WFH Week 7
這幾天工作累了，就會走到琴旁邊玩耍一下。
大部分的時間也沒什麼想法，看看樂理，練練和弦，
腦中浮現什麼旋律就把它彈出來。
然後我忽然唱起歌，彈起了森山直太朗的 さくら。
其實完全想不起上次唱這首歌是什麼時候。
是在日本的某個 Karaoke，還是台灣的 KTV？
我猜應...
WFH Week 7
這幾天工作累了，就會走到琴旁邊玩耍一下。
大部分的時間也沒什麼想法，看看樂理，練練和弦，
腦中浮現什麼旋律就把它彈出來。
然後我忽然唱起歌，彈起了森山直太朗的 さくら。
其實完全想不起上次唱這首歌是什麼時候。
是在日本的某個 Karaoke，還是台灣的 KTV？
我猜應該是在是在日本的 Karaoke 吧？
台灣的 KTV 應該沒這首歌。
森山直太朗的 さくら 在我大三那年春天發行，
四月畢業季前，在各大電視台瘋狂放送，
二十年過去了，這首歌已經是日本經典的畢業歌。
這一段不知為何的回憶，
忽然把我帶回在日本唸書的那段日子。
腦中再度充滿日文，開始想事情。
—
日文在我大腦中，有個非常奇特的位子。
一直到十年前去美國念書之前，
每天工作後回到房間，
大部分時間都是用日文在想事情。
書櫃裡的書八成是日文書，
那時的手機和電腦，不像現在這樣可以隨便調整語言。
所以作業系統也都是一直使用日文版。
比較詭異的是，明明人在台灣，
晚上睡覺大概有一半機率會用日文做夢。
但去美國念書之後，這習慣很快改變。
這十年來，使用日文的頻率少到不行。
不能說是完全沒有，但都是相當零碎的使用。
隨著使用英文的需求日漸增大，
慢慢的，日文在腦袋裡面被嚴重的壓縮。
用日文做夢的頻率也越來越少。
四年前，有一次出差到大阪開會，
會後跑去立命館找大學的指導教授聊天。
算算，有十幾年沒見面了。
聊一陣子後，
老師忽然問我，最近工作還有在跟日本人互動嗎？
我回說沒有，很久沒講日文了。
老師很狐疑的看著我說，
聽你講這日文，感覺好像沒離開日本多久。
我說，對啊。
不知道為什麼，明明很多詞彙，甚至是句子，應該要很陌生了。
但是一聊天，就全部都冒出來了。
冒出來的瞬間，有時我還會驚訝，
這些句子，甚至是一些方言，是從記憶的哪裡撈出來的。
—
去美國留學之後，
不知道是因為密集搬家的關係，
還是年紀，或是語言，
住在日本的那段回憶，越來越稀薄，感覺好像上輩子的事情。
但是往往在忽然大量使用日文聊天後，
腦袋會忽然整個轉換過來，
那個瞬間，英文一句話也說不出，
所有的英文都變成像日文片假名那樣尷尬，
母音只剩下 アイウエオ。
像把記憶從灰塵中翻出來的感覺。
只是不僅僅是語言，
還一起撈出那段青春在日本的回憶。
腦中冒出大學的零星記憶碎片：
風超級大的日本校園；
大雪封路而被關在山上的聖誕節；
開車繞了九州兩圈，半夜走到了地圖上沒有的路；
在世足賽的閉幕式表演；
除夕夜仍在麥當勞打工加班；
半夜開車到湯布院泡湯；
野溪泡溫泉一邊看螢火蟲；
參加日本傳統祭典扛轎子扛到肩膀快痛死；
兩手空空跑去機場買張機票飛東京......
