〈一位大學畢業生e答謝詞〉 ◎胡長松
　　
我不時抱著課本對天咒詛
考試前甚至能夠完全無睏e地步，
面對一座玉山靴懸e目標，
竟然予我所育（io）飼e一群分數e雀鳥
真歹飛過。
即個目標，真偉大，無簡單，好佳哉，猶有可能。
　　
聽講我e英文顯顯無過，
生物真勉強，
數學一向未歹，可惜，嘛無算太好。
所以我用另外未少e時間去學習原諒家己。
早起睏過頭，只好，莫去上課。
卜暗穿一領短褲截仔，照常，球場拍球。
我半暝夯一支嘸八釣著魚e釣竿去值海墘，看天星閃熠。
寒流夠位，我呼朋喊伴，
呼呼踏一隻125e中古鐵馬，爬上
烏雲背後e銀色山脈，等候日出。
　　
另外一寡時間我學習欣賞家己，
淡薄仔，比一啐啐仔卡濟小可。
我赤銅色厚實e胸崁，完全是為愛情準備，
深邃e目睭烏白分明，真少被世俗所染。
雖然曾經流過一滴目屎，不過，真緊道擦掉。
　　
我用跳動e左爿心臟款待夢想，
我用激烈e正爿心臟接受正義，
直到我兩排大大白色e嘴齒，
開始吐露責任、人生合道路e宣言，
我學習謙卑。
其實我嘸八想過家己聰明，嘸八，絕對嘸八。
存落來e時間我非常拍拚。
認真，絕對非常認真，而且充滿希望。
所以畢業即日我感謝上天
無棄嫌，賜予我e四角帽一枝
閃閃金色e羽毛
無卡濟，嘛無卡少。
　　
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◎作者簡介
　　
胡長松，高雄市人。國立清華大學資訊所碩士。現任電信公司新創服務產品開發部門主管。曾任《台灣e文藝》總編輯。在2000年開始台語文學創作，並參與發起台灣新本土社。陸續著有台語小說集《槍聲》、《燈塔下》等書。胡長松曾獲王世勛文學新人獎、海翁台語文學獎小說類正獎。2008年由府城舊冊店出版詩集《棋盤街路的城市》。台語文學評論者方耀乾認為其「台語小說深具厚實的寫實基礎（主要書寫二二八事件）；詩則追求形象的多彩燦爛，是新一代台語文學的重要小說家」。

　　
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◎小編 Y 賞析
　　
不知道無論是略懂、精熟台語的讀者，看完這首詩的第一個感覺是什麼？這首詩寫於2001年，收錄在胡長松的唯一一本詩集《棋盤街路的城市》裡。作為身處這個時代的讀者、學生，第一次讀完這首〈一位大學畢業生e答謝詞〉時，我其實由衷希望這是一首「能夠在高中時期就讀到」的詩。即使先擱置討論詩中的架構與意象，光是它若存在於國文課本本身，就平實地昭示了兩件極為重要的事：是的，一首敘事詩是可以從年輕人的視角出發，寫那些如此貼近我們的青春、迷惘與理想；是的，台語當然是有文字的，它不但是台灣文學的一部分，也和華語一樣，能是我們日常生活中的傳遞媒介與藝術創作（求學時期曾經有國文老師在台上說，台語之所以沒落最根本的原因是沒有文字）
　　
雖然題名為是「答謝詞」，但詩人並沒有流於陳腔濫調的訓誡，反而是從敘事者曾經「抱著課本對天咒詛」的生動形象切入，述說學業、感情、個人理想的種種狀態。但當然遠遠不只是求學這件事重要——還有更多人生階段的轉捩點，包含透過寬容、自由、小小的脫序「學習原諒家己。」透過翹課、打球、也不乏非常詩意的「半暝夯一支嘸八釣著魚e釣竿去值海墘，看天星閃熠」（半夜帶著一支釣不到魚的釣竿去海邊，看星空閃熠）對大多數的學生來說，比起傳統國語文教育的「經典美學」選文，如「呼呼踏一隻125e中古鐵馬，爬上／烏雲背後e銀色山脈，等候日出。」這樣的句子自然更親切，也更充滿生命力。
　　
除了寫學生時期的不羈，詩中也提到對於戀愛的心態和青澀的情感萌芽。有趣的是，這首詩少了幾分書寫戀愛常見的苦痛、混亂、矛盾，詩人選擇以一種非常正向的勉勵口吻，透過敘事者的腔調：「我學習欣賞家己」某方面來說，這首詩也確實具有相當程度的教育意義吧。當然，對於青春年華的感情也有許多種描述與可能性，但在這裡胡長松仍然描寫出了一種非常深刻而有趣的詩意情景，在「烏白分明的目睭，曾經流過一滴目屎」（不過，真緊道擦掉）
　　
在最後收尾的段落時，這首詩就開始頗有致詞節奏，也開始使用類似的句子並排，讓全詩有更緊湊的加速感：「我用跳動e左爿心臟款待夢想／我用激烈e正爿心臟接受正義／直到我兩排大大白色e嘴齒／開始吐露責任、人生合道路e宣言／我學習謙卑」此外，我們也看到在末段中的「感謝上天」、「金色羽毛」等意象，感受到明確的基督崇敬色彩。胡長松本人在2004年受洗為基督徒，因此，或許也可以說，這首詩中的「畢業」其實有雙重（甚至多重）意義。
　　
無論你認為自己究竟「畢業」了沒，都一起來讀讀這首詩，並且聽聽文末附上的朗讀連結吧。
　　
👂 聽聽這首詩：
https://drive.google.com/file/d/1yYRJ08HWy0xwgGNH_XSSzX-Oji44d6UJ/view
　　
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美術編輯：泱泱
圖片來源：泱泱
　　
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#每天為你讀一首詩 #國語課本詩選 #技職教育課本詩選 #胡長松 #一位大學畢業生e答謝詞 #台語詩 #台語文學
