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[爆卦]清朝大事年表是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「清朝大事年表」的推薦目錄

清朝大事年表 在 BusinessFocus | 商業、投資、創科平台 Instagram 的精選貼文

2020-05-11 10:14:05

立即Follow @businessfocus.io 【農曆新年2020】不可錯過的新年習俗，年廿三到正月十五日日話你知！ . 農曆新年將至，想必大家都應該大致了解新年有哪些習俗要跟、哪些禁忌要避，不過再一次做做功課吧，大家齊齊過個好年！ . 年前習俗 年廿三/廿四：在民間稱為「小年」，從小年起人們...

清朝大事年表 在 一撇中文 Instagram 的最佳貼文

2020-05-08 22:44:25

《忍讓是懦夫，還是勇者？》 — 1. 忍讓不是懦夫，是勇者，唯獨勇者才能忍下來，在艱苦環境之中萌發的勇氣，是值得尊重的。或許你不同意，且聽我緩緩道來。 — 2. 你說，忍讓是懦弱的表現，只是在於一旦讓一吋，強權便會進三尺。一味退讓，只會為虎作倀，自然是懦夫的行為。但是，有時候時代的巨輪滾過來，你想舉...

  • 品睿博士的銷售心法

    清朝大事年表 在 品睿博士的銷售心法 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-18 10:00:09
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    #捨得，讓利，懂得放水養魚

    吃虧就是福不怕吃虧，平等對待各種人和事，只有肯吃小虧，才能贏得良好的人際關係：廣積人情，才會收穫別人的信賴和幫助，才能把事業做大。其實，無論虧大虧小，該吃就得吃，人情在了，以後才會有回報。主動付出，看似吃虧，實為得福。

    「紅頂商人」胡雪巖，原本是一家店鋪的小夥計，經過打拼，成為江浙一帶的商人。雖然只是一個小商人，但是他善於經營，做人更是沒話說，一點小小的恩惠便可以將周圍的人聚集起來，為他出力。胡雪巖對小打小鬧的小生意當然不滿足，因為他想做大事業。他的志向高遠，他想像大商人呂不韋那樣從商場到官場，名利雙收。當時一個不起眼的杭州小官王有齡，有向上爬的志向，卻沒有錢，而金錢是那時候官場上升職的敲門磚。胡雪巖在與王有齡交往中，發現他何目標相同，可以說是殊途同歸。王有齡對胡雪巖說：「雪巖兄，我也不是沒有門路，只是囊中羞澀，沒有錢想升職是行不通的。」胡雪巖堅定地說：「我願傾家蕩產，助你一臂之力。」王有齡說：「我富貴了，一定報答你。於是胡雪巖變賣了自己的部分家產，積了幾千兩銀子給王有齡。

    王有齡去京師求官，胡雪巖則仍操舊業，並不在乎別人笑他傻。幾年後，王有齡官至巡撫，親自登門拜訪胡雪巖，並間問他有什麼可以報答的，胡雪巖說：「祝賀你福星高照，我並無因難。但是，王有齡非常重情義，當年胡雪巖雪中送炭，他始終銘記在心。於是，王有齡利用職務之便，對於胡雪巖的生意總是盡可能地予以照顧，胡雪巖的生意自然是越做越好，越做越大，他也更加看重與王有齡的情誼。正是不在意吃虧的心態，使得胡雪巖的事業迅速發展，壯大起來，後來胡雪巖被左宗棠舉薦為二品大員，成為清朝歷史上唯一的「紅頂商人」。俗話說，「吃虧是福」，只有聰明人才懂得其中的玄機。吃虧不重要，重要的是贏得了人情。以吃虧來交友，以吃虧來得利，是非常高明且有遠見的做法。

    看重人情的你，吃虧不要緊，因為你成了施與者，他人就是受者。儘管從表面上來說，你吃虧了，他人獲益了，然而，在友情，情感的天秤上，你有了非常有分量的籌碼，這是多少金錢都很難買來的。

    良好的人際關係不僅能使一個人和諧地融入群體，極大的拓展自己的能力，而且是與他人合作，實現互惠互利夥伴關係的基礎。一個人的成功，必然需要別人幫助，而締造良好的人際關係可以奠定良好的取場發展空間，這一點絕對不容忽視。

