購鮮嚴選極品鮑魚16-18顆🎊年貨特價990元🎊
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非買不可理由
★肉質細嫩，滋味鮮美，冷天鍋物、清蒸鮮甜、大炒夠味
★捕獲急速冷凍，鮮如親臨漁港，口感香Q彈牙，一吃上癮
★破萬網友強推瘋愛，人吃人誇，清蒸、涼拌、紅燒都美味
鮑魚除了是海中的軟體動物外， 亦是中國傳統的名貴食材，山珍海味的一種。鮑魚通常在水溫度稍低的海底出產。
鮑魚自古以來就在歷代中國菜餚中佔有【唯我獨尊】的地位，而能夠品嘗鮑魚這一美味佳餚的也是那些非官則富的皇宮貴族之流
鮑魚的美味在卷貝之中名列第一，鮮美的鮑魚常被人貼上昂貴的標籤，事實上鮑魚除有令人垂涎的好味道外，富藏的營養價值更非其他海鮮能取代。
商品名稱： 購鮮嚴選極品鮑魚
產品產地： 中國大連
產品成份: 鮑魚
規格：16-18入/1000G±1.5%/盒(包冰率40%))
保存方式：-18℃以下冷凍保存
有效日期：標示於包裝上
食用方式：冷凍食品，請盡快使用完畢
廠商名稱：磐石實業有限公司
商電話號碼：02-77288298
廠商地址：新北市中和區中山路二段369-1號2樓
食品業登錄字號為：F-153727706-00000-0
投保產品責任險字號：富邦產物保險0500字第17AML0001208號
注意事項：本產品皆屬於生鮮食品，不適用七天鑑賞期規範。
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我大概是台灣最早幾個推動中正紀念堂現址改建大巨蛋的，可惜一路主張到現在，多數人都不當一回事。結果現在松菸大巨蛋鬧得無法收場，中正紀念堂本身也一再成為爭議。許多綠營人士將中正紀念堂的存廢視為轉型正義的代表符號，但其實包括轉型正義在內，中正紀念堂至少牽扯到三種不正義。


先來談談中正紀念堂改建大巨蛋的提議。許多人當這說法是笑談，但看到了松菸大巨蛋的一系列問題，你就知道中正紀念堂改建巨蛋還比前者要務實得多。

首先是交通，除了捷運中正紀念堂站之外，這附近還有古亭與東門在500公尺範圍內，一公里外也還有台大醫院站可供疏散用，人流集散便利。此外四面環路，逃生的空間也很充足。

就公園綠地方面，因為原本中正紀念堂的量體夠大，就算改建巨蛋，也不會縮小現有綠地面積，只是形狀可能要調整。對於週遭的環境影響，也因為有綠帶做為緩衝，所以遠比松菸巨蛋這種貼近園區外緣，甚至與道路切齊的狀況要好。

而且中正紀念堂在西區，如果巨蛋可以做為展場或其他商業活動使用，也比在東區多一個類似世貿展場的閒置空間要有意義。

不過講那麼多，大家還是不當一回事，這當然還是因為松菸巨蛋利益太多，而中正紀念堂的政治味太濃。這就該來看看中正紀念堂的三個不正義了。

在反對中正紀念堂改建巨蛋的說法裡，其中一個主張是「中正紀念堂是古蹟，不能拆」。但這種分明是老蔣掛了之後才蓋的東西，怎麼會算是古蹟呢？年輕朋友可能不清楚，中正紀念堂之所以是古蹟，正是因為阿扁時期的中正紀念堂改制大戰。

阿扁在2007年曾經想「動」中正紀念堂，因此馬英九執政的台北市政府火速應對，將中正紀念堂指定為暫定古蹟，讓扁政府不能動。當然，扁政府也反將一軍，要文建會接受北市登錄其為古蹟，這樣扁政府就可以用維修古蹟的名義去「動」。

