鬥機後座體驗的空戰過程
　　飛行員之間永垂不朽的革命情誼
　　是英雄惜英雄、犧牲自己贏得自由的歷史時刻
　　
　　如果戰鬥機可以殲敵於視距之外，那為什麼空中纏鬥還是很重要？
　　如果花了大把鈔票研發的匿蹤技術是關鍵，窮國就沒有反制之道？
　　美國正在重蹈覆轍，以為掌握科技就可以技壓群雄。
　　作者說空中纏鬥戰技是王道，不需要昂貴的匿蹤技術與飛彈，
　　只要一門「火神」機砲與老舊的F-14戰鬥機就可以做得到。
　　
　　1986年上映的好萊塢電影《捍衛戰士》，使TOPGUN成為全球觀眾最熟悉的戰鬥機飛行員代名詞。原名「美國海軍戰鬥機武器學校」，是一個把飛行員訓練成精英中精英的舞台。
　　
　　作者丹彼特森作為TOPGUN的創始教官，在這個單位成立五十週年的時刻，把他過去旨在喚醒戰鬥機飛行員鬥魂的經歷，寫進唯一由熟知這段歷史人士親手操刀的著作裡頭，首度揭露自成立以來，不為外人所知的創校過程。
　　
　　曾經稱霸世界空戰第一把交椅的美國飛行員，因為長官迷信科技所帶來的絕對好處，把深耕多年的空戰戰技廢棄於不顧。一夕之間，越南戰爭暴露了美軍許多方面的缺失，空中霸主地位不保之餘，飛行員生命毫無保障引起了基層飛官的擔憂與氣憤。
　　
　　不被看好能成就任何事情的年輕軍官——人稱「TOPGUN」創校元老，因一份檢討報告，在60天內完成聘請教官、準備好課程大綱的工作，然後開始在廢棄拖車裡訓練新學員。這是一個實驗性質的創新任務，如果不成功就回歸長官的意思：從此不再傳授空中纏鬥技術。他們從一個無人知曉的「黑單位」，變成人人稱慕的「發跡」過程，從來是一個謎。
　　
　　TOPGUN成功了！因為信奉「人比武器還重要」的教條，他們扭轉了美國海軍在空戰中的交換比。除了贏得空戰，也保住了飛行員的寶貴性命。新時代的作戰原則，就是要能靈活因應任何的威脅。這是美國海軍得以不那麼悲壯地離開越南的原因之一。
　　
　　電影《捍衛戰士》換來的功名成就，很快轉化為內部的嫉妒與排擠。從創校以來就面臨各種危機的TOPGUN，從來就不被認為應該成功。會成功，是因為他們具備飛行員該有的堅持與毅力，以及能洞察事實的原委。TOPGUN創造了一個開放、自我檢驗、又讓個人能夠學習成長的傑出文化，是取得成功的關鍵。
　　
　　但今天的TOPGUN還是當年的那一個嗎？國防部的長官是不是又再犯50年前的錯誤呢？　　
　　　　
作者簡介：丹「洋基」彼特森（Dan “Yank” Pedersen）
　　1953年加入美國海軍，1957年成為戰鬥機飛行員。1969年成立海軍戰鬥機武器學校，也就是那個因同名電影，被人們以「捍衛戰士」稱呼的神祕單位。彼特森參與過越戰，有12年駕駛戰鬥機的經驗。官拜海軍上校，曾擔任包括超級航空母艦「遊騎兵」號艦長等重要職務。他有6,100小時飛行時數以及1,005次的航艦成功降落紀錄，飛過的機型多達39種，再加上空戰教官的身份，他是人們口中所指稱的「傳奇人物」。
　　
　　入選「棕櫚泉航空博物館」和「聖地亞哥飛行及太空館」名人堂，1982年退伍後從商，目前在加州聖地牙哥市郊定居。
　　
　　
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每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00

香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。

王國維在《人間詞話》中說：

古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：

第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。

第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。

第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。

第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。

但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。

第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。

第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。

90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。

一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。

四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。

七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。

留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。

1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。

特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。

年輕人要奪回自己的未來。

三位孩子倦了，離隊而去。

三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。

林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。

人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。

但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。

惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。

用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……

好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？

林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。

似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。

一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。

《周易》第十一卦，是地天泰卦。

《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。

按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。

地天泰，地代表群眾，人民。

天代表國君，執政者，政府。

執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。

隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。

否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。

這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。

孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。

易曰：其亡其亡，繫于苞桑。

意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。

一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。

用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。

孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：

堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。

朕躬有罪，無以萬方。

這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。

萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。

這就是中華文化。

唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。

每年七月一日，香港都是哀傷的。

香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。

2019年7月2日星期二下午5:00
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