然後又會撈出在東大那一年的記憶：
窩在安藤忠雄蓋的研究室裡面查文獻，
離開學校後跑去六本木吃鬍鬚張懷念一下台灣味，
在體育館學爵士舞和游泳課，
滿地的銀杏，
住在白金台的宿舍，每天與貴婦們擦肩而過。
接著一部部日劇，當時練唱的日文歌，
全都在瞬間冒上來。
本來以為已經被塵封的回憶，
忽然深刻的歷歷在目。
然後我就坐在電腦前面發呆，
一邊想一邊笑。
不敢隨便離開這個思緒，繼續用日文在腦中神遊，
就怕一不小心，回憶又馬上被塵封起來。
以前聊到日本，大家都會問我在日本住多久。
六年，好久。
但其實我後來去美國念書後，在美國住了七年。
更久。
只是不知道為什麼，
腦中的記憶，沒有辦法讓這兩個語言共存，
也無法讓這兩段記憶同時湧出。
—
以前唸書的時候，不覺得時光在飛逝。
長大後才知道，
人生沒有任何一段經歷，能取代大學的那段青春。
日子深刻，學習到的語言也深刻。
其中有近兩年的時間，
完全被日文充斥的歲月，我幾乎沒講過中文。
就這樣被深深的刻在腦中。
我一直以為，日本的那段回憶，
好像與我沒那麼多關係了。
現在的我，不太看日劇，也很少聽日文歌。
反而英文歌的 TOP40 還比較常出現在我的耳機裡。
但是只有在聽日文歌的時候，
那些歌詞才能夠觸動到感性的神經，
一字一句深刻地打進我的回憶，
領略詞曲和文化的變化。
再怎麼感人的英文電影，我也很難為它落下一滴淚。
但卻能在日文文本中，一次次熱淚盈眶。
還記得在看日劇「火花」時的感動，
那些無奈和遺憾，句句說到我心坎裡。
—
回到森山直太朗的 さくら。
這首歌是大四參加社區合唱團的練習曲，
我跟著一群別府市民，在禮堂表演了這首歌。
唱完之後，我就離開了那兒，告別了青春。
2019 年，是我畢業後首次回到別府，
那一年，森山直太朗又重新翻唱了自己的作品，
把它取名做「さくら 二〇一九」。
不知道他是否也跟我一樣，用這首歌，重新回味了那段歲月。
十五年後的別府，一切如舊。
坐著公車往學校的路上，車上播放的公車站名，
都還跟當年一樣。
只是當年半夜聚餐的那家居酒屋不在了，
學校裡也沒有認識的人了。
我也不再是當年的那個染著金髮的屁孩。
—
畢業那年，母親跟我說，多拍幾張照片吧，之後不太會回去了。
對，真的好少回去了，連記憶也是。
日本跟日文一起，在我的腦袋裡塵封了。
但他被封存的很好。
每次解封，都很新鮮，彷彿昨天才發生一樣。
*圖攝於 2019 年春天，別府 APU，櫻花未綻放之時。
浮現祭地圖 在 吳青原 Facebook 的精選貼文
❚ 需要獨處的時候，請勇敢地說出來。
「就這樣隻身離開，會不會被別人認為我很孤僻？」「朋友會不會覺得我沒那麼喜歡跟他聊天？「難得出來玩，要不要多陪陪大家？」
比起許多國家，台灣人特別喜歡團體生活，無比的熱情，願意善待彼此，但也容易把別人擺在自己前面，忽略自己的感受。
雖然很喜歡和各式各樣的人交流，但因為擁有無敵敏感的聽覺，還有容易共感的身體，導致我沒辦法長時間待在人群裏面，在和許多人相處的時候，需要花很大量的時間聆聽當下身體的情緒，判斷這些情緒是別人影響我的，還是因為受到什麼刺激而產生了這些情緒。
#自我覺察很重要
有時候在人群中待久了，會不知不覺被別人的言語，情緒，狀態影響，而搞不清楚自己的真實狀態，到底那個焦慮是我自己產生的，還是旁邊的人影響我，於是我通常會先抽離人群一下，躲到廁所花一點時間自我覺察，再決定要不要和這群人繼續相處。回到身體的主控權時，你已經成功地向自己的內心跨出重要的一步。
#外在批評其實跟內在自我評價是一體兩面的
當腦中浮現別人的批評：「你怎麼那麼孤僻」，有這樣的擔憂並不奇怪，小時候的教育並沒有好好教我們如何跟自己相處，很多人甚至會認為獨處是一種孤獨的表現，孤獨反而變成了負面的形容詞，但當你很清楚自己需要獨處，需要在孤獨裡面體驗一些人生時，才有機會灌溉自己的內心，在心裡種下一顆穩定的種子。
外在的刺激，其實是在考驗內在的小樹苗長得夠不夠大，如果自己的內在已經長出了一棵大樹，就算颱風來了，也能穩穩地待在原地，但當你發現內心動搖了，代表內心一定也有一個聲音和外在的評價裡應外合，或許是自己對孤獨仍有些厭惡，或許是對於分離有些恐懼，而這些情緒都反應了自己對這些議題仍有卡住的地方，可以先試著摸摸自己的心，感受這些情緒的到來，先不要評價、不做任何聯想、不賦予任何情節地觀看所有情緒，看著它慢慢在心裡升起、落下，它會自己在心裡面找到一個可以安放的位置。
#如果是你的朋友需要獨處
請多給對方一些空間，也請相信對方現在就是想要一個人，如果這時內在跑出了一個聲音：「因為你不被喜歡，所以對方才拋下你」，請好好地面對這個聲音，所有看似外在的評價，同時也是內在自己對自己的評價。
如果身邊有朋友常常在團體裡面感覺到焦慮，想要中途離開又走不開，可以把這篇貼文分享給他喔！
來調查一下大家，當你感到需要一個人的時候，你會?