雙方過招，最後留下的是一場空，還有一個不是古蹟的古蹟。這根本就是政治操作，藍綠惡鬥，毫無專業可言。若是真的古蹟，當然應該保存，若是文化資產，就該以文化資產的角度審核、管理。不論藍綠，都濫用公權力硬指一個比多數台灣人都年輕的房子是古蹟，這當然是不正義，也應該要修正。

第二個不正義，是都市核心的廣場資源因為設計不當而浪費。

中正紀念堂的確很多人會去，但主要是利用一旁的公園綠帶，學生們則是集中在兩廳院廊下活動。中間廣場為什麼沒人用？因為夏天太曬，冬天風太大。台灣和其他國家的自然條件不同，為什麼硬要搞這種氣派的石頭廣場呢？

因為要營造帝王氣魄。中正紀念堂加自由廣場的整體設計，就是帝陵或皇宮的格局，那個空間本來就不是給人民逗留的，是讓老蔣耍假掰用的。

別扯說這種廣場可以吸引觀光客。韓國的實境旅遊節目「花樣爺爺」到中正紀念堂時，就出現爺爺受不了廣場暑熱，直接躲到兩廳院下納涼的狀況。現在所有觀光客也幾乎都是拍照後就快速穿越廣場，觀光價值趨近於零。

雖然許多民主運動在廣場發生，這廣場也可舉辦藝文表演或園遊會、展覽之類的活動，但也多半是在假日。台北寸土寸金，都市中央還留了一塊巨大無用的廣場，這當然是種資源利用上的不正義，有待重新規劃。

第三個不正義問題，牽扯到政治上對老蔣的評價，也就是當前轉型正義的焦點。有些台灣人尊崇他，有些強烈反對，那到底是要留，還是要廢呢？

轉型正義的支持者認為老蔣就是不義的代表，是獨裁者與殺人魔王，不應為其立像，更不應成立紀念館。反對這種想法的人，除了老蔣的深藍支持者之外，還有一些比較溫和的意見，像認為老蔣是台灣歷史的一部份，把紀念館改成功過各表即可，更能突顯台灣的價值多元性，也就不用拆除，以活化利用為主。

如果看誰選贏，就決定一個版本的意識形態內容，並且依此推動具體施政，這當然可能永遠都在翻來改去，是最等而下之的作法。

就倫理學的角度來看，「相對主義者」認為道德沒有標準答案，因此老蔣的對錯問題不會有定論。不過近年多數學者已接受另一種緩性的相對主義觀點，主張在多元社會中，雖然可能出現道德價值相對的狀況（如現在對老蔣的兩面觀點），但這種狀況不會永久持續，會慢慢整合出共識。

只要持不同意見的各方進入對話、溝通，正常的理性人將會選擇更能幫助社群走向卓越的主張。

不妨就把這概念放在中正紀念堂爭議上。這種祭祀、尊崇老蔣的價值主張，在現今這個年代，還能幫助我們社群走向卓越嗎？

這當然值得討論，甚至是公開辯論，但我個人可以先給一個提示。中正紀念堂建築本體的下方，目前都在辦展，有許多像是大鐵道展、海綿寶寶展、花媽展（不是高雄那隻，是卡通本尊）等給中低年齡層參加的活動。

中正紀念堂的管理單位也以這些展覽來突顯自己的「存在價值」。但如果「尊蔣」真有什麼崇高意義，那就不該在中正紀念堂辦這種活動，因為這些活動和老蔣沒有關係，會混淆紀念堂所傳達的價值意義。

就像多數人認為不該在忠烈祠或228紀念館搞什麼海綿寶寶展，會有這種完全無關本旨的展，就代表館方已經失去了核心價值。當管理方自身都動搖了，那還談什麼宣傳或紀念老蔣的崇高價值呢？

就改成巨蛋吧。如果硬是要留蔣公銅像，那就讓他抱著計分版或大螢幕。總比坐在那邊傻笑來得有貢獻和價值。