    總之，吃虧能廣蓄人情，建立起自己的人脈。一個能吃得了虧的人，在他人眼中是豁達，忠厚的人，比起金錢更加可貴，能夠讓他人心甘情願地幫助你。只有懂得吃虧才能贏得他人信任，讓他人為你辦事。良好的人際關係是開啓成功之門的金鑰匙。所有的成功人士都懂得如何有效地與別人打交道，締造良好的人際關係。

  • The News Lens 關鍵評論網

    清朝大事年表 在 The News Lens 關鍵評論網 Facebook 的最讚貼文

    2021-09-05 09:57:16
    有 16 人按讚

    【除了台灣，清朝在海疆如何彰顯它的帝國性？】#精選書摘

    在一六八三年康熙平定台灣後，海疆彷彿便再無大事。的確，清政府在治理海疆方面，顯然沒有一種霸權式的侵略，但這不代表其帝國性沒有在海域中彰顯。

    首先，十八世紀的清皇朝在治理和看待中亞邊疆的態度上，其實與它在海疆管理方面存在不少共通之處。與其不斷強調清皇朝是一個內亞皇朝，倒不如把它理解成執意平衡中亞邊陲和海域疆界的大帝國……

    #海不揚波 #清朝 #康熙 #歷史 #台灣

  • 清朝大事年表 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-05-25 18:10:51
    有 158 人按讚

    20210525 黃偉民易經講堂

    林鄭谷針，已經谷到痴咗線！

    幸好香港還有一個反對派。

    立法會，人民議會已經廢咗，連「維威喂」都不如，核核突突。

    香港剩下的唯一反對派叫梁振英。

    他的本業，本來是負責數每日《蘋果日報》的廣告的。但《蘋果》氣息奄奄，根本無廣告，數條毛！北京不會給他任何公務，所以他莊敬自強，自找功能，做林鄭政府的反對派，監察林鄭施政。

    林鄭折磨所有香港人，梁振英負責折磨林鄭。

    這就是天律。

    乾為天，為圜，為金，為玉，為君，為父，為馬，為寒，為大赤……

    宇宙的運作規律，是圓圈的，是循環的，是周而復始的，所以，乾卦的六爻之後，有一個結論：

    用九，見群龍無首，吉。

    明年是新一屆特首的五年任期，在這關鍵時刻，梁振英要傾盡所有政治能量，阻止林鄭連任。

    當然，最理想是槓上花，林鄭無得做，他又可以枯木逢春啦。

    不過，這是妄想，北京不信他，任何工作都不會給他。他是一個壞人，任何老闆都不會將他放在身邊的。

    他像《苦海孤雛》中那位Oliver，孤兒院站在粥檔前，拿著碗，就求說：more, more!

    九七之後，香港共有四位特首。

    紈絝子弟，中華民族災難之子，董建華，可以連任，即使之後腳痛下台。

    港英餘孽，爵士曾蔭權可以連任。雖然卸任後，遭遇悲慘，但始終連任，一做兩屆。

    林鄭，黃袍加身，傷害了所有香港人，消滅了一代青年，但頗合主子胃口，夠心狠手辣。挑戰者只得黑馬李小加，但他始終是大陸人。

    如果連林鄭都成功連任，歷史上，唯一不能連任的香港特首，就只有自己人，地下黨員梁振英了。

    連習近平都要無限任期才做到嘢，梁振英只得五年，當然唔服氣！

    只有你不能連任特首，為什麼北京這麼不信任你和你背後的地方勢力呢？

    這種人不會有自我檢討能力，問題只在別人，自己一定無錯，又不敢哼半句怨恨中央。所以，唯有瞓身阻止林鄭連任，是他下半生最重要的工作。

    拉晒所有反對派，消滅了社會良心之後，必然出現的家奴爭寵局面。

    林鄭為了連任，也出盡渾身解數。除了谷針，打穿醫護防線，最狠的，是建議中港公務員互換掛職。

    掛職不同交流，不是去參觀，聽講座，上幾堂國情班，嘻嘻哈哈飲酒食飯。

    掛職是有職銜，有權責，有崗位的參與日常工作。簡單來說，是兩地公務員互換計畫。以後香港公僕要北上返工，內地幹部也將南下，深入政府各部門工作，互相了解對方政府的運作架構、程序、政策考慮、官場文化、價值取向，如何便宜行事等等。