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/01/20210117.html

【台南散步】捾籃仔假燒金 | #呂祖廟燒金的婦女被殺事件| 台灣三大奇案 \ 李長潔 😱
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小編趁著去台南旅行的機會，探查了一下合稱「台灣三大奇案」的林投姐、呂祖廟燒金、和陳守娘的心靈地點，還找到一些牌位或遺址，見證鬼故事的真實。中元節到了，就跟著小編一起去這些傳說地點走走吧~ 第一站，是去俗諺「#捾籃仔假燒金」的發生地點—呂祖廟。
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▓ #呂祖廟在哪裡
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呂祖廟位於台南市府中街。從台南孔廟附近的「#泮宮石坊」進入後，鑽進小巷，很快就可以到達。原有的呂祖廟早已廢除，如今已是民宅，僅可見建物存留一點宮廟的形貌。據說屋裡仍祭祀呂洞彬。這裡的巷子幽靜美麗，若不細查，絲毫不感恐怖。
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有一種說法是，如果你在夜晚來到呂祖廟，或許會見到點點火光，像是燒金紙時所發出的幽暗光影，並傳出女子的哭聲，增添詭異的氣氛。因此也被認為是，被列為台南的心靈地點之一。
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▓ #婚姻的另一面—婚外情
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從婚姻史的觀點來看，人類的性愛一開始並不具排他性，而婚姻關係則是人們制約下的一項制度，形成了我們的兩性關係。不僅是關係的制度化，像是「呂祖廟燒金」這種鬼故事，表現了情感的多樣化：它一邊禁止，卻也一邊展示。
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▓ #偷情與殺害的故事傳說
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「呂祖廟燒金」的故事，有多種說法，我們在這裡就介紹其中之一：
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清朝末年，有一位屠夫的妻子，因為丈夫愛喝酒、賭博，經常在喝醉或是心情不好的時候，毆打妻子。屠夫妻子活在恐懼中，只好尋求宗教慰藉，常常前往附近的呂祖廟，祭拜呂洞賓，向呂洞賓祈求家庭和樂。
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屠夫之妻後來認識了廟裡的道士，道士與她日久生情，廟中偷情。屠夫發現妻子經常拿著竹籃前往呂祖廟，但籃中卻沒有拜神完後拿回的糕點，因此心生懷疑。
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一天晚上，屠夫尾隨妻子，發現她正在廟中與道士暗通款曲，一氣之下殺死了妻子跟道士。
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後來廟裡每到夜晚都很不平靜，仿佛有人冥冥地燒金紙，還伴隨著女子淒涼的哭聲。 廟中發生偷情、殺人事件，使得附近的民眾不敢前往祭拜，廟裡香火大減，便被廢廟了。
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▓ #台灣俗諺
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「捾籃仔假燒金」的故事，指婦女假上香真偷情的名義，用來稱呼別人「虛情假意」、「說一套、做一套」。「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」則原是一句描述「婚外情」關係的俗語。
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現在的呂祖廟小巷還蠻文青，一點也不恐怖XD，影片裡我不斷徘徊屋前，鬼鬼祟祟，比起鬼故事，我還比較可怕呢。

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😅 #呂祖廟燒金戲說台灣: https://www.youtube.com/watch?v=SGxxFGQ-zXo
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📌 #呂祖廟地址：https://maps.app.goo.gl/piN1DAsbiQhd8cuK6
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#參考文獻
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1. 魯直. (2019). 捾籃仔假燒金. 海翁台語文學, (207), 92-114.