a.告訴朋友，要先離開 b.默默繼續待到最後
c.自我糾結很久 d.我沒有朋友😭
#青原近期的演出
4/30 20:20~21:00 (演出時間有調整)
屏東大鵬灣帆船生活節
(詳細舞台位置請看我的限時動態)
樂手夥伴 史丹/珮慈/阿鵬
音樂企劃 : 風潮音樂
(自由入場)
5/6(四) 19:20亞洲大學
亞洲大學黃金雨畢業音樂節
換票方式請點粉專
(限校內學生)
5/8(六)擔任葉佳錚EP發行專場演出嘉賓
葉佳錚｜首張EP發行專場《生活需要一點小浪漫》－高雄場
❚ 地點：灰咖啡 （高雄市新興區林森一路146巷2號）
❚ 日期：5/8（SAT）
❚ 時間：OPEN 19：00 / START 19：30
❚ 票價：預售 NT.350 / 現場 NT.450
❚ 嘉賓：吳青原 (我會唱4首歌)
❚ 購票連結：https://pse.is/3dp3sw
5/29(六)18:40～19:10
嘉義 #中正大學fun肆音樂祭
(自由入場)
6/6(日) 晚上
台南TCRC擔任某團演出嘉賓
(會有20分鐘的演出)
#買張專輯支持青原繼續創作好聽的歌曲吧
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#青原周邊全台寄售商店地圖
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#自我探索 #自我保護 #認識自己 #孤獨
浮現祭地圖 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
故鄉與春祭（上） ◎吳新榮／張良澤譯
——謹以此篇獻給鹽分地帶的同志
一、河流
環繞故鄉的河流
是我身上的動脈
它激盪著我的熱情
使我永遠謳歌詩篇
難得春祭我歸鄉的時候
我必不忘訪問這條河流
可是我再也看不到映波的竿影
向對岸高呼
也聽不到渡頭老爺的怪腔調
啊，河流的新主人是這座水泥橋嗎？
而客人就是即駛過的公車嗎？
但是初戀人的村莊
仍然浮現對岸
棲息於蘆竹間的水鳥
仍然唱著與往昔一樣的春調
而夕暉不正溶進波裏
水流泛著紅暈嗎？
啊，這條河是我的動脈
一切的戀愛、思慕與懷古
即將流出現實的大海嗎？
二、村莊
被暮色包圍的村落
是我夢的故鄉
保壘就在那不遠的
竹叢的梢間可以見到
那訴說歷史與傳統的滿苔壁上
砲眼已經崩圮
啊，從前我祖先死守的村莊
這村莊是我的心臟
而我激跳的心臟沸騰著
昔時戰鬥的血
在守衛土地與種族的鐵砲倉裡
今日掛上搖籃於銃架之間
吾將安眠於妳的裙裾下
母親唱的搖籃歌裡
應該沒有名利與富貴
只有正義之歌、真理之曲
飄入我夢
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◎ 作者簡介
吳新榮（1907－1967），字史民，號震瀛、兆行，晚號琑琅山房主人，臺南漚汪堡（今臺南市將軍區）人。1928年考取日本東京醫專，1930年開始發表新詩，1932年畢業後回臺，接下叔父在佳里開設的「佳里醫院」。在日治時期曾參與組織「佳里青風會」、「臺灣文藝聯盟佳里支部」，為「鹽分地帶」文學結社代表人物之一。
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時，遭逮捕入獄。後來投身於地方文史工作，曾擔任臺南縣文獻委員會編纂組組長，並主編《南瀛文獻》。
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◎小編井井賞析
〈故鄉與春祭〉由〈河流〉、〈村莊〉與〈春祭〉這三首短詩所組成，寫於1935年，也是吳新榮首次以「鹽分地帶」（註一）此一名稱，來稱呼和他一同生長於此的寫作夥伴。一方面標誌出「鹽分地帶」從一個單純的地理概念，逐漸轉變為具有地域特性的文學社群；另一方面也顯現出，吳新榮在鹽分地帶的核心地位，如同陳芳明所說：「熟悉鹽分地帶文學的人，都知道這個集團的原始推動者是吳新榮。沒有吳新榮，就沒有佳里詩風的建立。」（註二）
對吳新榮來說，整個鹽分地帶無疑是廣義的故鄉，滋養了許多如他一樣傾心寫實主義文學與左派政治理想的同仁；而這首詩更像是他向個人的故鄉拉近，聚焦回出生之地「將軍」的一顆微距鏡頭。在他1936年的日記裡，曾如此描寫將軍：「我又漸漸感覺故鄉的好，是啦！人生最初愛護的也是故鄉，人生最後戀慕的也是故鄉……不論成功也是失敗，他的人生最後都關聯著他最初出生的地。」（註三）可以說吳新榮其實早已意識到，出生故里乃至鹽分地帶的一切風土環境，都是形塑他成為今日之他的原因，將軍庄就是那起始的搖籃。