    林鄭透露，初步與深圳和廣州政府為試點。

    根據大陸的《公務員法》，掛職公務員的工資保留原單位的金額，由原單位發放；接收單位不用提供待遇。

    一般掛職時間為一兩年，最短三個月，最長可達五年。

    計畫開始後，大陸八千元月薪的公安、武警，可以正式試試香港警察藍衫四萬，白衫七萬的工作有幾難了；月薪十萬的督察，又看看能否勝任大灣區公安八千月薪的任務？

    香港D2級AO，月薪十八萬，要融入大陸幾千元月薪官員的團隊，人家也急於看看香港高薪公僕的英文、普通話、IT各方面的過人之處。

    中港融合，由公務員開始。

    北京政府認為，香港回歸人心不歸，因為有三座大山阻隔。

    第一座大山，是十八萬英國人訓練的公務員文官系統。

    第二座大山，是以美國價值為依歸的新聞和言論自由。

    第三座大山，是因反共換來的新界特權。

    九七之後，廿多年傾全力打擊新聞自由和言論自由；現林鄭成功剷平公務文官系統，和引入價廉物美的大陸官員，先有宣誓，再有《國安法》，今次中港掛職，這座大山便不足為患了。

    整個計畫的人數、職級，要等進一步公布了。

    我們都相信因果報應，但現實人生，為什麼好人都沒有好報？

    佛說三世因果。

    前世因，今世果；今世種種，來生報應。

    但什麼是前世今生呢？

    是今次出生前的一生，像在清朝當知縣，貪了財，判了冤獄，今生一世清貧，事業阻滯，官司纏身，受盡冤屈等等報應麼？

    然後今生頻頻在北角碼頭買魚放生，光顧神棍，所以來生有機會做金魚，給人養在家中魚缸，不愁衣食，還有人換水！

    不是這樣愚蠢和渺不可測的。

    其實，昨天已經是前世，明日已經是來生。關鍵是如何活好今天。

    人生多苦，我們背負過去，恐懼未來，根本沒有活在當下。

    昨天的言行，影響今天的際遇；今天的反應又影響著明日的人生。這已經是最簡單的三世因果了。

    我們都埋怨際遇，尤其在亂世，有志難伸。

    歷史上，最長的亂世，是孔子的時代，春秋戰國。

    《論語．先進篇》第廿五章，孔子和幾位高弟，各自暢談他們的抱負。

    子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

    子曰：
    以吾一日長乎爾，毋吾以也。

    居則曰：「不吾知也！」如或知爾，則何以哉？」

    子路率爾而對曰：
    千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。

    夫子哂之。

    求！爾何如？

    對曰：
    方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。

    赤！爾何如？

    對曰：
    非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。
    點！爾何如？

    鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：

    異乎三子者之撰。

    子曰：
    何傷乎？亦各言其志也。

    曰：
    莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

    夫子喟然歎曰：
    吾與點也。

    三子者出，曾皙後。

    曾皙曰：
    夫三子者之言何如？

    子曰：
    亦各言其志也已矣。

    曰：夫子何哂由也？

    曰：
    為國以禮，其言不讓，是故哂之。
    唯求則非邦也與？
    安見方六七十如五六十而非邦也者？
    唯赤則非邦也與？
    宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

    四個高才生，某日剛巧齊在孔子身邊，孔子和他們閒談起來。

    我年紀比大家虛長幾歲，唔好把我睇得太了不起。

    你們平常成日話，別唔了解你，唔識欣賞你，懷才不遇，難展抱負。好，今日，假如你們有知遇，有明主欣賞，有時代機遇，你們的抱負又係什麼呢？

    子路衝動，第一個彈出來，侃侃而談：

    假使有一個千乘之國，夾在大國之間，在強敵環伺下，又經過連年戰爭，加上國內財政困苦，又不斷的天災瘟疫飢餓……

    這樣的國家，交俾我子路，我只要三年時間，我有信心使這地方的人民，都可以重新企起來，而且都知道點走自己的路，做自己想做的事。

    可使有勇，且知方也。

    孔子聽了之後，哂之，失笑起來，像父親對著不知天高地厚的兒子，憐愛中有否定意味。好似說：邊有咁簡單呀！

    到了冉求，你又如何？

    冉求性格和子路相巧相反，比較怯懦，是另一種極端。他說：只要方圓六七十公里的小小國家，或者更細一點的，方圓五六十公里好了，花上三年時間，我有信心，使這個國家，社會繁榮，經濟發達。但至於社會文化，價值取向方面，如其禮樂，以俟君子。經濟好了，人民富起來了，如何建立一套價值觀，社會的核心價值，即文化建設，就要等高手來搞了。意思是我只識搞經濟，文化方面我無信心碰。