2. 劉裕元. (2012). 臺灣閩南俗諺反映的婚外關係. 509-538頁.

〈失語症〉之一　◎呂美親
⠀
若是會使
我想欲講出秋天ê白膠香。
會漸漸轉紅
（摻寡甜蜜，凝淡薄生冷.
親像愛情ê色彼款）
⠀
若是會使
我想欲講出冬節ê月光
無咱所想ê遐呢稀微
（掛佇天邊恬恬等待
春天ê跤步若來
伊歡喜，是頭一个知）
⠀
不而過，我suah攏講袂出來
嘴底空空，嚨喉無法度振動
失去嘴舌ê彼个下哺
我四界向人問路
用倒手比出熱情圓箍
用正手畫出一幅故鄉ê圖
只是，閣有厝瓦猶未補
閣有壁紙猶未糊……
⠀
天色反烏，這个國度
怹講，繼續唱寂寞ê戀歌
橫直，春天若來亦是無聲。
⠀
20040909，媽媽ê生日。我suah漸漸袂記母親ê語言。
　
註：
白膠香，peh-ka-hiun，楓樹，又稱「雞爪楓」[ke-jiau-png]
　
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◎作者簡介
　
呂美親，1979年生，嘉義縣人。嘉義技術學院植物保護科、東海大學中文系畢業；清華大學台灣文學所碩士，日本一橋大學言語社會科博士。捌著過耕莘網路詩創作銀筆獎、阿却賞台語文詩組創作獎及台語文學研究獎、海翁台語文學獎新詩評審獎及正獎、吳濁流文學獎新詩正獎、台南文學獎台語小說及台語詩首獎等。參與製作賴和文學音樂專輯《河》，共編《台語文運動訪談暨史料彙編》。
　
（取改自2014年呂美親台語詩集《落雨彼日》作者簡介）
　
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◎小編柄富賞析
　
語言是認識世界的路徑，不同的語言所能認識到的世界，甚至可以說是完全不同的。台語作為台灣一代人多數曾共用的語言，乘載著他們的台灣記憶，不僅僅是生活中種種物項的稱呼，更是這些物項稱呼背後，一代台灣人感情世界的反映。直到1946戰後到1980年代末期，政府專權推動的國語運動，從「說國語才是愛國」，到在學校裡「說台語要掛狗牌」，廣播電視法消滅一半以上本土語言的電台廣播、電視節目。造成往後台灣人對台語產生粗俗、不文明種種的偏見與誤解，於是沒有選擇地，不去說母語，聽不懂了也不在乎，直到有天終於有意識地要試圖走回母親的語境時，才發現自己不知不覺間已經變成了啞吧和聾子。
　
詩人寫下一個一個我們已感陌生的台語詞，或許我們用相近的華語文還能念得出來，卻難解其意。什麼是白膠香呢？又什麼是「冬節」、什麼是「稀微」？一個一個我們已經弄丟的詞在腦袋裡失去了作用，像手電筒沒有電，像沒有火的賴打；所以，我們沒辦法用「秋天ê白膠香」來形容逐漸變色的愛情，要表達春天前的等待，也說不出「冬節ê月光」。在這些看來「稀微」的詞裡，詩人令我們感覺到自己才是真正寂寞的。
　
因為更深的鄉愁，是不知道故鄉為何物。看得見、摸得著，這些依然是母親的記憶林立，卻不能是自己所能發出的聲音。失去語言，就像失去了故鄉，第三節詩人寫失語後四處向人尋問故鄉的歸途，在他勉強的表達裡的故鄉，「厝瓦未補」、「壁紙未糊」，成形的只能是一間破屋。天色，卻已經要「反烏」。
　
末節，強調著「這个國度」、「怹」，是明明在同一個島上，卻像異國外地，聽著外人的指揮，只有那種失語的寂寞：即使知道春天要來，也沒有聲音能去說，因為在這首台語詩裡，秋天冬天或者春天，對啞吧來說都是一樣的；失去了母親的語言，也像失去了母親。
　
--
　
美術設計：蔡幸秀
圖片來源：蔡幸秀
　
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#每天為你讀一首詩 #台灣是什麼 #台灣記憶 #呂美親 #失語症 #台語詩
https://cendalirit.blogspot.com/2020/06/blog-post_6.html

小編趁著去台南旅行的機會，探查了一下合稱「台灣三大奇案」的林投姐、呂祖廟燒金、和陳守娘的心靈地點，還找到一些牌位或遺址，見證鬼故事的真實。中元節到了，就跟著小編一起去這些傳說地點走走吧~ 第一站，是去俗諺「#捾籃仔假燒金」的發生地點—呂祖廟。
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▓ #呂祖廟在哪裡