既然要談論鄉土，就不能不去了解地方、看見地方（同學們跟我一起打開估狗地圖）。在1930年代，將軍南側、佳里西側一直向南到七股，仍然是大片臺江內海淤積殘存的水域，不若今天有那麼多陸地，鹹鹹的海味氣息或許比今日所能感受到的要更加強烈。吳新榮故居在將軍區的將富里（註四），對照地圖便能發現，將富里上方緊鄰將軍溪，正是那條「環繞故鄉的河流」、「身上的動脈」，儘管吳新榮道出了將軍溪畔邁向現代化的種種改變——渡口消失、水泥橋與汽車取代了人力——但他在此似乎無意批判，僅僅是擔憂故鄉美好、不變的部分，也要隨現實流出大海。直到最後我們都能讀到，吳新榮將內心情感與故鄉位於出海口的地理特性連結的企圖。
從〈河流〉來到〈村莊〉，就像從「動脈／將軍溪」探進「心臟／將軍庄頭」，詩作情緒也自平靜轉為激昂。這個激昂來自於一個農村青年受到民族自決、社會主義等各種思潮洗禮，回頭再看自身家族歷史和故土後所發出的，隱隱向外來政權對抗的決心；如同清初時期渡海來臺的吳家先祖，與西拉雅族蕭壠社人相互對峙、開荒闢土，又如日治初期吳新榮的祖父，建造銃樓以抵禦土匪、保護家園的事蹟（註五）。即使「砲眼已經崩圮」，吳新榮也繼承了其父祖輩的意志，在東渡習醫、開業之後，仍不忘時時回到這個村莊，守住這個使他邁向「正義與真理」之路的搖籃。
註一：今臺南的佳里、學甲、北門、將軍、七股和西港六區。
註二：見陳芳明，〈殖民地詩人的台灣意象——以鹽分地帶文學集團為中心〉，《殖民地摩登：現代性與台灣史觀》（臺北：麥田，2004），頁 139。
註三：見「臺灣日記知識庫」，吳新榮日記 1936年1月23日。https://taco.ith.sinica.edu.tw/tdk/%E5%90%B3%E6%96%B0%E6%A6%AE%E6%97%A5%E8%A8%98/1936-01-23
註四：見「臺南研究資料庫」，檢索「吳新榮故居」。
http://trd.tnc.gov.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=PTfW0e/search
註五：見吳新榮，《吳新榮選集（三）——震瀛回憶錄》（臺南：臺南縣立文化中心，1997），頁26。
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美術編輯：佳郁（ig:Gayodoodle)
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#每天為你讀一首詩 #吳新榮 #故鄉與春祭 #鄉土詩 #鹽分地帶
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應該是流傳在台中高中生之間的耳語：欸～都會公園的那個月老廟超靈驗的，那個誰上次去拜馬上把到誰誰誰…還有啊上次載女生去都會公園看夜景，後來就在一起了…
接到鼓神祭演出邀約的時候，看了地圖位置，就想起年少時不知道到底騎過幾次這條路去看夜景，這條對少年仔們充滿費洛蒙與戀愛氣氛的一條路，但接下來沒有要講戀愛，以上是回憶歪樓。
音樂會帶你去意想不到的地方哪，比較少在台中演出的我們回到家鄉，竟然可以到在地名聲響亮的九天民俗技藝團的玄女廟開演，真是讓人萬分期待，民俗藝術裏積累的常民文化之美真的非常動人。
這次場地空間有限，入場方式比較特別，需要搭配其他活動票卷才能進場，以下有入場方式說明，邀請大家來玩！
鼓神祭 Drum God Festival
日期：2020/12/5（六）
地點：台中九天玄女廟（台中市大雅區清泉路99號）
入場方式
●信眾入場方式其一：
持有 九天民俗技藝團主辦的《守‧破‧離》任一場次票券，即可享有入場資格
（需填寫表單登記，名額有限，額滿為止）
《守‧破‧離》購票連結：https://pse.is/vgmk9
表單連結：https://pse.is/wrntw
●信眾入場方式其二：
為感謝支持浮現祭的觀眾，持有浮現祭2020保留票的觀眾，也可以憑浮現祭2020保留票，並填寫表單入場今年度的鼓神祭！
▵入場資格詳細如下▵
僅提供給表單填寫者，請務必填寫資格表單
表單連結：https://pse.is/vlnfj
（為維持儀式流程控管，填表期限僅至 #10月31日，逾期恕不受理。）
●信眾入場方式其三（＃已完售）：
持有浮現祭「福袋票」，福袋內容包括2021浮現祭單人雙日票一枚，2020赤聲躁動周邊毛巾一條，以及鼓神祭單人入場資格一枚。搶到票，尾牙春酒謝神明，一次包辦！