    冉求講完，孔子問公西華。

    公西華是外交專才，他一開口就很外交：

    老師，我識什麼呀！我一無所能，但願意學吓嘢啦。

    宗廟之事，宗廟即國家，開大會，即在議事會堂，國會之類；端章甫，大家著起禮服，願為小相焉，不做最大那個，做小相，輔相，即不做特首，做政務司長咁啦，學吓嘢。

    三位高才，各舒抱負之後，帶出了這章《論語》的高潮。

    曾參的父親曾點，在其他三位同學，各舒抱負的時候，只悠閒地在旁邊鼓瑟。

    孔子聽完三大弟子說完抱負之後，轉頭問曾點，你又如何？

    曾點聽到老師問他，瑟音漸希，fading out瑟音，接住，手指在絃上一攏，瑟絃發出一聲鏗然裂帛，斷音站起，說：

    我和他們的抱負不一樣的。

    孔子回應，有什麼關係呢，都是各言其志啫！

    曾點說出他的理想：

    我追求的，是春天來了，穿上舒適的casual wear便服，和幾個friends, 和班年輕人，到沂水游游水，唱唱歌，跳跳舞，盡興之後，哼著歌返屋企。

    這個也算是抱負？

    但孔子聽了之後，竟然感觸的嘆了一聲，說：

    吾與點也！我和曾點一樣呀。

    孔子點解咁講呢？

    孔子生於春秋，和今日香港好似，天下太亂，社會價值失常，黑白顛倒，公義不彰。

    孔子一生追求，不外乎社會安定了，天下太平了，個人才有可能得到真正的精神享受。

    曾點說的抱負，表面看根本不成抱負，只是個人生活，但孔子聽後，感觸起來，我的和你一樣。

    四個高材生的追求，到曾點進入高潮。師生之間，說出了完美人生的憧憬。

    跟著，子路、冉有、公西華三人離開，留下曾點陪孔子。

    曾點問，三位同學的抱負，老師覺得如何呀？

    孔子說，沒什麼，都是各方其志矣。

    那你為何笑子路呢？

    孔子說，子路的抱負太大，不切實際。大事業，是大政治家的工作，要文化基礎，學問修養，不簡單的。子路大言不慚，所以笑他不知天高地厚。

    至於冉求，以地方經濟做起，但他著眼的，是六七十方圓，還是五六十方圓，大小地域上。

    非邦也者？孔子意思是地方大小，治理之道，搞好經濟，有什麼分別？他不是說冉求不對，只是他氣宇不夠，小器，捉錯用神。大國小國無分別，關鍵在做得好不好？我們做人，無論職位高低，責任一樣，事功一樣，問題焦點放在做的好與壞。

    至於公西華，講得謙虛，說是學習，其實口氣好大，要主持國會，如果這都是小事，天下間還有什麼大事？

    子路三人，抱負大，要建立一番功業，但都只是英雄主義。我要怎樣怎樣，出人頭地。只有曾點說的，追求的是社會上人人安居樂業，各自生活，沒有政府騷擾，沒有生存恐懼，是大同世界的理想，也是孔子一生車馬的終極追求。

    曾點說中孔子心事，所以孔子喟然而嘆。

    這是《論語》中非常著名的篇章，歷朝都有學者文士引用。

    宋朝蘇東坡一首七言律詩，曾用這章典故。

    宋神宗熙寧六年（1073年），東坡三十八歲，在杭州寫下七律《同曾元恕游龍山，呂穆仲不至》

    青春不覺老朱顏，
    強半銷磨薄領間。
    愁客倦吟花似酒，
    佳人休唱日銜山。
    共知寒食明朝過，
    且赴僧窗半日閑。
    命駕呂安邀不至，
    浴沂曾點暮方還。

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