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呂祖廟位於台南市府中街。從台南孔廟附近的「#泮宮石坊」進入後，鑽進小巷，很快就可以到達。原有的呂祖廟早已廢除，如今已是民宅，僅可見建物存留一點宮廟的形貌。據說屋裡仍祭祀呂洞彬。這裡的巷子幽靜美麗，若不細查，絲毫不感恐怖。
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有一種說法是，如果你在夜晚來到呂祖廟，或許會見到點點火光，像是燒金紙時所發出的幽暗光影，並傳出女子的哭聲，增添詭異的氣氛。因此也被認為是，被列為台南的心靈地點之一。
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▓ #婚姻的另一面—婚外情
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從婚姻史的觀點來看，人類的性愛一開始並不具排他性，而婚姻關係則是人們制約下的一項制度，形成了我們的兩性關係。不僅是關係的制度化，像是「呂祖廟燒金」這種鬼故事，表現了情感的多樣化：它一邊禁止，卻也一邊展示。
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▓ #偷情與殺害的故事傳說
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「呂祖廟燒金」的故事，有多種說法，我們在這裡就介紹其中之一：
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清朝末年，有一位屠夫的妻子，因為丈夫愛喝酒、賭博，經常在喝醉或是心情不好的時候，毆打妻子。屠夫妻子活在恐懼中，只好尋求宗教慰藉，常常前往附近的呂祖廟，祭拜呂洞賓，向呂洞賓祈求家庭和樂。
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屠夫之妻後來認識了廟裡的道士，道士與她日久生情，廟中偷情。屠夫發現妻子經常拿著竹籃前往呂祖廟，但籃中卻沒有拜神完後拿回的糕點，因此心生懷疑。
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一天晚上，屠夫尾隨妻子，發現她正在廟中與道士暗通款曲，一氣之下殺死了妻子跟道士。
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後來廟裡每到夜晚都很不平靜，仿佛有人冥冥地燒金紙，還伴隨著女子淒涼的哭聲。 廟中發生偷情、殺人事件，使得附近的民眾不敢前往祭拜，廟裡香火大減，便被廢廟了。
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▓ #台灣俗諺
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「捾籃仔假燒金」的故事，指婦女假上香真偷情上香的名義，用來稱呼別人「虛情假意」、「說一套、做一套」。「呂祖廟燒金，糕仔未記取轉來」則原是一句描述「婚外情」關係的俗語。
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現在的呂祖廟小巷還蠻文青，一點也不恐怖XD，影片裡我不斷徘徊屋前，鬼鬼祟祟，比起鬼故事，我還比較可怕呢。

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😅 #呂祖廟燒金戲說台灣: https://www.youtube.com/watch?v=SGxxFGQ-zXo
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📌 #呂祖廟地址：https://maps.app.goo.gl/piN1DAsbiQhd8cuK6
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#參考文獻
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1. 魯直. (2019). 捾籃仔假燒金. 海翁台語文學, (207), 92-114.
2. 劉裕元. (2012). 臺灣閩南俗諺反映的婚外關係. 509-538頁.